А ведь занятный фразеологизм “Делай вещи!” только что прозвучал! Такой слоган высветился в голове посреди ночи в начале января 2021 года. Очередная вспышка спящего таланта, который не спрашивает и не докладывает о пробуждении. Не стоит думать, что мне не спалось от круговерти мыслемешалки. Беда бессонницы обходит стороной, пожалуй, на протяжении всей жизни. Может за исключением некоторых отдельных моментов исключительных потрясений. Опыт пробуждённости совершенно бессовестно вмешивается в рутинное течение будней и создает вопиющий трансмутационный раздражитель. Сомневаюсь, что на страницах уже шестой книги могут оказаться случайные искатели, так что всякие трансмутационные триггеры и страхоболи вполне услужливо покоятся в пассивной памяти до новой встречи. В других местах они без надобности, а на моем пороге – в самый раз.

«Делай вещи!» – можно сказать идиоматическое русское выражение, и возможно, оно носит региональный сибирский колорит. Во всяком случае, мне не приходилось его слышать в других местах, а может оно имеет еще и специфический срез того уровня психоэмоционального состояния. Нечто вроде дворового жаргонизма, которым пользуется определенный контингент. В нем есть бравада, нечто залихватское с молодецкой удалью крепкого плеча, горячих голов и размашистого бокового правого в зубы.

Мы так говорили на секциях и в спортивных лагерях в период юношеского максимализма в соответствующей детско-юношеской спортивной школе олимпийского резерва по «Дзюдо». Прежние аббревиатуры СДЮШОР теперь глаз не пестрят, хотя громогласности «олимпийства» не было и тогда. Впрочем, успешные “спортики” двигались из того же Красноярска вполне вертикально в сборную страны.

Любой устойчивый коллектив быстро вырабатывает вербальную систему оповещения «свой-чужой», так сказать, очень специфический рукотворный жаргон, которого прочие не применяют. Не стану однозначно заявлять, что фразу «Делай вещи!» сочинили мы на той секции борьбы, но разлеталось выражение по сторонам, как круги по воде. Люди подобно попугайчикам начинают вторить клич своей стаи в надежде заручиться твердостью коллектива, стать значительнее, будучи частью значительного. Мы говорим так, и я часть этого “мы”. Смотрите, мы сильны, когда мы вместе. Да-да, это снова мои 26-44 и 27-50 играются.

“Мы” это и есть “Я”, ведь здесь я делаю все для себя, а выходит для вас, ведь вы части меня, части моей жизни. Это такой взаимный детерминизм: лучше мне – лучше вам, и наоборот. На первый взгляд типовые племенные игрища, ослабляющие индивидуала, но к чему вторить природе, ведь можно обернуть слабость в силу, создав мутацию внутри племени. Сама конструкция явления племени имеет неоспоримую полезность, стоит лишь задать стержневые ценностные ориентиры. Тем более у меня есть подобная племенная ориентация, в том числе в моем основном канале 27-50, довлеющая над коллективными и индивидуальными активациями.

Что если собрать племя из индивидуалов? Группу, имеющую цель как бы на разъединение, на достаточность каждого, стремящуюся подготовить участников к выходу в собственное плавание, но с сохранением сопричастности. Мир -это всегда система в системе. Внутри каждого целого есть местно частям, внутри индивидуала есть племя, которое невозможно без должного самосознания каждого члена. Образуется потенциал субинституционального образования, где общая система направлена на порождение внутри себя иных самодостаточных систем, а те – своих. Похоже на пирамиду, или семью, или секту, или государство. Так и есть, ведь вся возня к тому же завязана на деньгах снизу вверх.

У каждого слова есть свойство коннотации, то есть как бы собственный смысл в отрыве от объема понятия, выражаемого этим словом. Потому читатель может сам родит ассоциации к сказанному, выбрать название данного явления по душе. Но неотъемлемым остается факт, что можно перекоммутировать конструктор племени, собрать его для усиления членов вслед за локомотивом, образуя синергичность волевого участия Идущих в кулак общего организма Сообщества.

Чем-то фраза заглавия родственна с найко-брендовым «Just do it», да почти тоже самое. Даже можно перевести таким образом. В основном, «Делай вещи!» означает призыв сделать усилие над собой наиболее упрямым образом для достижения понятного, но амбициозного результата. Вот примерно так мы и подбадривали друг друга на импровизированном пляжном регби или стрит-футболе утром до завтрака. Не зная или цинично игнорируя правила игры, мы превращали действие в побоище с откровенной перспективой соперничества. В таких матчах я нередко оставлял кусочки зубов, которые и без того были проблемным местом.

Хочется спросить, причем здесь все это? Зри в корень, знай свои корни. В первую очередь, стоит помнить, откуда ты проистекаешь. Всем отчаянно хочется стать шаблонным персонажем, эдаким эклектическим чудо-юдой, поборником всяческой мыслимой успешности. Узнать о себе точечную правду можно быть ошеломительным разочарованием. Никто не создан для воплощения собирательного образа успешного человека. Его не бывает, зато бывает каждый в отдельности с бесконечным набором уникальности.

Мы похоронили индивидуальность в угоду понятному, ожидаемому и как бы достижимому благу. Иллюзия обмана окутала мозги людей, стала отравляющей заразой. Страх слишком долго правил умами, теперь наступает иное время. Люди будут разобщаться, будет выветриваться туман усредненности и коллективной манеры проживания. Выживание все же больше материальный вопрос, это проблема психологической гибкости, способности к адаптации глобальной мутации вида.

А в остальном, мне тоже не всегда очевиден смысл написанного, остается закономерный туман недосказанности и недодуманности. Поначалу наивно полагал, что смогу разобраться позже, но потом «позже» наступило, а разбираться я и не подумал. Может все дело в том, что это было не оно, а нужное «позже» еще не встретилось. Может, но сейчас в наличии только такое. Даже название книги едва не получило “Делай вещи!” в заглавие. Обобщенно говоря, эта фраза емко сочетает в себе всю суть прикладного «ананьевизма», примерно, как советский герб для народа сплетал иронию с достоянием.

Тут есть и «красиво/некрасиво», что вполне явственно описывает извечные паттерны ума людей. В том вся штука кроется, что для одного концепт составляет Великое Делание, к которому был урожден, а на взгляд другого – бессовестный анархичный бедлам. Тестировать изящную словесность не всегда стремятся эти другие, потому запросто клеймят последним матом за глаза и вполне агрессивно выражают неприятие чужому лайфстайлу.

Это только говорить легко про поведение отвлеченное от оценки окружающих. На деле каждая клеточка человека насквозь пропитана зависимостью от одобрения. Невыносимо сознавать, но даже в отсутствие наблюдателей в голове непримиримо постукивает потребность сопоставлять себя с «правильным» регламентом поведения в той или иной ситуации. Такие регламенты прошиваются в тело долгими годами, и очевидно выветриваются тем же клином.

Никак нельзя самоуговорами подменить прикладные усилия. Тем, собственно, и занимаемся в сообществе под моим дирижерством. Признаться, у меня случаются идеи применять сторонние техники для расширения границ Идущих. Если так смотреть на вещи, то и дня покоя не видать в погонях за надуманным совершенством. Ведь все техники личностного роста от пикапа до сольфеджио преследуют собой достижение благовидного итога.

Такой результат кем-то должен быть намечен, и кем-то исполняться. Допустим, это один и тот же человек, но откуда в нем взялась такая потребность? Зачем развивать нечто отсутствующее или находящееся в минимальном зачатке? Ведь всегда есть обратная и более сильная сторона. Выходит, пока мы лепим нечто усреднено презентабельное, вытачивая недоразвитые склонности, в тоже время допускаем стагнацию урожденных преимуществ. Это тоже поле неоднозначности, где умельцы разработали концепцию колеса навыков или так называемого личностного дисбаланса, которое не может ехать в силу выпирающих звеньев. Общественная гомогенизация независимо от конкретной дисциплины стремится уровнять человека под стандарт гармоничности.