Видишь ли, Монти, главное в науке заключается в том, что она предоставляет метод для рационального изучения этих вещей, используя доказательства. Таким образом, существует множество других успешных небольших ферм, использующих традиционные или органические методы, которые столь же успешны, где продукция так же хороша, смех такой же яркий, но без магии, которая не добавляет ничего, кроме тумана заблуждения и склонности способствовать созданию сект. Биодинамика - это не то, что, по-видимому, как думает Дон, «на один шаг дальше по органической дороге», если только эта дорога не ведет назад в темные века колдовства и козьих жертвоприношений.

Между терпимостью Дона к суевериям и его очевидным разделением целей Общества реконструкции переходного периода Хопкинса мы, казалось бы, имеем что-то более близкое к Монти Пайтону, чем какой-либо полезный вклад в решение очень реальных проблем продовольствия и сельского хозяйства в 21 веке.

Роберт Скотт - Пермасектанты захватили науку и мешают публиковать объективную научную критику пермакультуры!

Роберт Скотт, адъюнкт-профессор исследований политики в области образования, Иллинойсский университет

От автора:

Сначала я отправил эту статью в рецензируемый журнал для слепой рецензии. Как и следовало ожидать, в качестве рецензента рукописи был привлечен «эксперт по пермакультуре». Мне было грустно видеть его комментарии , которые опровергли мои утверждения и предположили, что я никогда не изучал пермакультуру. При этих обстоятельствах рукопись была отклонена в четырех журналах.

Отклонение этой статьи было неудачнрй идеей, потому что она была направлена ​​прежде всего на то, чтобы включить пермакультуру в рецензируемую литературу. Независимо от того, преднамеренно или нет, похоже, что специалисты по пермакультуре использовали процесс рецензирования, чтобы заблокировать, или, скорее, они поспособствовали решению не публиковать эту статью в рецензируемом журнале. Таким образом, я делаю ее доступным здесь. Люди могут сами решить, заслуживают ли мои аргументы достоинства и имею ли я право их приводить.

Публикуемые здесь текст и иллюстрации были составлены и отредактированы в период с 2007, 2008 и 2009 годов после моей работы в проекте Urbana Permaculture Project .

Пермакультура включает в себя систематическое проектирование экологических систем, поддерживающих человеческие сообщества и окружающую среду. С момента своего появления в Соединенных Штатах в 1980-х годах она распространилась через публикации и образовательные семинары.

Автор обучался дизайну пермакультуры в 2000 году и потратил семь лет на разработку проекта пермакультуры в Урбане, штат Иллинойс, который был сосредоточен на общинном садоводстве и образовании. Однако, пытаясь дополнить свои знания из первых рук научными исследованиями, автор почти не нашел диалога между наукой об окружающей среде и массовым движением за пермакультуру в Соединенных Штатах. Недавняя литература по пермакультуре в Соединенных Штатах не часто цитирует научные исследования, а ученые-экологи не часто проверяют идеи пермакультуры.

Вступление

Многочисленные экологические проблемы подрывают способность человеческого общества удовлетворять человеческие потребности. Эти проблемы включают чрезмерное использование и загрязнение природных ресурсов, а также социально-экологические кризисы, такие как голод и нехватка воды (Millennium Ecosystem Assessment, 2005). Решение этих экологических проблем повлечет за собой многочисленные изменения в частной и общественной жизни, в производстве и потреблении, а также в технологиях и использовании материалов. Если человеческие потребности должны удовлетворяться устойчивым образом, потребуются альтернативные системы. Одна из альтернативных систем - пермакультура.

«Пермакультура - это сознательное проектирование и поддержание продуктивных сельскохозяйственных экосистем, обладающих разнообразием, стабильностью и сопротивляемостью естественных экосистем. Это гармоничная интеграция ландшафта и людей, обеспечивающих свою еду, энергию, жилье и другие материальные и нематериальные потребности устойчивым образом »(Mollison, 1988). Билл Моллисон и Дэвид Холмгрен (1978) придумали слово «пермакультура» для обозначения их системы «принципов проектирования» для строительства устойчивых населенных пунктов.

Эти принципы пермакультуры основывались на принципах науки об окружающей среде (Odum, 1971) в сочетании с этикой «починки земли» и «заботы о людях». Предпосылка заключалась в том, чтобы спроектировать населенные пункты по образцу природных экосистем, чтобы уменьшить количество отходов, работы и загрязнения, сохраняя или увеличивая их плодородие, биоразнообразие, и устойчивость.

Слово пермакультура было соединением «постоянное» и «сельское хозяйство» или, в более широком смысле, вечная культура. Моллисону не удалось защитить авторское право на концепцию пермакультуры, но он распространил ее по всему миру, преподавая курсы, одновременно установив набор протоколов, по которым практикующие и учителя могли быть сертифицированы для распространения движения пермакультуры.

Моллисон принес пермакультуру в Соединенные Штаты в начале 1980-х, преподавая курс в Государственном колледже Эвергрин в Олимпии, штат Вашингтон в 1982 году (Carey, 2005), но в Соединенных Штатах она была распространена горсткой американцев, которые впоследствии учились у Моллисона в родной Австралии. Эта группа амбициозных экологических дизайнеров основала организацию под названием Институт пермакультуры Северной Америки (PINA) и журнал под названием Permaculture Activist в 1985 году (Джексон, 2005).

Вторая Международная конференция по пермакультуре (IPC2) вернула Билла Моллисона на северо-запад Тихого океана в августе 1986 года; Десятки проектов по пермакультуре выросли из этих первых встреч с Моллисоном. На IPC2 также присутствовали Масанобу Фукуока, который разработал естественный метод выращивания в Японии (но поспорил с сектантом Моллисоном и больше не появлялся), и Уэс Джексон, который начинал исследовать местные травы для развития многолетнего зернового сельского хозяйства на Среднем Западе.

Что отличает пермакультуру Моллисона от других альтернативных сельскохозяйственных культур, так это ее акцент на интеграции всех компонентов человеческого поселения: строительство зданий, планировка фермы, транспорт, гидрология, управление энергопотреблением и отношения с общественностью в дополнение к производству продуктов питания.

В то время как Фукуока (1978) предлагал вернуться к традиционной сельской общине, Моллисон предложил построить новые общины, основанные на новых принципах. Там, где Джексон (1980) предлагал перепроектировать сельское хозяйство, Моллисон предложил перепроектировать весь производственный процесс, включая архитектуру, энергетику, технологии, экономику, городской дизайн и управление.

Когда Моллисон опубликовал свою основополагающую книгу « Пермакультура: руководство для дизайнеров» ,он включал главу о «стратегиях альтернативной глобальной нации» (Mollison, 1988). Его самая краткая книга « Введение в пермакультуру» включала главу, посвященную проектированию пермакультуры для городских территорий (Mollison, 1991).

Сегодня существует более дюжины английских книг (см. Таблицу 1), в которых предлагаются варианты принципов пермакультуры, разработанные якобы Биллом Моллисоном и точно Дэвидом Холмгреном (1978; 1979). Внимательно читая все эти тексты, можно обнаружить, что не было серьезных дополнений или изменений в принципах, установленных Моллисоном (1988).