Когда в прошлом Будда Шакьямуни на горе Линшань давал безмолвную проповедь, держа в руках цветок, никто его не понял, кроме Маха Кашьяпы. Махакашьяпа расплылся в улыбке. Он понял. И так ему была передана Дхарма. Сейчас вам будет написан свиток Дхармы, свидетельство. Хоть это и называется передачей Дхармы, но вы должны сами приложить усилия в практике и постигнуть это!»

«Вы являетесь последователями школы Юньмэнь. В прошлом в этой школе было очень много талантливых адептов. С конца династии Сун и до династии Юань школа Юньмэнь постепенно пришла в упадок. И затем уже в наше время Мастер Сюйюнь восстановил здесь монастырь и продолжил линию Дхармы от чань-мастера Шэньцзина, который являлся 11-ым патриархом этой школы. Мастер Сюйюнь стал 12-ым патриархом, а я являюсь 13-ым патриархом. Вы же являетесь 14-м поколением наследников этой школы. Вы должны распространять стиль школы Юньмэнь. Сейчас вы получили передачу этой линии и вы теперь не должны обмануть ожидания, которые на вас возлагают патриархи прошлого. Также вы не должны впустую потратить время в монашестве. Сейчас возьмите эти книги: «Летопись горы Юньмэнь», «Историю школы Юньмэнь», «Истоки школ чань-буддизма» и возвращайтесь к себе в кельи, чтобы хорошенько их изучить и понять основные принципы и стиль школы Юньмэнь».

№47

Образцовые учителя для людей и неба

8-е число 2-го лунного месяца по лунному календарю. День пострижения в монашество Будды Шакьямуни.

Старейшина Фоюань дал наставления постригающимся в монахи:

«Уход из дома в монашество, как только что говорил карма ачарья, это не игры. Нужно зарождать искреннее устремление. В противном случае, если вы как монах будете получать подаяние от людей и неба, но не будете практиковать, учиться пути Бодхисаттвы, если у вас не будет мудрости и вы будете подвержены страстям, гневу и омрачениям, если вы будете желать богатства, женщин, славы, выгоды, много спать и лениться, то это будет прискорбно.

Если ушёл из дома в монахи, нужно старательно совершенствоваться в Шиле (воздержании), Самадхи (медитации) и мудрости, нужно учиться поведению Бодхисаттвы, практиковать шесть парамит. Нужно высоко держать знамя Дхармы и продолжать мудрую жизнь Будды. Вы должны быть учителями для людей и неба, должны распространять Дхарму во благо живых существ. Если вы ушли из дома в монахи только дл того, чтобы прокормиться, то так не пойдёт. Поэтому раз уж вы ушли в монахи, вам надо хорошенько тренироваться, практиковать, делать простирания, нельзя подолгу спать. Посмотрите на шоуцзо (заместитель настоятеля) Минсина. Он даже ночью спит сидя. До самой смерти нельзя расслабляться, только тогда это будет настоящим монашеством. А если вы ленитесь, боитесь страданий и даже не знаете наизусть обязательные молитвы, то куда это годится?

В прошлом для тех, кто желал стать монахами, проводили экзамены. Как минимум нужно было знать наизусть одну сутру. Сутру лотоса Дхармы или Шурангама сутру. Если не могли выучить, то не могли постричься в монахи. В прошлом, чтобы получить монашеское свидетельство, нужно было пройти экзамен и соответствовать определённым требованиям. Сейчас же в монахи берут как попало. Остригают волосы и не о чём не заботятся. Так нельзя. Я сейчас хочу спросить вас. Сейчас у вас на голове ещё есть недостриженные волосы. Сейчас вы ещё можете раскаяться, ещё не поздно остаться мирянином дома. Действительно ли вы зародили в себе искреннее желание уйти из дома в монашество?»

Постригающиеся: «Уже зародили искреннее желание!»

Мастер Фоюань: «Если вы зародили такое искреннее желание, то вы должны слушаться. Нельзя быть строптивыми. Как я скажу, так и делать. Если я скажу бегать, то надо будет бегать. Если скажу спать, то надо будет спать. Вы должны слушаться приказаний и следовать учению на практике. Сейчас я состригу волосы на вашей голове, согласны?»

Постригающиеся: «Согласны!»

№48

Одиночная передача прямых указаний

Один буддийский монах захотел получить от Мастера Фоюаня линию Дхармы школы Юньмэнь, но его прежний учитель уже являлся представителем школы Юньмэнь. Мастер Фоюань стал укорять этого монаха, почему он не принимает Дхарму у своего учителя, а приехал сюда. Монах ответил, что его учитель наследовал передачу всех пяти школ чань-буддизма, но ещё не передавал передачу Дхармы линии школы Юньмэнь.

В связи с этим Мастер Фоюань дал наставления:

«В отношении Дхармы если ты получил передачу школы Линьцзи, то не надо получать линию Цаодун. В прошлом передача всегда была одиночной. Мастер Сюй Юнь был исключением. Он был патриархом, восстанавливающим прерванные линии передачи школ чань-буддизма. Когда прервалась линия школы Вэйян, он её продолжил. Когда прервалась линия школы Фаянь, он тоже её продолжил. Почему же он так делал?

В своё время чань-мастер Даян, патриарх школы Цаодун, опасаясь, что у него нет преемника, поскольку его ближайший ученик ординарец Пин проявил сыновнюю непочтительность, и линия должна была прерваться, перед смертью передал патриаршеские предметы школы Цаодун мастеру (Фушань) Фаюаню. Вначале он хотел передать также линию Дхармы мастеру Фаюаню, но тот отказался, поскольку он уже наследовал линию школы Линьцзи. Мастер Даян поручил тогда мастеру Фаюаню в будущем от его имени передать Дхарму школы Цаодун подходящему наследнику. Через 10 лет мастер Фаюань нашёл подходящего ученика по имени Тоуцзы Ицин, которому на тот момент было всего 10 лет. Он учил его в течение 10 лет и в один из дней передал ему портрет Мастера Даяна, его сандалии и рясу. Мастер Фаюань напутствовал его: «Ты не мой ученик, ты ученик мастера Даяна. Ты должен наследовать Дхарму мастера Даяна. Я по его поручению передаю тебе его Дхарму, ты теперь патриарх школы Цаодун».

Мастер Фаюань не согласился в своё время принимать Дхарму линии Цаодун от мастера Даяна, поскольку обычно нельзя принимать передачу от двух школ.

Как же ты можешь получить передачу от двух школ? Помню как в прошлом один монах в монастыре Юньмэньсы советовал мне отправиться на гору Утайшань, место пребывания Бодхисаттвы Маньчжушри, чтобы получить передачу школы Линьцзи. Но я не согласился! Я ему сказал, что я уже получил Дхарму от мастера Сюйюня, поэтому больше не буду принимать Дхарму от других учителей. Я стал ему говорить, что он неправильно делает. Раз уж ты получил передачу линии школы Юньмэнь, то и должен заниматься в школе Юньмэнь! К чему заниматься теперь в школе Линьцзи, а потом может ещё в школе Цаодун? В конце концов из-за такого поведения ничего не достигнешь!»

№49

Сердца, слитые воедино

Глубокая ночь 21 числа 11 лунного месяца 2008 года. (Период проведения усиленной сидячей медитации, чередующейся с медитацией в ходьбе в монастыре Юньмэньсы). Больница г.Гуанчжоу.

Вдруг старейшина Фоюань стал что-то говорить сам себе. Вначале ординарец не обратил на это внимание, считая, что это он бредит, поскольку ему только что поставили снотворное. Так он говорил несколько минут. Ординарец присмотрелся внимательнее и обнаружил, что Мастер Фоюань не бредит, а широко открыв глаза, даёт наставления.

Мастер Фоюань, видя, что на него смотрит ординарец, сказал ему: «Даю наставления. Дай мне микрофон!»

Ординарец вытащил сотовый телефон, поставил его на функцию записи и передал мастеру Фоюаню.

Мастер Фоюань сказал: «Этот слишком маленький!»

Ординарец сказал: «Не маленький. У него сильный звук».

Мастер Фоюань: «Раз, раз, раз. Есть звук?»

Ординарец: «Есть!»

Мастер Фоюань: «Хорошо. Сейчас открываем буддийскую конференцию за мир и благоденствие. Нельзя делать так, как нам говорят другие. Вы сами должны принять участие, поехать и посмотреть. Спасибо вашим родственникам, друзьям. Я приехал для участия в конференции, и теперь знаю какая здесь ситуация. Нужно только так делать.