Почему нам нужно молиться и рецитировать имя Будды? Потому что у нас в сознании есть клеши, в сознании нет чистоты. У нас много суетных мыслей, поэтому нужно молиться и рецитировать имя Будды, делать простирания перед Буддой, просить Бодхисаттв о покровительстве и благословении. Тогда у нас станет меньше клеш, в семье наступит счастье и будет крепкое здоровье!»

№345

Хорошенько учиться, каждый день стремиться вперёд

Мастер Фоюань дал наставления ординарцам: «Если вы учитесь, то нужно хорошенько учиться. Не надо лениться! Нужно каждый день стремиться вперёд!»

Ординарец: «Но от учёбы очень устаёшь!»

Мастер Фоюань: «А ты не устаёшь от ежедневных страсти, гнева и глупости?»

Ординарец: «……».

4.4 Величественный свет благовоний

№346

Прочная основа

Ординарец сопровождал Мастера Фоюаня на прогулке по территории института буддизма. Там он услышал как класс Янчжэн (воспитания истинного) декламирует сутры.

Мастер Фоюань сказал ректору института: «Эти шраманеры они должны читать книги, но ты не должен требовать от них просто читать. Они безответственные, поэтому они должны читать наизусть. Алмазная сутра состоит из 32 частей. Короткие главы читать один день, длинные – два дня. Они должны выучить их. 32 главы максимум два месяца. Они должны мне выучить их наизусть».

Монах, ректор института: «Я им поставлю задачу. Сколько выучить за неделю. Раздел «Пумэнь (Всеобщие врата») они уже выучили наизусть».

Мастер Фоюань: «Да. У детей хорошая память, у них нет никаких лишних мыслей. Когда же они вырастут, у них уже этого не будет. Стихи Мастера Ханьшань Шидэ, стихи патриархов. Как говорится, «даже если не умеешь слагать сам стихи, можешь декламировать наизусть триста танских стихов». Если не читать, то не будет основы. Посмотри, плотник он не использует линейку, просто делает засечки гвоздём. У него есть опыт. Поэтому нужно читать, нужно читать многие вещи: «Песню достижения Дао», «Синьсиньмин» («девиз верующего ума»), трактат «О двух вхождения и четырёх практиках» Бодхидхармы. Нужно выучить их наизусть. В будущем, когда они будут давать проповеди или писать статьи о буддизме, у них будет база. Как можно без базы, без основ? Если ты выучишь это, только тогда я буду тебе объяснять. Восхваления, шестистрочные, начиная с самых основ, затем сутра Хуаянь. Нужно чтобы их учили этому».

Ректор: «Хорошо. Есть несколько ребят с хорошей памятью».

Мастер Фоюань: «Тогда нужно, чтобы они учили наизусть Шурангама-сутру. Я сейчас уже не могу, нет памяти. Прочитав, сразу же забываю. Но ты должен читать, это будет лучше, чем вообще не читать».

№347

Опирайся на себя самого

Ординарец сопровождал Мастера Фоюаня в прогулке по институту буддизма.

Мастер Фоюань: «Постарел, нет от меня уже никакого толка. Хватит, надо умирать!»

Ординарец: «Шифу, Вы опора для всех, нельзя Вам уходить!»

Мастер Фоюань: «На меня не обопрёшься. Опирайся на себя самого».

№348

Игра сиддхи

Передача обетов «Трёх алтарей» в монастыре Юньмэньсы. Собрались буддийские монахи и монахини со всей страны. В такой ситуации трудно избежать смешения драконов и змей (собрались самые разные люди, хорошие и плохие).

В один из дней Мастер Фоюань дал наставления:

«Принимая обеты, нужно иметь для этого кармическую связь. Где ваша кармическая связь, туда и нужно ехать для принятия обетов. Здесь, главное, нужно смотреть каково ваше мышление, какие у вас мысли.

Не годится, когда кто-то звонит и говорит, что такой-то монах курит, такой-то пьёт спиртное. Если вы ушли в монахи, какое может ещё быть курение и распитие спиртного? В прошлом были пьющие спиртное монахи, но они пили с утра до вечера, притворяясь безумными! Монах Цзидянь ел мясо собаки, притворяясь. Есть ли у вас подобные чудесные сиддхи? Он ел мёртвое, а выплёвывал изо рта живое. Ел мясо собаки, а выплёвывал монашеские сандалии. Он играл сиддхами. У вас нет таких способностей! После того, как вы что-то съедаете, из вас выходят только газы! (все рассмеялись)!

Правда, вы едите мясо собаки и после этого выпускаете собачие газы! После того, как вы ушли в монахи, нужно это оставить (употребление мяса, спиртного и курение)!»

№349

Со спокойным сердцем совершенствоваться на Пути

Во время общего чаепития на праздник фонарей в 2002 году Мастер Фоюань дал наставления:

«Учителя института буддизма должны сами больше изучать некоторые вещи. Вы получаете немного денег, но зачем деньги буддийскому монаху? Достаточно на мелкие расходы и хватит! Вам самим нужно добросовестно читать книги, изучать Учение. Какую школу вы выберите для изучения? Школу Хуаянь, Тяньтай, Чань или Чистой земли? Исследуйте их и постигните. Моление Будде Амитабхе позволяет решить вопрос жизни и смерти. Созерцание начала слова школы Чань также позволяет решить вопрос жизни и смерти. Путь повторения мантр также позволяет решить вопрос жизни и смерти.

Какая из буддийских школ не позволяет решить вопрос жизни и смерти? Только если вы не сможете успокоить своё сердце, и будете предаваться суетным мыслям, тогда ничего не поделаешь! У вас много сомнений. Читаете что это за сутра, читаете что там за сутра. Начинаете медитировать сидя, но у вас откуда то появляются многочисленные суетные мысли. Что такое суетные мысли? Почему у других их нет, а у вас есть? Поскольку у вас недостаточно веры и не достаточно сильно желание разрешить вопрос жизни и смерти. Если у вас есть полная вера и сильное желание разрешить вопрос жизни и смерти, то откуда возьмутся суетные мысли, они рано или поздно убегут от вас! Как говорится «о чём думаешь днём, о том видишь сны ночью». О чём вы думаете днём, об этом обязательно у вас будут ночью сны. Зачем так много думать? Даже если вы спите там, можно хорошо тренироваться в медитации. «Двигаясь, стоя, сидя и лёжа не покидаю этого». Не обязательно складывать ноги в позу лотоса и сидеть для медитации, можно хорошо медитировать и когда спишь. Некоторые не понимают методы совершенствования школы Чань и школы Чистой земли. Но независимо от того, в какой ты школе совершенствуешься, в конце концов, куда ты попадаешь? В вечный свет тишины! В конце концов ты попадаешь в вечный свет тишины!

Что такое вечный свет тишины? Чань – это вечный свет тишины. Чистая земля – это вечный свет тишины, Тантра – это вечный свет тишины. Он также называется величественной землёй реального воздаяния. А то, что разделяют на Чань, Чистую землю, это просто искусные методы, применяемые в соответствии с разными задатками учеников. Способности у разных людей не одинаковые. Если некоторые любят есть сырое, то дам вам есть сырое. Если же ты любишь есть острое, дам тебе острое. Живущие в провинции Гуандун, любят есть сладкое, поэтому дам вам сладкое! (Бах! Стакан, стоявший на столе, упал на пол) Вот так! Если тебе нравится Бодхисаттва Гуаньинь (Авалокитешвара), то повторяй имя Бодхисаттвы Гуаньинь. Если тебе нравится Бодхисаттва Кшитигарбха, то повторяй его имя. Скажи, кто из Бодхисаттв не чудодействен? Каждый Бодхисаттва чудодействен. А Хозяин местности чудодействен? Тоже чудодействен! Когда хозяин смерти решил послать своих слуг схватить чань-мастера Цзиньбифэна, он предварительно стал спрашивать у хозяина местности где его найти. Поэтому хозяин местности очень чудодействен. Поэтому люди возжигают у его алтаря благовония и пускают петарды. Он чудодействен! Каменный чудодействен, а деревянный? Дерево не умеет двигаться. В прошлом один мальчик-послушник каждый день делал простирания перед деревянной статуей Бодхисаттвы Гуаньинь, и статуя в один из дней с ним заговорила. Не чудодейственно? Поэтому вы должны верить! Если вы в своём сознании искренни и преданы и в вашем сознании чистота, то вы практикуете! Когда приходит одна чистая мысль, в это мгновение ты становишься Буддой. Сколько мгновений длится чистота, столько мгновений ты являешься Буддой. Это есть буддийская практика. Если у вас нет усердия, нет веры и устремления к просветлению, то куда бы вы ни пришли, нигде не будет чудес!