№337

Следи хорошенько за собой

У одного монаха были небольшие глаза, но очень проницательные и он всегда мог очень легко увидеть недостатки других людей. Поскольку в его глазах этот мир был очень грязным, поэтому в монастыре было много эгоистичных, жадных, жестоких людей. В конце концов, он пришёл к Мастеру Фоюаню за разъяснениями по этому поводу.

Выслушав жалобы этого монаха о недостатках окружающих его людей, Мастер Фоюань спросил его: «У тебя даже немного нет недостатков этих людей?»

У монаха покраснело лицо, он опустил голову и молчал.

Мастер Фоюань сказал: «Хорошенько следи за собой. Нужно знать, что исправление одного своего недостатка превосходит видение миллионов недостатков других людей».

№338

Учиться буддизму, учиться быть Человеком

Два монаха вступили в конфликт друг с другом.

Мастер Фоюань отругал их за это: «Сейчас кто из вас понимает Дхарму Будды? В действительности учиться буддизму означает учиться быть Человеком. Если ты станешь хорошим человеком, то это будет означать, что ты хорошо изучил Дхарму Будды. Тот, кто не стал хорошим человеком и поступает на пользу себе и во вред другим, всегда ищет дешёвую выгоду. Что вы ещё не можете сдержать? Почему нужно вступать в конфликт? Разве не смешно это? Я хочу посмотреть, как вы стали монахами? Почему вы не можете отпустить ситуацию? Если есть конфликт с другими людьми, то нужно будет уйти. И куда вы пойдёте? Везде есть конфликты и противоречия, клеши есть везде».

№339

Глаза высоко, а руки низко

Один директор компании из-за неудачного ведения бизнеса приехал издалека к Мастеру Фоюаню. В заключение встречи он попросил Мастера Фоюаня сфотографироваться с ним. Мастер Фоюань молча согласился.

Мастер Фоюань чинно сел на стул, а директор встал на колено и сложил руки перед грудью по-буддийски. Мастер Фоюань обернулся и посмотрел на него. Директор не понял и тогда Мастер Фоюань сказал ему: «Руки опусти пониже». Директор внутренне понял наставления учителя и в дальнейшем его бизнес постепенно наладился.

№340

Смочь взять на себя и смочь отпустить

Один монах совершил ошибку. Мастер Фоюань отругал его, но монах не смог этого вынести и, обидевшись, убежал. Мастер Фоюань из-за этого очень рассердился: «Я тебя критикую, и что, ты из-за этих слов получишь вред? Моя критика даст тебе только пользу, никакого вреда!

В будущем, когда будешь делать дела, будь внимательнее, что в этом особенного?

Я негодяй? Если бы я у тебя здесь не оказался, то не стал бы говорить. Сегодня одно, завтра другое. Все должны заниматься делами, кто не хочет стать Буддой? Я тоже хочу стать Буддой. Что особенного в том, чтобы стать Буддой? Вести занятия по готовому учебнику кто не сможет? Буддой становятся из человека. Ты, будучи человеком, должен заниматься делами! Будда Шакьямуни после Паринирваны уже больше не будет человеком? Он обрёл совершенство в нашем мире и затем он отправится в другие миры, чтобы появиться там на свет в новом рождении. Невозможно, чтобы ты не занимался делами. Если ты не будешь человеком, будешь свиньёй?

Ты буддийский монах и только ртом что ли читаешь молитву «Когда все живые существа будут освобождены, только тогда обрету Бодхи?» Посмотри на Бодхисаттву Майтрею, он на себе несёт мешок. Он может взять его на себя и может его отпустить. Не нужно в своём сознании нести на себе груз, дела нужно делать совершенно, гармонично, беспрепятственно.

В те далёкие времена один патриарх нашей школы не давал другим читать сутры, но сам их читал. Один шраманера спросил его: «Учитель, Вы не велите нам читать сутры, почему же Вы их сами читаете?» Патриарх ответил: «Когда я читаю, я лишь прикрываю глаза. А когда вы читаете, вы привязываетесь!» Разве можно привязываться к сиддхи и чудесному функционированию на бумаге в книгах? Нужно иметь свет в своём сознании, сердце. Если персик не созрел, а вы его сорвёте, чтобы съесть, то вкус его будет горьким! Если же вы созреете, то я не буду больше ничего вам говорить, я не буду сердиться. Посмотрю, что вы будете делать, когда я умру. То, о чём я говорил, исправьте и всё на этом. Не нужно это оставлять в своём сердце, нужно отпустить это. «Разве есть те, кто перед людьми не критикует других. И разве есть такие люди, у которых за спиной не горят о них другие люди». Если поймёшь эту истину, то нужно отпустить ситуацию. Если ты не можешь отпустить, то ты сам ищешь клеши и беспокойства!»

№341

Если есть стремление, то появляется страдание

Старый упасака: «Шифу, я изучаю буддизм уже несколько десятков лет, сам считаю, что уже не имею привязанности к славе, богатству этого мира. Почему же у меня в сознании нет уравновешенности и моё гунфу не прогрессирует?»

Мастер Фоюань: «Поскольку если есть стремление, то появляется страдание!»

Старый упасака: «Я всё оставил, ни к чему не стремлюсь уже».

Мастер Фоюань: «Стремишься. Ты думаешь о том, чтобы у тебя был прогресс в твоём гунфу в медитации. Ты думаешь о стремлении к прозрению, стремишься к просветлению сознания и видению природы Будды! Хотя это и разные объекты стремления, но само стремящееся сознание одно и тоже!»

№342

Фэншуй нравственной жизни

Мастер Фоюань: «В доме такого-то внизу можно поселить людей».

Монах: «Они говорят, что там плохой фэншуй!»

Мастер Фоюань: «Что?»

Монах: «Там плохой фэншуй».

Мастер Фоюань рыкнул: «Есть духи? Что называется фэншуй? Кто это говорил?»

Монах: « В прошлом об этом говорили те наставники Дхармы».

Мастер Фоюань: «Чушь! Что они понимают? Спроси их, что называется фэншуй? Спроси, что такое фэн (ветер) и что такое шуй (вода). В том доме никто не умирал. В крематории значит плохой фэншуй? Если в крематории не сжигать мёртвых людей, то фэншуй будет хорошим? Иди, поищи тех, кто занимается фэншуем, гадателей. День, месяц, год, время суток рождения человека запускаются по кругу гадателем и тогда смерть! В монастыре Юньмэньсы нет хороших мест? Моя эта келья тоже не пойдёт! Всё это черти, если не совершенствоваться и не практиковать как следует, если нет добродетели и заслуг, то и хороший фэншуй от нас убежит!»

№ 343

Больше делать дел, больше завязывать кармических связей

Мастер Фоюань дал наставления:

«Не надо лениться, больше делайте дел. Нельзя покушав, ничего не делать. Больше занимайтесь делами, больше завязывайте кармических связей, тогда у вас будет счастливое воздаяние! Патриарх Сюефэн был выдающимся! Он всегда с собой носил котёл и лопатку для приготовления еды. Он помогал готовить на кухне, служил экономом. То, что не хотели делать другие, он делал. Он завязывал кармические связи с людьми!»

№344

Человеческая жизнь, посвящённая молению Будде

Молебен Шуйлу (о перерождении умерших в Чистых землях и за благоденствие всех живущих на суше и на море) в монастыре Юньмэньсы в период родительского дня Цинмин. Мастер Фоюань дал наставления:

«Человек, изучающий буддизм, должен во всём следовать кармическим обстоятельствам. Если вы не можете оставить дом, если в доме есть родители, люди преклонного возраста, дети, то вы не можете уехать. Тогда вам нужно дома молиться Будде (Амитабхе), не обязательно бежать в монастыри. Молиться дома или в монастыре без разницы. Что дома молитва и рецитация имени Будды Амитабхи, что в монастыре – одинаково.