Монах: «Вы многие дела решаете очень совершенным образом».

Мастер Фоюань: «Просто ещё не пришло ваше время».

Монах: «Мы делаем дела так: пойдёт и так, хватит, хватит. Ха. Не можем сделать, не можем сделать».

Мастер Фоюань: «Это вопрос уровня, это приходит естественно».

№307

Как следует

Ординарец сопровождал Мастера Фоюаня на прогулке. Там они увидели необычно одетого монаха.

Мастер Фоюнь дал наставления: «Монахи должны быть честными. Один это один. Два – это два. Не нужно смешивать и запутывать. Зачем быть странным? Мужчины – это мужчины. Женщины – это женщины. Лама - это лама, ханьская традиция – это ханьская традиция (о китайских монахах-хэшанах). Нужно вести себя как следует!»

4.3 Дхарма Будды и человеческая жизнь

№308

Нужно по-настоящему верить

Мастер Фоюань дал наставления:

Изучение буддизма – это вопрос веры. Нельзя, чтобы у буддиста не было веры. Нужно по-настоящему иметь веру».

№309

Не рождается и не умирает

На 80-летний юбилей Мастеру Фоюаню один гость подарил парную иероглифическую надпись.

Мастер Фоюань: «Почему ты написал сосна не стареющая?»

Гость: «Сосна не стареющая. Сосна – радость! Это трава посконник китайский».

Мастер Фоюань: «Радость. Если он постареет, что будет там радостного? А если не старый, тоже на надо радоваться!»

№310

Сейчас красиво

Мастер Фоюань инспектировал рабочую площадку института буддизма монастыря Юньмэньсы. Он спросил ответственного за строительство монаха: «Как идёт строительство?»

Монах: «Без проблем! Объект возведён очень большой».

Мастер Фоюань: «Большой. Хорошо ли построен?»

Монах: «Не должно быть проблем».

Мастер Фоюань: «Боюсь, что в будущем могут появиться проблемы».

Монах: «Сейчас очень всё красиво».

Мастер Фоюань: «Следи за ним!»

№311

Всё ещё не отпустил

Один упасака спросил Мастера Фоюаня: «Шифу, черепахи, которых я купил, чтобы их отпустить на волю, ещё не приняли Прибежище. Что делать?»

Мастер Фоюань: «Ещё не отпустил?»

Упасака: «Отпустил».

Мастер Фоюань: «Если отпустил, то почему до сих пор всё ещё их не отпускаешь?»

Упасака понял и радостно сделал простирание перед Учителем.

№312

Не разделял себя и других

Ординарец: «Учитель, Ананда разве не был Буддой Золотой Дракон, почему же он тогда стал ординарцем Будды Шакьямуни?»

Мастер Фоюань: «Он не разделял себя и других!».

№313

Быть открытым живым существам

Один человек предложил Мастеру Фоюаню повысить плату за входной билет в монастырь Юньмэньсы, которая составляла 5 юаней.

Мастер Фоюань не согласился: «Ворота монастыря должны быть открыты живым существам. Даже нищим нужно разрешать входить к нам. Обычно в праздники мы не собираем плату за входные билеты. Эти 5 юаней собирает сам монастырь. Тем самым мы просто даём возможность богатым людям посеять заслуги счастья. Если у вас нет денег, конечно же, вы можете войти в монастырь и поклониться Буддам!»

До сегодняшнего дня сангха монастыря Юньмэнь сохраняет традиции акцента как на медитации, так и на сельскохозяйственном труде. В Китае и за границей монастырь имеет большое влияние и многие паломники прибывают сюда, вдохновившись чистотой, истинностью и простотой этого места.

№314

Скальпель, оживляющий людей

Больница.

Директор больницы: «Это заведующий Линь, специализируется на операциях».

Мастер Фоюань: «Специализируется на скальпеле».

Директор: «Специализируется на скальпеле».

Мастер Фоюань: «Под скальпелем нужно оставлять сочувствие!»

Присутствующие: «Ха-ха……»

Директор: «Этот человек очень хороший».

Монах: «Это скальпель, спасающий жизнь».

№315

Сыновнее послушание называется обетами воздержания

Мастер Фоюань рассказывал:

«В апреле 1957 года я вместе с родителями отправился на гору Юньцзюйшань на аудиенцию к Мастеру Сюйюню. Старейшина Сюйюнь был очень сострадателен и оставил меня с родителями жить в его шалаше и кормил нас. Он дал посвящение 5-ти обетов моим родителям. Моему отцу он дал имя Куанью, а моей матери дал имя Куаньдэ. У него мы прожили несколько дней и затем отправились в Цзюйцзян, где сели на лодку до Уханя. Вместе с монахом Чжичао мы отправились на гору Утайшань поклониться Бодхисаттве Маньчжушри.

Когда мы прибыли в Дунтай, мы остановились в гостинице. Когда мы собрались уезжать, родители сказали мне, что забыли на горе Утайшань комплект одежды. Я стал критиковать моего отца, что у него слишком плохая память, что мы уже очень далеко от горы и сейчас нет смысла говорить об этом. Мой отец в ответ ничего не сказал. Впоследствии я очень раскаивался за это. Я не должен был критиковать своего отца. Разве можно сравнить пожилых людей с молодыми. Дети должны уважать и любить родителей, должны их утешать, успокаивать и проявлять к ним сыновнее послушание. Я не стал успокаивать тогда отца, а наоборот стал его критиковать. Это сыновнее непослушание, поэтому я глубоко за это себя корил и раскаивался».

№316

Искусно регулировать лекарство сознания

Когда Мастер Фоюань принимал второй раз лекарство, он сказал монаху-лекарю: «Лекарство варить нужно очень медленно, томить. Не нужно ставить его на большой огонь. Нужно закрыть плотно крышку, чтобы ци (здесь пар) не убегала. Когда мы едим лекарство, мы едим эту ци. Также и в регулировании сознания».

№ 317

Где находится Будда?

Мастер Фоюань спросил группу упасак (буддисты, принявшие пять обетов воздержания): «Вы здесь читаете имя Будды Амитабхи, молитесь. А где находится Будда Амитабха? «

Упасаки ответили: «В нашем сердце, сознании».

Мастер Фоюань: «В западном мире высшей радости? Раз вы говорите, что Он в вашем сердце, тогда вам и не надо читать его имени и молиться».

№318

Свершать совместно

Один человек из Макао решил забрать себе все заслуги и полностью на свои средства построить пагоду Будды Шакьямуни в монастыре Юньмэньсы.

Мастер Фоюань не разрешил и сказал: «В древности говорили: «Желаю кормиться едой тысячи семей, но не приму пищу только от одной семьи». Даже если у тебя есть деньги, я не могу позволить тебе этого сделать. Заслуги должны свершать все!»

После этого за воротами монастыря установили пункт, где собирали добровольные пожертвования на строительство пагоды.

№319

Основа человека

Мастер Фоюань дал наставления упасакам (мирянам-буддистам): «Человек является душой всего сущего. В чём его отличие от других живых существ? Человек знает стыд, знает гуманизм, долг, этикет, мудрость и доверие. Иногда мы, будучи людьми, забываем эти основы!»