心地藏诸种，三毒灭善根。

慈悲度一切，菩萨愿无边。

«В земле сознания хранятся семена. Три яда уничтожают добрые корни.

С состраданием освобождать всех, таково безграничное пожелание Бодхисаттвы».

№292

В беспредельной пустоте сознание ни к чему не привязано

Мастер Фоюань дал наставления одному монаху, который отказался делать дело, которое ему поручила сангха монастыря и вместо этого укрылся в своей келье, делая простирания Будде:

«Если сознание чисто, любое дело будет выполнено. Если сознание нечистое, какому бы Бодхисаттве ты не делал простирания, как бы ты не медитировал, всё будет без толку.

Бодхисаттва Шестой Патриарх перед уходом в Паринирвану сказал гатху:

兀兀不修缮，腾腾不造恶，

寂寂断见闻，荡荡心无着。

«Спокойный не совершенствуюсь в добре. Парящий не совершаю зло.В тишине отсекаю видение и слышание.В беспредельной пустоте сознание ни к чему не привязано»

Видит ли Он? Видит, но у него нет споров о том, кто прав, а кто не прав. Слышит ли он? Слышит. Но его сознание не привязывается. Ты бабушка, а она девушка. У того нет денег, кто-то там не делает простирания Будде. Кто-то не получил обеты. Если с утра до вечера спорить кто прав, а кто не прав, то в практике не будет силы».

№293

Безграничная радость

Однажды ординарец вместе с мастером Фоюанем читали книгу. Одно место в тексте книги их оченьо развеселило и Мастер Фоюань написал в этой книге стихотворение:

竹篱茅舍安无尽，

搏饭栽田乐有余。

«Безграничный покой за бамбуковой оградой и хижинах из тростника (для медитации).

Избыток радости от того, что есть рисовая каша и сами садим рис в поле».

№294

Светлая луна в монашеском мешке

Однажды Мастер Фоюань читал из книги «Лучшие из пяти светильников» абзац о чань-буддийском учителе Юаньтун Фасюе: «Учитель проявил болезнь и сказал ученикам: «Я, старый монах, возглавляю шесть монастырей. Прошу всех ответственных лиц монастырей и братию прийти ко мне, поскольку мои четыре великих элемента скоро разрушатся, но я успокою вас, чтобы вы не шли против моего завещания». Затем он сказал стихами:

«来时无物去时空，南北东西事一同。

六处住持无所补，…….

Когда пришёл, не было ни одной вещи, когда ухожу вокруг пустота,

дела юга, севера, востока и запада совсем одинаковые.

Руковожу шестью монастырями, но их нечем дополнить, ……….».

Затем наступила пауза и цзянсы (ответственный за порядок в монастыре) по имени Хуэйдан спросил: «Почему Вы, учитель, не скажите последнюю строку?» Учитель сказал: «Берегите себя» - и ушёл. (Последнюю строку стихотворения он не сказал. В каждой строке китайских стихотворений одинаковое количество иероглифов)

Мастер Фоюань написал последнюю строку к этому стихотворению:

来时无物去时空，南北东西事一同。

六处住持无所补，一囊明月妙无穷 （大家珍重护门风）

Когда пришёл, не было ни одной вещи, когда ухожу вокруг пустота,

дела юга, севера, востока и запада совсем одинаковые.

Руковожу шестью монастырями, но их нечем дополнить.

Светлая луна в монашеском мешке безгранично чудесна. (или другая строка - Все берегите себя и охраняйте стиль школы）

№295

Плач льва

На открытии учебного года в институте буддизма монастыря Юньмэньсы Мастер Фоюань вдруг заплакал и стал прощаться. По этой причине в институте буддизма стали проводить ритуал покаяния 10 тысячам Будд и стали молиться о том, чтобы Мастер Фоюань остался в этом мире. По завершении покаяния был организован вегетарианский обед, на котором попросили Мастера Фоюаня произнести проповедь.

В храме Великого Героя (Будды Шакьямуни) вэйно (монах, отвечающий за ритуалы) запел под звук ритуального инструмента цин: «Драконы и слоны братии на троне Дхармы должны созерцать первую истину».

Мастер Фоюань поднялся на трон Дхармы: «Только что вэйно шифу сказал, что нужно созерцать первую истину. Что такое первая истина? (Дальше стихами)

人若无求体自宽，心空及第寿延长。

诵经礼忏皆如法，感谢诸师供上堂。

一念即真无量寿，佛事门中强举杨。

Если человек не стремится, то сущность сама расширяется, сознание становится пустым и жизнь продляется.

Чтение сутр и покаяние проведено в соответствии с Дхармой, благодарю всех монахов за вегетарианское подношение.

Когда одна только мысль становится истинной, становится безграничной жизнь, но насильно приходится исполнять буддийские ритуалы.

Ведущие монахи сегодня поют молитвы. Что есть правильное? В сутре говорится:

若人欲了知，三世一切佛。

应观法界性，一切唯心造。

Если человек захочет узнать всех Будды трёх времён, он должен созерцать то,

что сущность дхармических миров создаётся только сознанием.

Поэтому:

佛说一切法，为治一切心。

若无一切心，何用一切法？

Будда излагал все Дхармы для излечения всех типов сознания.

Если не будет сознания всех типов, то к чему использовать все виды Дхармы?

Знаменитый упасака Пан говорил:

但自无心于万物，何妨万物常围绕，

铁牛不怕狮子吼，恰似木人见花鸟。

木人本体自无情，花鸟逢人亦不惊。

心境如如光这在，何虑菩提道不成。

Если сознание не направлено на внешние объекты, то разве будет препятствовать их постоянное кружение вокруг,

Железный бык не боится рыка льва, и это подобно тому, как деревянная статуя человека смотрит на цветы и птицы.

Сущность деревянной статуи человека бесчувственна,

а цветы и птицы, встречаясь с ней, не боятся её.

Сознание и внешние объекты пребывают в Таковости и свет находится прямо здесь,

тогда зачем беспокоится о том, что Путь бодхи не будет реализован?

Вы провели ритуал покаяния, накопив безграничные заслуги и прославив своё имя и добродетели. Поэтому и говорится:

念佛一声，福增无量，

礼佛一拜，罪灭河沙。

Одно прочтение имени Будды, увеличивает наше счастье безгранично.

Одно простирание перед Буддой уничтожает грехи, равные количеству песчинок в реке Ганг.

Сегодня покаяние полностью завершено, с уважением организовано вегетарианское подношение и меня попросили подняться на трон и произнести проповедь Дхармы. Вы преисполнены веры, желаю посвятить заслуги:

四恩三有，法界众生。

共证真常，同成佛道。

在位诸师，身心安乐，

福德智慧，皆悉圆满。

妄念不生，万事如意！

Пусть все живые существа Дхармадхату все вместе достигнут истинной вечности, обретут Дао и станут Буддами.

Пусть все присутствующие здесь учителя (монахи) обретут покой и радость сознания и тела.

Пусть будут совершенными заслуги и мудрость.

Пусть не будут рождаться заблуждения и суетные мысли

и все дела исполнятся!

Сказав это, Мастер Фоюань сошёл с трона.

4.2 Проявившаяся луна и Млечный Путь

№296

Нужно не иметь привязанностей

Мастер Фоюань встал утром и спросил: «Почему ещё не умер?»