Каким делом должны заниматься мы, монахи? Мы должны освобождать людей, должны распространять Дхарму Будды во благо всех живых существ. Это наш долг, а также наша цель. «Распространение Дхармы – это наша семейная обязанность, а оказание пользы живым существам – это наше дело». С утра до вечера мы должны заниматься одним делом - распространять Дхарму Будды, приносить пользу живым существам».

№238

Преисполниться решимости

Мастер Фоюань дал наставления: «Если есть решимость уйти из дома в монашество, то можно начать этим заниматься. Если нет такой решимости, то и ладно, лучше как можно раньше возвращаться домой. Вы сами должны преисполниться решимости, другие не смогут вам помочь в этом. Какую бы вам работу не поручили, вы должны её как следует выполнять. Либо пахать в поле, либо принимать гостей, либо заведовать хозяйством как Данцзя (должность управляющего хозяйством в монастыре). Посмотрите на Данцзя. Он устаёт до смерти, занят с утра до вечера своей работой. Все вы одинаково должны иметь решимость на уход в монашество.

№239

Нужно так концентрироваться

Один монах спросил: «Шифу, в практике совершенствования как удержать его (сознание), чтобы оно было спокойным и сконцентрированным?»

Мастер Фоюань: «Ты позволь ему самому совершенствоваться. Нельзя его поймать и посадить в клетку!»

Монах: «А какие есть методы, чтобы не давать ему убегать?»

Мастер Фоюань: «Здесь у меня, если ты хочешь приехать, то приезжай. Если приехал, то нужно трудиться. Нужно заниматься сидячей медитацией, изучать принципы учения. Если не хочешь, то можешь уехать. Будешь ли заниматься как следует? Если же заниматься продажей входных билетов, благовоний и масла, то на это не опереться, это ненадёжно».

№240

Преисполниться сострадания

Один монах прислуживл Мастеру Фоюаню. Мастер Фоюань стал различными способами проверять и испытывыать этого монаха, да так, что тот не выдержал. После этого этот монах сказал ординарцу: «Этот старый монах действительно крут, замучал меня до смерти. Если я в будущем будут принимать учеников, также их буду мучить!»

Ординарец, услышав это, рассмеялся.

Когда же на следующий день этот монах увидел Мастера Фоюаня, Мастер Фоюань ему сразу же сказал: «Ушедшие из дома в монашество должны преисполниться сострадания!»

Монах, казалось, обрел после этих слов озарение.

№241

Понимание чувств и постижение истины

Относительно учёбы монахов Мастер Фоюань сказал: «Не нужно забывать патриархов. Не нужно забывать основы.

В учёбе нужно понимать истины. Учёба – это изучение культуры, понимание чувств и постижение истины. Монах в учёбе должен быть благодарным за четыре милости (отблагоарить родителей, живых существ, страну и Три драгоценности), должен практиковать, придерживаться обетов воздержания и освобождать живых существ. Он должен понимать эти истины».

№242

Своё собственное рождение и смерть

Однажды, ординарец работал в поле до самой ночи, собирая урожай риса. Он вернулся в покои настоятеля очень уставшим. Но неожиданно Мастер Фоюань взял таз отсортированных орехов и снова их перемешал и велел ординарцу отделить фисташки от арахиса и других орехов. Ординарец затосковал! У него мелькнула мысль: «Учитель! Почему Вы как назло велите мне перебирать арахис в тот момент, когда я совершенно выбился из сил?» Когда ординарец как раз думал об этом, Мастер Фоюань, переменившись в лице, строго сказал: «Чёрт! Скоро умру, и тебе ещё надо выбирать для этого время?»

Ординарец, испугавшись, встал на колени, понимая намерение Мастера Фоюаня, и сказал: «Я прямо сейчас начну отбирать орехи, прямо сейчас!» Затем ординарец приободрился и стал отделять фисташки от арахиса, конфет и семечек. Это заняло у него больше часа. Сделав эту работу, он доложил Мастеру Фоюаню: «Учитель, я уже их отсортировал».

Ординарец думал, что Мастер Фоюань похвалит его за это, но тот сказал: «Если делаешь это – это твоё дело. Не делаешь – тоже твоё!»

№243

Делать своё дело

На строительной площадке Мастер Фоюань подобрал брошенный гвоздь и положил себе в карман. Когда он дошёл до института буддизма, все маленькие монахи, увидев его, разбежались и с уважением и в страхе разошлись по своим кельям. Они знали силу трости Мастера Фоюаня. Мастер Фоюань поймал одного озорника и отдал ему гвоздь (этот озорник строил рожицы своему однокласснику) Затем он и сильно, и в то же самое время легко дал ему по мягкому месту тростью и сказал: «Быстро иди, делай свои дела». Сказав это, Мастер Фоюань ушёл, не поворачивая головы.

№244

Смело продвигаться вперёд по одному пути

Несколько гелонгов, только что принявших полные монашеские обеты, преклонив колени, попросили у Мастера Фоюаня разрешения на отпуск, а также наставлений.

Мастер Фоюань, указав своим посохом на старого гелонга, строгим голосом сказал: «А это что за существо? В таком преклонном возрасте какое ещё может быть монашество?» От этого окрика у этого старого гелонга даже побелело лицо.

Стоявшие рядом монахи спросили: «В конце концов, в каком возрасте лучше всего уходить из дома для монашества?»

Мастер Фоюань посмотрел на старого гелонга и, смеясь, сказал ему: «Уже постарел, поэтому ничего не поделаешь. Но в учёбе есть те, кто учатся раньше, и те, кто позже. А в искусстве есть специализация». Если ты сможешь смело продвигаться вперёд по одному пути, ты также сможешь стать Буддой и патриархом!»

№245

С искренностью

В первый лунный месяц 2005 года была передача полных монашеских посвящений. Многие посвящающиеся боялись, что не будет удостоверений о посвящении в бхикшу, поэтому они стали обращаться с этим вопросом к Мастеру Фоюаню.

Мастер Фоюань на новогоднем чаепитии сказал: «Вы знаете почему они все ко мне обращаются? Не берут тех, кому уже исполнилось 60 лет, несовершеннолетних также не берут. Они боятся, что когда ассоциация буддизма будет выдавать удостоверения бхикшу, будут проверять паспорта. Те, кто не будут соответствовать требованиям, тем не будут выдаваться удостоверения.

Моё мнение на этот счёт? Есть удостоверение или нет, не имеет значения. Удостоверение бхикшу – это просто свидетельство. Главное – это есть ли искреннее устремление у вас самих при получении обетов. Вы с искренностью просите посвящения или приехали, чтобы получить удостоверение бхикшу? Или хотите номинально быть бхикшу? Если вы действительно приехали для получения обетов и зародили высшее устремление в своём сердце, то вы получите самое высшее посвящение обетов. А будет ли у вас удостоверение – это без разницы!»

№246

Пасти быка и сажать рис (путь)

(в китайском языке рис и путь звучат одинако – «дао», но записываются разными иероглифами)

Один упасака решил уйти из дома в монахи. Мастер Фоюань стал спрашивать его, желает ли он сажать рис в поле. Тот, ответил, что желает.

Тогда Мастер Фоюань дал ему наставления: «Тогда ты не должен лениться, не должен бояться страданий. Дома хорошо жить. Дома ты должен сам обо всём заботиться. Сейчас ты уходишь из дома в монашество и тебе не надо уже ни о чём беспокоиться. Главное, чтобы ты посадил рис и следил, чтобы тот бык не съел твой урожай. В 6.30 они занимаются гигиеной. Тогда ты берёшь мотыгу, ведро с навозом и идёшь работать. Трудиться – это не значит там играть. Нужно уметь трудиться. Нельзя быть рассеянным. Сознание должно быть сконцентрировано на рисе (пути)».

«Чжикэши (должность в монастыре)! Позови его сажать в поле. Пусть поработает там два, три года, пусть попробует. А ты (упасака) не торопись. Когда все скажут, что ты хороший, тогда можешь постригаться в монахи. Если же скажут, что у тебя плохой характер, ты любишь только кушать (но не работать), неряшливый, как тогда быть в таком случае? Сам об этом хорошенько подумай!»