Мастер Фоюань не ответил, поэтому через некоторое время синчже повторил свой ответ: «Шифу, меня зовут ХХ, я приехал из Пекина».

Мастер Фоюань зарычал: «Чёрт приехал!»

№215

Выправить корень, очистить источник

В полдень в покоях настоятеля монастыря Юньмэньсы один монах стал делать простирания Учителю.

Мастер Фоюань: «Зачем простираешься, откуда ты пришёл?»

Ординарец: «Откуда приехал?»

Монах: «С горы южная Путо».

Мастер Фоюань: «Что за дело?»

Монах: «Пришёл на аудиенцию».

Мастер Фоюань: «Пришёл посмотреть?»

Ординарец: «Пришёл на аудиенцию. Он раньше жил на горе Цинюань провинции Цзянси».

Мастер Фоюань: «Я откуда знаю? Какая разница гора Цинюань или гора Байюнь! Сам не знает откуда приехал, чертовщина!»

№216

Без толку

Монах: «Шифу, я недавно стал читать книгу учителя ХХ, оно просветлённый или нет?»

Мастер Фоюань молчал и не отвечал.

Монах: «……»

Мастер Фоюань: «Читать так много без толку. Там так много споров и пересудов!»

Монах быстро стал раскаиваться: «Ученик понял ваши наставления».

№217

Спасение ленивых чертей

После обеда ординарец с Мастером Фоюанем прогуливались по монастырю и дошли до беседки «Отдых сердца». Там они увидели табличку, на которой было написано «Будьте осторожны с огнём». Буквы на табличке поблекли и были трудно различимы, но никто не брался обновить надпись.

Мастер Фоюань спросил об этом у монаха, отвечающего за охрану леса. Тот ответил: «Не знаю. Никто не пишет!»

Мастер Фоюань: «А ты на что? Чёртова вещь!»

Монах оказался в неловком положении.

Мастер Фоюань: «Черти-бездельники, никакие дела вас не касаются, вы выше всего!»

Мастер Фоюань пошёл дальше и по возвращении увидел, что этот монах стал сам краской писать противопожарные надписи. Тогда Мастер Фоюань сказал: «Вот это правильно. Вместо того, чтобы просить других, лучше попросить себя самого. Когда сам работаешь, тогда в изобилии и одежда и еда!»

№218

Каждый день хороший

Утром в покоях настоятеля.

Ординарец: «Учитель, Вас просят к телефону».

Мастер Фоюань: «Алло!» (очень громко)

Ординарец замер в изумлении.

Мастер Фоюань: «Кто это? Нужен настоятель? Здесь нет настоятеля. Что? Настоятель он вам не даст прибежище. Как вам может дать прибежище настоятель? Здесь у меня есть монахи, которые дадут вам прибежище. Приезжайте и всё! Что? Первого числа хорошо и восьмого хорошо. Какая вам разница! Первого хорошо и восьмого хорошо, в любое время. Мне всё равно, когда приедете, тогда и дадим вам прибежище. Да. Второго тоже хорошо и третьего тоже хорошо. Канитель!»

Мастер Фоюань положил телефон.

3.5 Благословенный дождь на зелёной горе

№219

Не жить в маленьких монастырях

Один монах стал просить у Мастера Фоюаня отпуск, чтобы поселиться в маленьком монастыре.

Мастер Фоюань сказал: «Ты хочешь заняться чертовщиной, хочешь свободы, чтобы жить вольготно в маленьком монастыре. Хочешь идти на молебен, идёшь, не хочешь, не идёшь. Во сколько любишь вставать, во столько встаёшь. У Мастера Сюйюня было три требования: не жить в городе, не жить в маленьких монастырях, не жить в монастырях, которые занимаются одними ритуалами.

Маленький монастырь – это желание возвратиться в мир. Поэтому древние говорили: «Желаю спать в лесном монастыре, но не желаю совершенствоваться на Пути в маленьком монастыре. Такова истина!»

№220

Пришли и не пришли

Группа учителей Дхармы (института буддизма) пришли в больницу проведать мастера Фоюаня. Мастер Фоюань закончив разговор с гостями, Повернулся к ним и спросил: «Почему вы пришли и не пришли?»

Учителя Дхармы: «Пришли и не пришли?»

Мастер Фоюань: «Не пришли и пришли».

№221

Не любит поклонения

Упасака: «Простираюсь перед Учителем!»

Мастер Фоюань: «Что делаешь? Не надо простираться передо мной! Не надо меня в гроб загонять своими простираниями! Ха-ха…» (Мастер Фоюань всю свою жизнь больше всего не любил, когда ему поклонялись и простирались перед ним. Если же кто продолжал перед ним простираться, того он ругал, бил или просто разворачивался и уходил)

№222

Есть Дао (Путь) или нет, об этом знаешь сам

Один старый буддийский монах по причине старости и слабости здоровья отправил своего ученика к Мастеру Фоюаню на аудиенцию.

На следующий день после аудиенции этот ученик собрался возвращаться. Мастер Фоюань дал ему отеческое наставление: «Будь вместе со своим учителем, как следует. Ему осталось жить совсем немного дней. Если ты не будешь с таким прекрасным учителем, то с кем тебе ещё быть? Цени каждый день, проведённый с ним!»

Ученик: «Буду следовать Вашему наставлению. Берегите Ваше здоровье и хорошенько поддерживайте его!»

Мастер Фоюань: «Я уже в таком преклонном возрасте, поэтому что ещё поддерживать?»

Ученик: «Если можете всё отпустить, то отпустите».

Мастер Фоюань: «Да, отпустить. Всё отпустил. Что ещё не отпустил? Если тело будет умирать, то пусть умирает. Что ещё не можем оставить, отпустить? Если умирать, то умирать. Если же сам не практиковал и не тренировался, то куда попадёшь после смерти? В ад? Или превратишься в животное, в голодного духа?»

Ученик: «Это невозможно, учитель!»

Мастер Фоюань: «Это дело ты знаешь, я знаю. Сколько ты практиковал и тренировался? Сколько у тебя гарантий? Ночью видел ли ты хорошие сны? В прошлом много опытных практиков после смерти перерождались в семье своих учеников. Опытные практики они имеют особые способности. Когда они перерождаются, их ученики видят их приход. А если ты переродишься, твои ученики увидят твоё перерождение? Не увидят! Нет таких способностей. Поэтому нужно хорошенько практиковать и тренироваться! Больше делать простирания Бодхисаттвам и Буддам, больше читать сутры. Не нужно бегать повсюду без толку. Скитаться повсюду – это плохо.

Хорошо. Когда вернёшься, позвони мне, что ты вернулся домой и как себя чувствует твой учитель. Обязательно позвони!».

Ученик обязался исполнить наставления, поклонился Мастеру Фоюаню и убыл.

№223

Дао (Путь) у Фоюаня и Бэньхуаня одинаковый

«Когда вернёшься, скажи своему Учителю, что мне в этом году 30 лет, а Вашему учителю 20 лет. Молодые, поэтому нужно хорошенько работать!» - смеясь, сказал старец Бэньхуань, когда монах Вэйшэн по указанию Мастера Фоюаня отправился к нему, чтобы просить его провести церемонию освящения монастыря Сюйюньсы. Далее старейшина Бэньхуань (почётный председатель всекитайской ассоциации буддизма) дал наставления: «Ваш Учитель необыкновенный, я перед ним преклоняюсь. Он оправдывает то, что сказал старец Сюйюнь о нём в своём предсказании: «С радостной волей и героическими способностями возродит истинные цели школы чань-буддизма. С милосердием Фоюань будет распространять махаяну. Источник Будды (дословный перевод имени Фоюань) очень древний и будет неисчерпаем».

Монастырь Юньмэньсы настолько хорошо организован и под Его руководством воспитано так много сильных учеников. Это говорит о том, что Он действительно является воплощением Бодхисаттвы, пришедшим в этот мир. У вас такой хороший Учитель. Это честь для вас и ваше счастье. Вы должны использовать эту кармическую связь с Учителем, хорошенько совершенствоваться, чтобы получить ещё большие результаты, чтобы стать Буддами и патриархами».