№205

Поступки сильнее слов

Однажды, несколько учителей Дхармы пришли навестить Мастера Фоюаня. Они сели кругом попить чаю.

Ординарец сказал: «На столе есть арбуз. Кушайте арбуз», - и затем сел и стал дальше пить чай. Никто не отреагировал на высказывание ординарца.

Через некоторое время Мастер Фоюань сказал: «Лайхао! Лучше сделать, чем сказать. Только и знаешь что кушать арбуз!»

№206

Устал или нет

Ординарец сопровождал Мастера Фоюаня по сельхозугодиям монастыря. Когда Мастер Фоюань увидел монаха, который вносил удобрения, он поздоровался с ним и сказал: «Бодхисаттва, ты устал от трудов!»

Монах быстро сложил ладони вместе и ответил: «Амитофо! Учитель, я не устал!»

Мастер Фоюань посмотрел строго и сказал: «Если не устал, то работай побольше!» Затем повернулся и ушёл.

№207

Смотреть в драгоценное зеркало

( в котором отображается нечистая сила)

Мастер Фоюань дал наставления:

Ушедшие из дома для монашества должны больше делать дел, больше делать простирания Будде, больше читать сутры.

Сутры – это наше зеркало. Без сутр невозможно приступить к практике. Сегодня учителя опираются на сутры. Когда ты поймёшь, до конца постигнешь сутры, сам будешь знать как практиковать. Постоянно нужно смотреть в это «зеркало».

№208

Строго придерживаться обетов воздержания

Однажды, в одной из комнат гостей монастыря перегорел свет. И как раз в эту комнату должны были заселиться гости. Одна монахиня побежала к монаху, отвечающему за электрику, и стала кричать: «Учитель (обращение к монаху) ХХ, учитель ХХ. В комнате гостей перегорел свет, прошу Вас отремонтировать». Как раз мимо проходил Мастер Фоюань и закричал на неё: «Катись отсюда! Что здесь делаешь? Прибежала сюда».

Монахиня понуро убежала.

(По монашескому кодексу монашествующие должны избегать близких контактов между мужчинами и женщинами. Даже если есть какое-то послание, которое нужно передать, нужно чтобы присутствовали при этом другие. Монахини не должны в одиночку заходить на территорию, где проживают монахи).

№209

Заботиться как следует о себе

Ночью Мастер Фоюань проснулся и вдруг стал спрашивать: «Где это? Очень знакомо!»

Ординарец: «Это Ваша келья».

Мастер Фоюань: «Тогда почему ты в моей келье?»

Ординарец: «Я забочусь о Вас»,

Мастер Фоюань: «Заботься как следует о себе. Мне не нужно твоей заботы!».

№210

Умереть и ожить

Период сбора урожая. Один монах вернулся со сбора урожая риса: «Устал до смерти!»

Мастер Фоюань услышал и сказал: «Умерев от усталости, затем оживи и всё!».

№211

Не забывать о причинно-следственной связи

Два учителя Дхармы очень преклонялись перед красноречием Мастера Фоюаняв в общественной жизни и его способностям к решимости.

Мастер Фоюань: «Некоторые вещи нужно применять. Нужно поддерживать бедных. Если ты не принесёшь пользы другим, другие разве станут оказывать тебе содействие?»

Первый учитель Дхармы: «Некоторые сутры стало страшно читать. Вы их читаете, используя живой ум. Другие, только раскрыв рот, сразу же говорят о подношениях с десяти сторон света. Но как потом ворачивать этот долг? Читают сутры до того, что не знают как себя вести».

Второй учитель Дхармы: «Не осмелюсь опуститься в ад! Разве я могу так просить о подношениях с десяти сторон света?»

Мастер Фоюань: «Некоторые мёртво воспринимают сутры».

Первый учитель Дхармы: «Нужно чтобы люди породили радостное сознание в отношении Трёх драгоценностей!»

Мастер Фоюань: «Монах, отвечающий за рисовое поле, вот он мёртвый (косный). Его мать и отец должны были пройти лечение. Я ему сказал, что дам деньги на лечение, но он наотрез не захотел их взять. Деньги ведь предназначались на лечение. Если бы болезнь была вылечена, было бы прекрасно. Ведь деньги не предназначались для покупки и поедания свинины».

Первый учитель Дхармы: «Хм…»

Второй учитель Дхармы: «Он боялся, что другие возьмут на себя часть грехов».

Мастер Фоюань: «Возьмут какие грехи?»

Первый учитель Дхармы: «Он стеснительный, не то, что мы наглые».

Мастер Фоюань: «Какой там грех? Что называется грехом?»

Второй учитель Дхармы: «Если у других бедствие, нужно помочь избавиться от него».

Мастер Фоюань: «Это будет хорошим делом».

Первый учитель Дхармы: «Мы часто приходим на кухню, чтобы украдкой есть фрукты Учителя. Не знаю, попадём ли мы из-за этого в ад. Если попадём за воровство яблок и их поедание, то ладно».

Мастер Фоюань: «Если ты не спустишься в ад, то кто тогда туда спустится?»

№212

Незнание является самым трогательным

Ординарец сопровождал Мастера Фоюаня в храм добродетели. Мастер Фоюань вдруг резко обернулся и резко спросил: «Что это?»

Ординарец был озадачен этим неожиданным вопросом: «Не знаю».

Мастер Фоюань: «Не знаешь – это хорошо!» Затем он развернулся и ушёл.

№213

Если появляется одна гневная мысль,

то появляются миллионы препятствий

Покои настоятеля монастыря Юньмэньсы. Один монах попросил Мастера Фоюаня выписать ему хаотхяо (свидетельство о пострижении в первоначальное монашество с рекомендацией на получение посвящения в полные монашеские обеты)

Мастер Фоюань стал писать и вдруг сказал: «Ты ведь хотел поменять имя. Я тебе поменяю имя?»

Монах услышал о том, что Учитель хочет поменять ему духовное буддийское имя и возрадовался: «Хорошо! Хорошо!»

Когда монах увидел, что в его имени иероглиф Цзин (столица) поменяли на Цзинь (переправа, от названия города Тяньцзинь), его радость поменялась на непонятно откуда появившийся гнев. Он гневно подумал, что Учитель захотел поменять ему имя, но Пекин это или Тяньцзинь (монах родился в Тяньцзине, в два года переехал в Пекин) всё равно нет возможности забыть о жизни в большом городе. Почему Учитель такой несострадательный, даже в мелком вопросе смены имени не хочет исполнить желание ученика…

Вдруг монах осознал, что это большое неуважение и непослушание в отношении Учителя. На него вдруг с неба опустился огромный страх, раскаяние и стыд. Он закрыл глаза, опустился на пол и стал делать простирания.

Мастер Фоюань увидев это, зарычал: «Принесите палку!»

Ординарец вышел из своей кельи и, улыбаясь, пошёл к большой двери, взял там трость и передал её Мастеру Фоюаню. Монах понял, что сейчас его будут бить и быстро подошёл к изображению Будды и стал там картинно делать простирания. Когда он совершая коленопреклонение, развернул ладони вверх, как бы принимая на них стопы Будды, Мастер Фоюань зарычал как тигр: «Катись отсюда!» Затем топнул ногой, взмахнул тростью и быстро и с силой трижды обрушил её на затылок монаха.

Монах быстро ретировался.

№214

Откуда пришёл?

Один синчже (мирянин, живущий в монастыре и собирающийся принять постриг) пришёл в покои настоятеля и стал делать простирания перед Мастером Фоюанем: «Шифу, делаю Вам простирания». Однако, Мастер Фоюань не стал обращать на него внимания.

Синчже встал на колени перед креслом Мастера Фоюаня, сложив руки в знак почтения, выглядя очень напряжённым. В это время Мастер Фоюань рассеянно листал газету, быстро переворачивая страницы. Вдруг Мастер Фоюань заговорил: «Ты кто? Откуда пришёл?» Когда Мастер Фоюань задал ему этот вопрос, синчже сразу растерялся (поскольку Мастер Фоюань за обедом сам его пригласил в покои настоятеля, но сделал вид, что не узнал его). Синчже искренне ответил: «Шифу, меня зовут ХХ, я приехал из Пекина».