Юань-гун раскрыл свой сложенный веер, помахал им слева, помахал справа, говоря при этом: «Смотри! Смотри!»

№152

Не для убийства живых существ, а ради просушки на солнце зерна

На юге очень влажно, в старом зерне завелись черви, поэтому монах, отвечающий за сохранность зерна стал советоваться по этому поводу с Юань-гуном.

Юань-гун: «Срочно вытащи зерно на солнце, чтобы его просушить!»

Монах: «Я боюсь погубить живых существ…»

Юань-гун: «Разве ты будешь сушить зерно, чтобы погубить живых существ?»

№153

Наверху просить Дхарму у Будды, внизу просить у живых существ

Один маленький нищий стал просить: «Старче монах, дайте мне один юань».

Юань-гун, вытаращив глаза, сострадательно посмотрел на него и выставил свои два пальца: «Дай мне два юаня!»

№154

Рот искривился

Монахи поехали с визитом в один из монастырей вместе с Юань-гуном. После того, как они сделали простирания перед Буддой, Юань-гун спросил: «Почему у этой статуи Будды рот кривой?» Ученики удивились, но не нашли ничего особенного у статуи. Когда они подошли к статуе Бодхисаттвы Гуаньинь (Авалокитешвары), Юань-гун сказал: «На этой статуе Гуаньинь выглядит как старуха!» Монахи не понимали, почему Юань-гун в этот день говорил такие странные речи.

Когда они дошли до вегетарианского ресторана, Юань-гун, войдя в него, сразу стал просить мяса. Это было странным. Хозяин стал торопливо говорить, что у него нет мяса, но, в действительности, он перед этим успел спрятать меню. Испуганное выражение лица выдавало его. После этого они спросили об этом у Данцзя (заместитель настоятеля, отвечающий за хозяйственные вопросы). Тот сказал, что ничего не поделаешь. Ресторан был взят в аренду, приходится попустительствовать поведению хозяина ресторана.

Монахи только тогда поняли, чем было вызвано странное поведение Юань-гуна.

№155

Буддийские дела, подобные сновидению

Ординарец: «Учитель, Будда Шакьямуни излагал Дхарму 49 лет, но о чём он в конце концов говорил?»

Юань-гун: «Он говорил о духах!» Через мгновение он добавил: «Говорил о снах!»

№156

Что такое Чань

Монах спросил: «Учитель, что такое Чань?»

Юань-гун ответил: «Если я тебе отвечу, боюсь, что ты не поверишь».

Монах: «Как я могу не верить Вашим словам, Учитель?»

Юань-гун: «Тогда отправляйся в вегетарианскую столовую для участия в церемонии принятия пищи (готхан)!»

№157

Скажут, что сумасшедший

Юань-гун отправился на гору Фаншань Пекина для участии в освящении. Один упасака пришёл на поклон к Юань-гуну и попросил его для благословения нанести ему несколько ударов.

Юань-гун сказал: «Я что сумасшедший? Если об этом узнают, скажут, что я сумасшедший монах!»

№158

Прямо до конца

Один монах был направлен ухаживать за Юань-гуном. Юань-гун не относился к нему жестоко и за весь день сказал ему только пять предложений, чтобы тот из пассивного человека стал активным.

   1. До завтрака Юань-гун спросил его: «Приготовил еду?»

   2. После завтрака, когда монах стал стирать со стола, Юань-гун сказал: «Не надо. Я сам протру».

   3. Когда они пошли на прогулку и монах стал поддерживать на ступеньках Юань-гуна, тот не разрешил ему этого и сказал: «Занимайся своими делами».

   4. Вечером Юань-гун спросил его: «Закрыл ли дверь?»

   5. Когда монах стал мыть стопы Юань-гуну, он стал воздыхать о том, как устаёт Юань-гун: принял очень много гостей, написал много каллиграфических надписей. В душе же он хотел сказать: «Шифу, видя как Вы устаёте, я почувствовал насколько трудно быть хэшаном (монахом)». Но он не осмеливался сказать это вслух. И вдруг он услышал, как Юань-гун сказал ему: «Прямо продолжай тереть (мыть стопы сверху вниз)».

№159

Молча игнорировать

Юань-гун увидел на столе анонимное письмо и даже не стал его читать, бросив его на пол: «Не надо на него обращать внимания. Такие люди специально ищут проблемы. Будда Шакьямуни дал завет: «Нужно игнорировать злых бхикшу». Таких людей нужно просто игнорировать!»

№160

Местный пейзаж

Один монах пришёл на аудиенцию.

Мастер Фоюань спросил его: «Ты откуда?»

Монах: «Местный».

Мастер Фоюань: «Увидел ли ты пейзаж?»

Монах: «Как только я его увижу, сразу расскажу Вам, Учитель».

Мастер Фоюань: «Раз ты пришёл сюда, значит здесь есть какое-то хорошее дело?»

Монах: «В любом случае нет никакого плохого дела».

Мастер Фоюань подал ему чашку: «Тогда выпей чаю».

№161

Мой грех

Упасака: «Простираюсь перед Учителем!»

Мастер Фоюань рыкнул: «Кто твой Учитель?»

Упасака: «Вы!»

Мастер Фоюань: «Видимо всё же мой грех!»

№162

Трудно пройти границу, разделяющую года

Канун Нового Года по лунному календарю, общее чаепитие в монастыре Юньмэньсы.

Мастер Фоюань дал наставления: «Хэшаны (буддийские монахи) проводят Новый Год не так как все. В прошлом патриархи рождение и смерть уподобляли проведению Нового Года.

Когда человек умирает – это называется «пройти границу, разделяющую года». То, что в прошлом называлось границей жизни и смерти, теперь называют границей, разделяющей старый и новый год. Когда хэшаны каждый год проводят Новый Год, они подводят итоги. Как был проведён год, сколько в нём было достижений, сколько было ошибок. Ещё прошёл один год!»

№163

Чань Учителя, в зависимости от конкретной ситуации

Мастер Фоюань подошёл к зданию института буддизма и стал громко покашливать. Один из преподавателей услышал и вышел на улицу. Мастер Фоюань, увидев его, опустил голову и пошёл дальше. Преподаватель захотел помочь Мастеру Фоюаню передвигаться, поддерживая его за руку. Но Мастер Фоюань стал показывать своей тростью на цветы: «Они засохли!»

Монах-преподаватель: «Ученики поливали их»

Мастер Фоюань: «Чёрта они поливали!»

Мастер Фоюань пошёл дальше по ступенькам, преподаватель хотел поддержать его, но Мастер Фоюань не позволили ему этого.

№164

Быстро умру, быстро поправлюсь

Приняв несколько групп гостей, Мастер Фоюань воскликнул: «Мне надо умереть! Если я не умру, меня всё время будут искать люди».

Ординарец: «Если Вы умрёте, то Вас уже не будут искать?»

Мастер Фоюань: «Быстро умру, быстро поправлюсь!»

№165

Слова как будто ещё звучат в ушах

Один упасака из Гонконга приехал в монастырь Юньмэньсы и попросил Мастера Фоюаня дать проповедь Дхармы.

Мастер Фоюань возжёг благовония и поднялся на кафедру для проповеди Дхармы:

«如来为一大因缘，出生随机驾法船；

接引迷流登觉岸，导归极乐坐金莲；

四恩三有尽酬偿，百福并臻宿业捐；

直指自心即是佛，无灾无患寿绵绵。

Так Приходящий по одной великой причине явился на свет, управляя кораблём Дхармы -

вести заблудших к берегу прозрения, вести их в страну высшей радости, чтобы они воссели там на золотом лотосном троне.