Святой праведный Иоанн Кронштадтский так говорил:

«Всё Слово Божие есть единая истина, целостная, нераздельная, и, если ты признаешь за ложь одно какое-нибудь сказание, изречение, слово, ты погрешишь против истины всего Священного Писания, а первоначальная истина его есть Сам Бог» [67, т. 2, с. 102]. (Константин Буфеев, том1, стр. 40).

Поэтому далее разговор пойдёт о симбиозе науки и веры, так как обе эти концепции о мироздании несут нам Правду Жизни. Ранее считалось, что текст о шести днях сотворения мира Богом к научной деятельности отношения не имеет. Слишком разные источники повествования.

Такое положение между наукой и христианской религией многих устраивает и сейчас.

Тем не менее оказалось, что логический путь, соединяющий различные источники знаний (научный и религиозный) о событиях, происходящих в космическом пространстве (на небесах), можно представить в едином ключе.

Следует заметить, что научные исследования, связанные только с физическими процессами, происходящими в окружающем нас мире, являются всего лишь одним из направлений научной познавательной деятельности человека. Это есть сугубо материалистическое исследование нашего мира и потому не может дать полного представления о мире всех вещей.

В этой связи необходимо опираться на объективную логику, которая учитывает не только один материальный фактор нашей жизни, но и фактор невидимый, который познаётся через логическое осмысление происходящего вокруг.

Поэтому я больше полагаюсь на логику человеческого мышления и на научные теории, проверенные временем.

Логические построения, связанные с истинным пониманием картины мира, на самом деле носят более широкий характер, чем познание мира через физику, химию и биологию, так как материальный мир ограничен и во времени, и в пространстве. Но рядом с материальным миром есть бесконечность и невидимый мир, изучение которых привычными физическими методами невозможно осуществлять.

Поэтому остаётся только логический путь исследования невидимого мира.

В этих целях данная исследовательская работа предусматривает использование информации из самых разнообразных источников.

Совсем не обязательно прибегать к мистике сверхъестественного, если есть факт уже совершившегося явления природы. Этот факт следует признать, даже если он не может быть объяснён с точки зрения науки.

Под сверхъестественным я понимаю то, что запредельно нашей природе, что требует иного пояснения событий, чем то, которое мы делаем, опираясь на реальность материального мира.

Это есть ценность высокого порядка, признать которую мы можем только тогда, когда обладаем духом истинной веры, когда всякая ложь удалена из нашего сознания.

Наука помогает нам избавиться от многих ошибочных картин мироздания. Именно поэтому упор мной делается на современную науку.

В этой связи и в доказательных целях в данной работе используются достигнутые современными учёными практические и теоретические данные из разных областей науки, а также умозаключения апологетов христианской церкви. В ряде случаев, были использованы также конструктивные (сознательные) умолчания науки о тех физических явлениях, которые она не способна обосновать через материалистическое устройство нашего мира.

Такое умолчание науки по базовым вопросам мироздания продолжается уже много десятилетий и не приближает нас к объективному осмыслению событий, происходящих вокруг. Поэтому предложенные в данной работе логические построения позволяют убедить читателя в необходимости единения научной и религиозной концепций мироздания в целях формирования мировоззрения, адекватного миру, то есть правдивого!

В заключение скажу следующее.

События, о которых сообщается Моисеем о мироздании в книге Бытие 3,5 тысячи лет назад, оказались настолько правдивыми и соответствующими научным данным, что мы можем их признавать как истину, подтверждённую научной практикой.

Все предлагаемые решения в данной работе доступны для понимания широкому кругу читателей и могут быть использованы повсеместно.

Так уж случилось, что люди веруют разным Богам. Причина тому одна. У каждой религиозной концессии имеется своё представление о Боге. Причём люди формируют это представление, руководствуясь собственным воображением.

Если мы окунёмся в историю верований, то в античном мире увидим и бога войны, и богиню плодородия, и богиню правосудия.

Так могло быть и у нас, если бы мы продолжали формировать образ Бога сами, исходя из своего человеческого мировоззрения. Но вышло совсем не так.

Как уже было замечено, основу нашей веры и концепцию мироздания, с которой мы знакомимся в книге Бытия, создал Творец Неба и Земли – Высший Разум.

Поэтому, в отличие от других древних верований, наша вера основана на Слове Божьем, которое несёт истину в наш мир от триединого Бога.

Такие моменты, которые явно исходят не от человеческого ума, будут отмечены мной в данной книге, и вы с ними познакомитесь, так как именно они помогут читателю разобраться в том, где есть ложь и где есть Правда Жизни. Эти моменты есть свидетельство присутствия силы Божией рядом с нами. Их предстоит нам познать, так как они содержат в себе глубинную мудрость христианского вероучения.

Важно встать на путь истинный и не сходить с него. И наука поможет нам на этом пути.

Заметим, что современная наука не была известна Моисею.

Тем не менее от начала и до конца в данной работе информация, взятая из книги Бытия, будет совпадать с научными данными без отклонений в какую-либо мифическую сторону.

Всё, что Бог творил из ничего, в конечном итоге проявилось в нашем мире в виде той или иной материальной сущности, и наука эти сущности успешно изучает и даёт нам необходимую информацию о них.

Поэтому о событиях, о которых рассказывается в шести днях сотворения мира Богом, наука тоже осведомлена.

Но наука представляет наш мир в непрерывном технологическом процессе мироздания, начиная с Большого Взрыва, и потому не отделяет друг от друга те ключевые события, которые нам потребуются для исследования.

Поэтому задача заключается в том, чтобы найти эти отличительные моменты среди огромного источника научной информации и сравнить их с религиозной информацией.

Эта сложная задача была тоже решена. Читатель сам сможет в этом убедиться, дочитав книгу до конца.

Замечу ещё одно важное обстоятельство. Своих измышлений Моисей не вносил в Слово Божье. Он донёс до нас всё в точности, как было сказано Творцом.

Именно поэтому переданная Моисеем информация в книге Бытия дошла до нашего времени.

Если бы информация исходила от человеческого ума, то в тысячелетней истории человечества она потерялась бы, как потерялись многие надуманные древним человеком легенды о мироздании.

Хочу напомнить, что наша вера есть ещё и учение.

В христианской традиции так сложилось, что нет веры без учения, как нет и учения без веры.

Иногда человек ищет материальные доказательства присутствия Бога. Это исходит из его материалистического понимания мира, в котором мы живём.

В этой связи необходимо сделать одно важное замечание: «Если наука свои доказательства строит на опытах и экспериментах, которые она проводит с материей, то наша вера не может требовать таких материальных доказательств для своего учения.

Наше учение основано не на материальных факторах, а на духовных. Именно эту страницу нашей жизни мы и должны с Вами хорошо изучить»

Поэтому материальных доказательств присутствия Бога рядом требовать не следует, так как рядом с нами есть много свидетельств разумного устройства мира. И думающий человек их находит.

Помните, что сказал Бог Ною, когда объяснял причину возникновения потопа?

Бытие 8²¹:…и сказал Бог в сердце Своём: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его.