У одного молодого Оленя были большие и красивые рога, которыми он очень гордился! Ни у кого во всем лесу не было таких роскошных рогов!

Возле него паслись дикие козы, у которых были маленькие и кривые рожки, и он посмеивался над ними. А когда ему встречались дикие кабаны, у которых вообще не было рогов, а были только кривые клыки, он пренебрежительно фыркал и отворачивался от них. Ведь ему было чем гордиться!

Все в его жизни было бы замечательно, если бы не его ноги. Ему казалось, что они очень некрасивые, тонкие и кривые. Он никому об этом не говорил, но очень страдал и комплексовал по этому поводу.

И вот однажды в лесу случился пожар. Дикие звери со страхом бросились бежать. И в этот момент Олень оценил достоинство своих крепких ног. Они несли его быстрее ветра. Он обогнал всех – кабанов и антилоп и, непременно бы спасся от огня, если бы не его ветвистые, раскидистые рога! Они постоянно мешали ему пробираться сквозь густые заросли.

Мимо проносились дикие звери. Огонь приближался. И в этот момент Олень впервые осознал, как хороши его ноги, и как нелепы его рога, предмет его большой гордости!

***

– Как видите, иллюзорные вещи заслоняют нам правду о самих себе, – сказал учитель, – о наших истинных достоинствах и недостатках. Но рано или поздно жизнь все расставляет на свои места. Наш заблудший олень мыслил весьма стереотипно, но наступило время суровых испытаний, и он прозрел. Как вы думаете, почему для осознания простых и очевидных истин человеку иногда нужны сильные потрясения?

– Да потому что каждый «олень» стремится утвердиться, – сказал Антон. – А для того, чтобы что–то осознать, нужно, для начала, усомниться!

Дети засмеялись, а учитель сказал:

– Согласен, как может прийти новое понимание, если человек не усомнится в старом?

– Учитель, но человек – это личность, – сказал Саша. – А личность всегда самоуверенна, как наш олень из притчи. А если не будет уверенности, не будет устойчивости.

– Насчет устойчивости – большой вопрос! – сказал учитель. – Но я согласен, чтобы произошло осознание себя, человек должен вначале утвердиться, как личность. Стать личностью – это правильно и достойно человека. При этом мы должны понимать, что суть личности – это не упрямство и эгоистичность, самоуверенность, тщеславие и гордыня, суть личности – это динамика, живой процесс, развитие и преображение. Умение признавать свои ошибки и менять устаревшее и косное понимание на передовое и новое – это неотъемлемые признаки настоящей личности. Чтобы расти и преображаться, нужно быть гибким и сильным, как росток, пробивающий асфальт. При этом мне больше нравится слово индивидуальность, потому что личность и личина – однокоренные слова.

– Учитель, я сделал такой вывод, испытания, которые мы воспринимаем, как беды, свалившиеся на нашу голову, в результате правильного к ним отношения, приносят благо, – заявил Данила.

– Конечно, все зависит от нашего искреннего желания увидеть истинное положение вещей и сделать правильные выводы, – сказал учитель. – Предположим, олень чудом выбрался из горящего леса. Какие выводы он может сделать?

– Например, он может ругать свои рога и преклоняться перед своими ногами, – заметил Артем. – И опять это будет неверно. Ведь может сложиться ситуация, при которой рога выручат его. В этом случае у него есть два выхода! Или утвердиться в своем новом понимании по поводу своих уникальных ног, или сделать объективный вывод.

– А вывод этот должен быть таким, – подхватил его мысль Антон. – Не стоит ничем гордиться, возвеличивая свои достоинства, особенно, если это – внешние атрибуты. В один момент они могут оказаться недостатками.

– Хорошо, – сказал учитель. – А теперь послушайте притчу о способности контролировать свои страстные желания.

Есть на Тибете гора, всегда окруженная облаками и туманом. Вздымается она аж до самого неба! Растет на той горе могучее, тысячелетнее дерево.

Ежедневно прилетали туда, оседлав ветер, двое Небожителей. Садились они в тени могучего дерева и играли в шахматы.

Однажды их занятие привлекло внимание одной обезьяны из дремучей чащи. Умирая от любопытства, она тихонько подкралась к дереву, спряталась в густой листве и стала подглядывать за искусством святых.

Шел день за днем. Сообразительная обезьяна пробиралась туда каждое утро с упорным постоянством и постигала мудреные правила шахматной игры.

Вскоре про небожителей прослышали люди и пожелали узреть собственными глазами такое чудо. Однако святые постарались избежать мирской суеты и исчезли до появления людей.

И вот тут–то обезьяна, распираемая желанием покрасоваться своим умением, спустилась с дерева и предложила людям сразиться с ней в шахматы. Она играла так мастерски, что не нашлось никого, кто мог бы победить ее. Весть об этом разлетелась по всей округе!

Когда правитель той местности услышал об этой удивительной обезьяне, он решил преподнести ее в дар императору и отослал ее в столицу.

Император предложил всем министрам, ученым и генералам сыграть в шахматы с этой поистине уникальной обезьяной. И что же?! Среди них не было ей равных!

Императора этот факт раззадорил еще больше, и он объявил по всей стране: «Кто победит обезьяну, тот получит в награду столько золота, сколько сможет унести». Со всей страны в столицу потянулись лучшие игроки. Один за другим садились они за шахматную доску напротив обезьяны и проигрывали ей.

Император уже совсем разуверился в том, что кто–то сумеет ее победить. Но вот пришел скромного вида человек и объявил, что намерен выиграть у легендарной обезьяны.

По приказу императора им сразу предоставили возможность. Началась первая партия. Человек сделал ход и, достав из кармана аппетитный банан, начал его не спеша есть. Обезьяна стала играть рассеянно, периодически поглядывая то на банан, то на своего соперника. А когда тот достал из кармана сочный золотистый персик и надкусил его, она задрожала от желания!

Таким образом, отвлекаясь, обезьяна проиграла одну за другой три партии!

***

– Вот такая притча. Она повествует о том, что человек, который захвачен страстными желаниями и разум которого затуманен эмоциями, теряет ясность, становится несвободным, зависимым, а потому проигрывает. Для победы нужна ясная голова. Сказав это, учитель написал на доске:

ДУША (человеколюбие, сострадание)

––

РАЗУМ (осознанность, здраво-свободомыслие)

––

ЖЕЛАНИЯ (страсти, соблазны)

– Если человек пребывает во власти желаний, он теряет свободу и здравое, ясное мышление, и проигрывает, – сказал учитель. – Понимаете ли вы это?

– Конечно! – сказал Антон. – Обезьяна побеждала всех до тех пор, пока мудрец не разжег в ней страстное желание, которое она не в силах была контролировать. И это – понятно, ведь животные живут инстинктами.

– Притча о том, что даже обезьяну можно обучить и натренировать! – сказал Саша. – И вот заставить ее контролировать свои желания нет никакой возможности. Она полностью подчинена природе, в отличие от человека, у которого есть такая возможность контроля.

– Верно, – сказал учитель. – И я надеюсь, вы поняли главную мысль – чтобы стать настоящим человеком, нужно освободиться от диктатуры желаний, научиться контролировать их. В противном случае неконтролируемый ум станет распущенным, постоянно желая чего-то, паникуя, пугаясь и беспокоясь. Ведь притча именно об этом!

Поэтому одна из задач человека – учиться контролировать вои желания. Об этом нужно помнить и постоянно дисциплинировать, оттачивать, настраивать свой ум, содержать его в чистоте и приводить в согласие со своим сердцем. Послушайте притчу.

Два человека в течение нескольких лет играли в шахматы. Между ними было острое соперничество, но силы их были равны и поэтому играли они с переменным успехом.