14. Из нисходящих элементов Бога, Слова Божьего, сразу же вырвалось или возвысилось в чистое и непорочное Творение Природы, и соединилось с Творцом, Сознанием, ибо оно было Консубстанциональным, и таким образом нисходящие элементы Природы остались без Сознания, чтобы они могли быть единственной Материей.

15. Но Мастер, Сознание, вместе со Словом, содержащий круги и вращающий их вокруг себя, проворачивал их, как колесо, вокруг своих Производств; и допускал, чтобы они вращались от неопределённого Начала к неопределённому Концу, ибо они всегда начинаются там, где заканчиваются.

16. И циркуляция или круговращение их, по воле разума, из низших или нижерожденных Элементов породила неразумных или грубых Существ, ибо они не имели разума: Воздух – летающих существ, а Вода – таких, которые плавают.

17. И отделились Земля и Вода, одна от другой, по желанию Бога; и произвела Земля из себя живых существ, какие были у неё, четвероногих и ползучих зверей, диких и ручных.

18. Но Отец всего сущего, Чистое Сознание, будучи Жизнью и Светом, произвёл на свет Человека, подобного Себе, которого Он возлюбил по рождению своему; ибо он был весь прекрасен, имея образ Отца своего.

19. Ибо, действительно, Бог был очень увлечён своей формой или очертаниями и передал ему все свои навыки и образы. Но Он, видя и сознавая своё Творение в целом, должен был и сам приступить к Работе, и поэтому был отделен от Отца, находясь в сфере Порождения или Действия.

20. Имея всю власть, он рассматривал деятельность или работу Семи; а они любили его, и каждый приобщал его к своему порядку.

21. И он, прилежно обучаясь, и понимая их Сущность, и приобщаясь к их Природе, решил рассечь и разорвать окружность Кругов, и понять силу того, кто сидит в Огне.

22. И, имея уже всю власть над смертными существами, над живыми и над неразумными созданиями мира, опустился и заглянул через Гармонию, и, преодолев силу Кругов, тем самым открыл и обнажил нисходящую Природу, прекрасную и красивую Форму или Облик Бога.

23. И когда он увидел, что в нем есть неутолимая красота, и все деяния семи правителей, и форма или облик Бога, он улыбнулся от любви, как если бы увидел форму или подобие в воде, или тень на земле, прекраснейшей человеческой сущности.

24. И, увидев в воде форму, подобную себе, он возлюбил её и возжелал соединиться с нею, и тотчас вслед за решением последовало действие и породило неразумный образ и форму.

25. Природа, ухватившись за то, что она так любила, всецело окутала себя этим, и они смешались, ибо любили друг друга.

26. И по этой причине человек, превыше всего живущего на земле, двойственен: Смертный – из-за своего тела, и бессмертный – из-за духовной сущности. Ибо, будучи бессмертным и имея власть над всеми явлениями и сущностями, он, тем не менее, подвержен смертным мучениям, а таковые подвластны Судьбе или Предназначению.

27. И потому, будучи выше всякой Гармонии, он становится слугой Гармонии, он – Гермафродит, мужчина и женщина, и он внимателен, он управляется и подчиняется Отцу, который и мужчина, и женщина, и внимательный.

28. После этого я сказал: Ты – моё сознание, и я влюблён в Тебя.

29. Тогда сказал Пимандер: "Вот Тайна, которая по сей день сокрыта и хранится в секрете; ибо Природа, соединившись с человеком, произвела Чудо дивное; ибо он, имея природу Гармонии Семи, от того, о ком я говорил тебе, Огня и Духа, Природа не остановилась, но тотчас же произвела семь Людей, всех мужчин и женщин, возвышенных и высоких, в соответствии с природой семи Правителей.

30. И после этого, о Пимандер, сказал я, я пришёл в большое желание и стремление услышать тебя; не отступай и не останавливайся.

31. Но он сказал: молчи, ибо я ещё не окончил первой речи.

32. Тризм. Смотри, я безмолвен.

33. Пимандер. Итак, рождение этих семи было следующим образом: воздух, будучи женственным, и вода, желающая совокупления, взяли от огня его зрелость, а от эфира – дух, и таким образом природа произвела тела по виду и форме людей.

34. И создан человек из жизни и света, из души и сознания; из жизни – душа, из света – сознание.

35. И так все представители Разумного Мира, продолжали до конца, несущие в себе власть и порождающие новое.

36. Выслушай теперь остальную часть речи, которую ты так желаешь услышать.

37. Когда этот период закончился, бразды всего сущего были ослаблены и разрушены по воле Бога; ибо все живые существа, будучи гермафродитами, и мужского и женского пола, были освобождены и отделены друг от друга; таким образом мужские особи стали сами по себе, и женские также.

38. И тотчас сказал Бог Святому Слову: возрастайте и умножайтесь во множестве все создания Мои и творения. И пусть тот, кто наделён разумом, познает себя бессмертным, и что причина смерти – любовь к телу, и пусть познает все, что только возможно.

39. Когда он так сказал, Провидение, по Судьбе Гармонии, произвело смешение и установило Роды, и все стало множиться по роду своему. И тот, кто познал себя, пришёл, в конечном счёте, к Сверхсущности всякого сущностного блага.

40. Но тот, кто в заблуждении возлюбил Тело, блуждает во тьме, разумный, страдая от смерти.

41. Тризм. Но почему они, невежды, так много грешат, что поэтому должны быть лишены бессмертия?

42. Пимандер. Ты, кажется, не понял того, что услышал.

43. Тризм. Возможно, я кажусь тебе таким; но я и понимаю, и вникаю в твои слова.

44. Пим. Я рад за тебя, если ты понимаешь меня.

45. Тризм. Скажи мне, почему они достойны смерти и находятся в смерти?

46. Пим. Потому что перед их телом простирается печальная и мрачная тьма; эта тьма имеет влажную природу, из которой состоит тело в разумном мире, откуда происходит смерть. Верно ли ты понял сказанное?

47. Тризм. Но зачем, или как человек, понимающий себя, входит или проникает в Бога?

48. Пим. Что Слово Божие сказало, то и я говорю: потому что Отец всего сущего состоит из Жизни и Света, из которых создан человек.

49. Тризм. Ты очень хорошо говоришь.

50. Пим. Бог и Отец есть Свет и Жизнь, из которых создан человек. Поэтому, если ты познаешь и поверишь, что ты есть Жизнь и Свет, ты снова перейдёшь в Жизнь.

51. Тризм. Но все же скажи мне ещё, о мой Мудрейший, как мне идти в Жизнь.

52. Пим. Бог говорит: "Пусть человек, наделённый сознанием, познает, исследует и изучает себя".

53. Тризм. Разве не все люди обладают сознанием?

54. Пим. Внимай тому, что ты говоришь, ибо Я сознанием прихожу к людям святым и добрым, чистым и милосердным, живущим благочестиво и религиозно, и Моё присутствие – помощь для них. И тотчас же они познают все, и с любовью обращаются к Отцу, и умилостивляют Его, и благословляют Его, и благодарят Его, и поют Ему гимны, ведомые и направляемые сердечной привязанностью и естественной любовью. И прежде чем отдать свои тела на смерть, они питают неприязнь к своим чувствам, зная их действия и принципы работы.