Они (домовики) цепляются за подол или складки укороченной женской юбки либо усаживаются возле глубокого выреза на привлекательной женской груди и только в позднее ночное время, где менее всего становятся заметны для своих преследователей. Домовики-злыдни могут быть обнаружены только высоконравственными моралистами (среди отдельного рода людей с пуританскими убеждениями). Это по природе вещей необъяснимо, также неизвестно, почему те так их ненавидят и губят, где только это возможно. Эти радетели и старатели чистоты безупречной добродетельности имеются и в других религиях, в том числе и у христиан. Часть их, в особенности в средние века, вкупе с последовательностью инквизиторов в выполнении заповедного учения о христианском милосердии, особо преуспели и отличились во времена Реконкисты, затем Ренессанса. После уничтожения объединёнными силами крестоносцев процветавших веками исламских государств в Европе, их разграбления, с последующими репрессивными действиями в отношении населения, принуждением иноверцев к принятию чуждой религии, продажей в рабство молодых и изгнанием стариков, завоеватели получили и богатое наследство. Это сохранившиеся от них книги в библиотеках, научные знания, технические достижения, культурные особенности и, соответственно, бытовые условия, оставившие глубокие корни и следы в завоёванных городах и сёлах. На такой богатой почве не могла не начаться культурная революция, впоследствии названая эпохой Возрождения (христианство по-новому), т. е. имело место взаимопроникновение культур двух различных цивилизаций, при синтезе давшее этот мощный толчок. Что особенно любопытно, так это то, что наибольшие выгоды от таких конфликтов цивилизаций в виде войн получала всегда третья сторона – иудеи, которые также по истечении времени конфронтации сами становились гонимыми. Между прочим, стоит отметить особенный факт, что эта особенность сохранилась неизменно и в новейшей истории. После всего этого можно считать закономерными начавшиеся процессы с преследованием священной христианской церковью всех свободомыслящих и образованных личностей, с гонением Инквизицией инакомыслящих и инаковерующих, также и охотой на ведьм.

Времена Реформации, закономерно проявившиеся в Европе из-за того, что множеству людей стало доступно получение образования, омрачились преследованием протестантизма и очищением совести от вредной ереси. Орды фанатиков бродили в поисках заблудших умов, и совсем недалеко оставалось до кровавой Варфоломеевской ночи. Число уродов и полудурков, искалеченных и ущербных, умножалось день ото дня. Сколько душ было погублено пагубной порчей чёрствого невежества от слепого фанатизма? Эпоха лжи и обмана набиралась академических знаний в овладении приёмами лицемерия и накапливании опыта в применении изворотливой хитрости в политической дипломатии. Мрак бездушия воцарился в сердцах безрассудных обывателей, примирившихся с такой действительностью, ибо понятие истины в последней инстанции было отдано безвозвратно в ведение кровожадных церковников.

Человеческий мир запутался в паутине интриг и порочных пристрастиях сильных мира сего, власти: правителей и жрецов. Вместе с этим явлением одновременно обесценивалась жизнь человека.

Взаимные упрёки, болевые удары, с нанесением физических и духовных увечий исключительным натурам: героям, праведникам и просто одарённым талантам – вызвали прежде не существовавшее и затаившееся в закоулках подсознания чувство, – обиду.

Запомнился один из рыцарей «полумрака», по всем приметам очень похожий безупречностью нрава и бесстрашием, защитой ценностей морали, ни на кого иного, как на Оливера Кромвеля. Он, говорят, шутил не раз о том, что всякая тёща в гости к «любимому» зятю чертёнка с собою приводит.

Скучающий домовик намного опасней скучающего человека. Неизвестно, что может выкинуть и позволить себе он в минуты лютой скуки. Ведь он не способен, подобно человеку, ограничивать себя мечтанием и грезить чудесными образами, хотя может, обладая сокровенным знанием, способствовать их воплощению в жизнь

Безумие – это наличие кризиса в извращённом уме, а не отсутствие ума. Иногда такое случается, когда в человека вселяется джинн.

– Не знаю, с чего начать. Тематика чрезвычайно щекотлива. Как ты, Рахман, относишься к мистике и всякому суеверию? Это сейчас люди смеются над собой и другими, потешаются над тем, как крутили и вертели головами, заряжали воду и всякие продукты питания, когда по ЦТ в прямом эфире их дурачили: Кашпировский, Чумак и им подобные ухари. И что? Нынче ничего не изменилось, если не сказать – усугубилось.

Теперь же все эти: экстрасенсы, маги, ворожеи и прочая нечисть их разновидностей – доступны, как никогда прежде. Их возможно вызвать даже на дом. Посмотри, в любой газете есть множество объявлений об оказываемых ими услугах. Не успеешь номер телефона набрать, как мухи слетятся. Вне всяких сомнений, подавляющее большинство – обыкновенные мошенники.

У меня же другой пример имеется. В общем, начну с того, как всё приключилось. Слушай, ведь у этой истории очевидцы имеются…

Я ездил в Фергану на лечение, в прошлом ещё тысячелетии… Этот город находится в Узбекистане. Не один, конечно, с коллегой по работе и его приятелем, который увязался за нами прямо перед нашим выездом. Пришлось и его взять. Откровенно скажу, малоприятный тип попался, много крови испортил нам. Брюзга и нытик, ужасный болтун и сквернослов, а так, как человек, вроде бы на общем фоне ничего, по крайней мере, не жадный… Да, мы ездили к одной знаменитой целительнице Софи-апа.

Женщина эта принимала больных и страждущих коллективно, на каком-то районном стадионе – она проживала, видимо, где-то неподалёку. Возле стадиона этого будто всё связано с её именем. Продаются её фото, предметы быта, старая одежда и изношенная обувь. Короче говоря, впечатление создаётся такое, будто она живёт здесь уже тысячу лет. Людей отовсюду понаехало тьма-тьмущая, одним словом, «яблоку негде упасть». Кругом очереди, а она даёт всего один сеанс в день, каждодневно в одно и то же время, вечером в 19–00. Билетов, конечно же, нет на свободный сеанс за несколько дней вперёд.

Дело там интересно поставлено было. Со всех сторон схвачено, конкретно. Куда там хвалённому ныне менеджменту и маркетингу?!

Всякий приезжающий с сокровенными надеждами с ходу обязательно приобретёт заветный билетик. К примеру, на сеанс, который состоится через три дня. Что он предпринимает после этого? Естественно, ищет угол для проживания в эти дни. Поскольку выбор ограничен, условно говоря, берёт какое-либо место, предложенное случайным арендодателем, оказавшееся свободным и пригодное для ночлега. Обустроившись и запасшись продуктами питания, он желает как-то провести досуг и решает ознакомиться с местными достопримечательностями. У него хорошее настроение, планы на ближайшее время намечены, если не расписаны, и наступает пора для прозрения. Ну, это замечание относится к приземлённым пессимистам, вечно недоверчивым и во всём сомневающимся, которые, по прозорливости своей, если бы не их серьёзное недомогание, между прочим, ни за что на свете не приехали бы в эту жуткую дыру. Глухомань, доложу вам, беспросветная, в общем, такой показалась мне.

Рационалисты только одним им известным чутьём находят быстро кратчайший путь к цели путешествия. Говорят же, что язык до Киева доведёт. Истинная правда. Путём расспросов и вопросов они добывают нужные сведения. Подсчитав, во сколько обойдётся и встанет всё это удовольствие, – ещё неизвестно, с каким результатом, – они, проделав нехитрые расчёты предстоящих расходов и тех затрат психофизического характера, решают «рубить с плеча». Это значит то, что они находят нужного человечка, который продаст им свой или достанет билет на сеанс сегодня.

Все другие пойдут иным путём. Основным массам предписан порядок, и они будут ждать в очереди. Остальным же хочется развлечений на память, среди них большинство тех, у которых болезнь – старость или «насмерть заела бытовая суета», что повлияло на нервное состояние. Первые останавливаются, где попало, даже живут на улице несколько дней подряд, поскольку приют найти при их скудных средствах и минимальных возможностях нереально, ибо для них всё и везде, как правило, уже занято. Вторые, успешные или, иначе, везучие, тут же расположились рядом с ними, как всегда. Возможно наблюдать их полное различие: эти уже заняли все доступные места с удобствами для жилья. Есть и преуспевающие, так называемая элита среди благополучного меньшинства, даже тут сумевшие подчинить условия под свои запросы. Здесь разместились, как выяснилось позже, партийные бонзы, чиновники из правительств братских республик, банкиры, знаменитости, нувориши-предприниматели, которым силами местных дельцов власти организовали своеобразный лагерь для пикника. Между несколькими высокими деревьями были натянуты несколько шатров из брезента, под которыми разбили уютный палаточный городок, где себя можно было чувствовать, как на дикой природе.