К сведению некоторых учёных, существует независимое мнение, если угодно теория, что не всегда следует опираться в умозаключениях, по крайней мере, на псевдонаучные измышления порой и признанных корифеев. Иначе говоря, на выглядящие убедительными и достоверными гипотезы известных авторитетов, заложивших фундамент для создания определённых предрассудков и убеждений в области истории развития мира. Здесь акценты ставились на так называемые причины первоосновы. Что побудило и повлияло именно на такое развитие событий? – Для подобной истории сосуществования и выживания первобытных людей основными слагаемыми итогового результата якобы явились: климатические условия, среда обитания, инстинкты и т. д. Но это всего лишь фрагменты, при всём при этом не были учтены иные факторы, которые по тем или иным причинам вынудили племена и родовые общины первых людей стремиться к коллективизации в крупные общественные формации в прошлой истории. Одной из главных причин такого единения в крупные сообщества, во всех без исключения цивилизациях, необходимо учитывать и существенное влияние домовиков. Ведь они, как уже отмечалось выше, в отличие от других видов сверхсуществ, были смертны. Посему, в стремлении своём обезопасить от возможных опасностей и угроз избранника, его очаг и домочадцев, искали новые и стратегически верные способы взаимоотношений человека с другими людьми, соответственно, тем самым преследовали и свои цели. В результате поисков пришли к неминуемому выводу об очевидной выгодности упорядоченной коллективизации подопечных по системе, где во главе должно присутствовать условие, защита каждым, в отдельности, общественных интересов, что само по себе приводит к обратному эффекту, когда общество предоставляет некие гарантии защиты для своего представителя.
В среде домовиков по истечении времени стали появляться Иные, организовавшие таким образом своеобразные касты: дворцовые, замковые, крепостные, библиотечные, мастеровые, заводские, фабричные и т. д. В основе своей они, до поры до времени, не имели избранников, ибо обитали в непривычных для опыта условиях внутри постоянного творческого процесса множества лиц. Накапливали энергетические силы и увеличивали навыки и способности, что непременно сказывалось на овладении ими новых приёмов мистического воздействия на людей и в совершенствовании колдовских чар. Когда же под крышей такого здания выявлялся настоящий владелец, у него уже имелся мощный опекун, способный оказать поддержку или противодействие. Естественно, в зависимости от множества составляющих для определённого исхода. Вне всяких сомнений, чем серьёзнее и авторитетнее лидер, тем более мощный у него опекун Домовик (Шаныракжан).
В поздней истории возникли Другие. Домовики-ревнивцы, критически настроенные по отношению к людям, которые так и не смогли найти избранника для опеки. В результате чего им выпала судьбой незавидная участь – опекать неприкаянных неудачников по предопределению свыше.
Стремительная карусель жизненных обстоятельств ввергает таких, кому не повезло, в судьбоносный штопор для испытания силы воли и духа. Многие не выдерживают и ломаются, другие приспосабливаются под условия вынужденного бремени, но встречаются изредка и герои, кто стойко переносит лишения и невзгоды. Праведники не воспринимают бед, ибо осознают своё превосходство не только над проблемами, но и над сверхсуществами.
Причины бед известны. Это накопленные заблуждения и прегрешения, совершенные в прошлом, где подразумеваемая нить жизни запуталась и связалась в трудноразрешимый и сложно распутываемый узел и этим нарушила на каком-то витке условный порядок сборки в клубок биографии личности. Чтобы выправить ситуацию в таких случаях следует вернуться назад к проблеме. Исправить допущенные ошибки волевым действием и этим загладить обиды перед другим человеком, коллективом. Либо официальным признанием личной вины пересмотреть бесстрашно свою жизнь, вывернув наизнанку реальную действительность.
И этими действиями вернуть на правильные круги линию своей судьбы нелегко, ибо существует главное – необходимо заслужить прощение Всевышнего Аллаха чистосердечными молитвами. В этом неспособны оказать помощь никакие сверхсущества, тем более люди, пусть и обладающие сомнительными сокровенными знаниями.
Отклонение в развитии человечества от установленного божественным провидением пути, наслоение вины одного человека на ошибки и легкомысленные поступки другого привели к появлению малопривлекательных заведений: бань, яслей, детских домов, сиротских приютов, домов для престарелых, больниц. Не говоря о находящихся под стражей людях, изолированных от общества: в тюрьмах, исправительных колониях, психиатрических лечебницах и т. п.
Одновременно, вместе с этими явлениями, возникли ужасные представители домовиков, которые быстро трансформировались в безжалостных монстров, пойдя на поводу лукавых происков шайтана. В новейших условиях они способствовали, как и благодаря достижениям науки, предоставлению возможности тотального контроля над своими народами властвующим элитам. Возникли, и не случайно, понятия о государственном терроре с манипуляцией общественным мнением, когда обществу привили стандартные условия со слежкой и контролем, напоминающие несвободный дух режима.
В истоке всё начиналось с мест изолированного содержания насильно удерживаемых по разным причинам, в том числе по преступным деяниям, отведенных глупостью человеческого благоразумия. По наущению сатаны поздние домовики не нашли никакого другого занятия, кроме как измываться и всячески издеваться над такими подопечными пасынками. Они развили в себе способности нагнетать страхи, сеять смуту и подозрения с сомнениями, тем самым способствовали усилению позиций избранников с избыточными лидерскими амбициями в общественном мнении. Эти недоумки, как это ни странно, всегда считают других глупцами, ибо не наличествуют самокритики.
Современные реалии, когда всё развилось в прогрессии тысячекратно, свидетельствуют о том, что мечта о демократии в свободном обществе так и остаётся несбыточной мечтой по вине отдельных тщеславных лиц во власти и тоталитарно устроенных государств, эксплуатирующих своих граждан ложью о его великости или уникальности. Таким образом, возможно, ослепив уродца, тешить его иллюзиями о красоте. Общества приучили много говорить и мало слушать, и при этом разучили уметь слышать нужную информацию, ибо усыпили бдительность слуха по контролю на логичность и достоверность. Способность размышлять об окружающем мире и вещах в общественном мнении так и осталась на зачаточном уровне, ибо понятия об индивидуальности, вкусе, чувстве меры забыты. В итоге царствует массовое сознание в якобы стихийно собирающихся толпах с поводом и без, при всём этом в них никто не слышит голоса здравого смысла, который подают единицы героев в них. Так было и на опыте домовиков. Они уступали в споре и утаивали личное право перед Прево более сильного, без борьбы.
Самые оборотистые из них в умении вершить зло и творить несуразности безумно обожали Иблиса как наставника и покровителя. При этом, жутко боясь Божественного возмездия с наказанием, как скучающие авантюристы-интриганы, не нашли себе иного достойного занятия… Они, с умыслом коварного кощунства, стали слоняться с определёнными делами по коридорам и кабинетам служебных помещений сильных миров сего. Так обременённые властными полномочиями чинуши под их непосредственным влиянием теряют головы по слабости своей духовности сопротивляться проискам зла, из-за накопленных доморощенных пристрастий и ущербной совести в былом опыте.
Эти ротозеи «без царя в голове» не желают, по сути, сопротивляться опеке злыдней. Домовики-злопыхатели с усердием стараются найти себе интересное занятие во всяких научных и авантюрных сферах творческих исследований, где ради развлечения способствуют зарождению всевозможных опасностей и угроз человечеству.
