Всевышний Аллах сказал: «Воистину, Аллах не прощает, когда к нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (менее тяжкие) грехи, кому пожелает. /К.4;48/

Большой ширк ставит человека вне муслиманской общины, и всякий, кто не покается в нём до смерти, будет вечно пребывать в аду. Такое многобожие подразумевает поклонение кому-либо помимо Аллаха. К примеру, обращение с мольбой к кому-либо наряду с Ним; или жертвоприношения и приношение обетов могилам святых, джиннам и шайтанам, или страх перед покойными, джиннами и шайтанами, которые якобы могут навредить человеку или наслать на него болезнь. Также обращение к кому-либо помимо Всевышнего с просьбами об удовлетворении своих нужд, утолении скорби и тому подобного, на что способен только Аллах.

Малый ширк бывает двух видов. Явный, который проявляется в словах, в таких как клятва не Аллахом, или в выражениях, таких как: это было угодно Аллаху и тебе, или же, если бы не Аллах и не такой-то. Это может проявляться и в действиях, таких как: ношение кольца или нитки для отведения или предотвращения какой-либо беды. А также ношение амулетов от сглаза, или видеть дурной знак, примету в полёте птиц, именах, словах, местах. Скрытый – это ширк в намерении и устремлении (лицемерие и действия, совершаемые напоказ).

Сура 114 «АН-НАС» (ЛЮДИ): С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного!

1. Скажи: «Я обращаюсь за защитой к Господу людей /к Аллаху/. 2. Правителю /Владыке/ людей. 3. Богу людей. 4. От зла /сатаны/ внушающего / злое//и при упоминании имени Аллаха/ отступающего. 5. который внушает злое в грудях /душах/ людей. 6. /и сатана бывает/ из /числа/ джиннов и людей.

– Всё может быть, абсолютно всё! Кроме того, чего не может быть вовсе, – в принципе!

Чудная, занимательная и поучительная во многих отношениях история, интересная необычностью и познавательностью, с элементами мистики и суеверия, случилась с одним из обыкновенных людей в одном провинциальном городе, которую он, по понятным причинам, длительное время скрывал от всех. Мне же поведал по случаю в задушевном откровении, пребывая в нетрезвом состоянии. При этом, находясь в удручённом настроении, стремясь деланно выглядеть в приподнятых чувствах, он плохой актёрской игрой выдавал скрываемое волнение. Видимо, давно забыл о покое, ибо продолжительное время находился в тисках угнетающих его дух сомнений в своё здравомыслие. Инстинкт же самосохранения, судя по всему, с постоянством утомлял его и физически – преследующими по пятам страхами.

– Что в нашей жизни может быть важнее по значению, чем понятие о личной безопасности, на чём, собственно говоря, зиждется всеобщее понимание выживания? По сути природы взаимоотношений всех форм живых организмов, требующихся для удержания экологического равновесия, у каждого вида имеется немало проблем, связанных с угрозой для жизни. И одновременно – множество причин для покушения на жизни других. Животный инстинкт един – любыми способами, но выжить.

Порой даже мы, люди, за один только день соприкасаемся с этим бессчётное количество раз, нет даже смысла перечислять всевозможные угрозы с опасностями из примеров, окружающих нас. То, что может серьёзно покушаться на нас и грозить однозначно смертью, – оружие, транспорт, электроприборы, хищники и т. д. Не лишним будет напоминание о возможных войнах и конфликтах, авариях и катастрофах, стихийных бедствиях и т. п. В первую очередь, конечно же, следует сказать – и непременно – слово о грядущем роковом Судном Дне «Киямате». В заключение стоит отметить множество существующих на постоянной основе текущих страхов: совершить ошибку, попасть в опалу или иной ущербный переплёт, не говоря о хандре с безотчётным стеснением сердечной деятельности, возникающим непонятно отчего и почему, что приводит к учащению его биения по максимуму.

Слава Аллаху, господу миров! Приветствие и мир господину посланных, пророку нашему Мухаммеду! Аллах да благословит его и да приветствует благословением и приветом вечным, длящимся до судного дня!

Воистину, сказания о первых поколениях людей стали назиданием для живущих ныне их потомков, создателей собственной истории, чтобы слышал и видел человек, какие события произошли аналогично с другими, чтобы мыслил он и поучался, для того чтобы, вникая в предания о минувших народах и о том, что случилось с ними, воздержался он от греха… Хвала же тем, кто сделал сказания о древних и современных героях – познавательным уроком для народов последующих!

А узу би-Лля-хи мин аш-шайтани – р – раджим! (Прибегаю к защите АЛЛАХА против шайтана, побиваемого камнями!) Бисми Лля хи – р – рахмани рахим! (Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного).

Поведаю эту историю во всех подробностях, как было и есть на самом деле. Дабы с самого начала исключить все возможные версии с предположениями всезнаек-скептиков, также и подозрениями с всякими возражениями; формалистов всех мастей, всё отрицающих априори: «не может быть» и «невозможно». Это может способствовать искажённому восприятию других читателей для рассмотрения такого деликатного предмета со всех мыслимых и немыслимых сторон. Хотя бы как побочную информацию для аналитических размышлений на досуге.

Моя задача скорее находится не в том, чтобы заставить потенциального читателя мне безоговорочно и всецело верить. Наверное, всё же в другом – чтобы даже частичное доверие его ко мне не стало причиной появления впоследствии каких-либо навязчивых идей с фанатичными проявлениями или, тем более, фобиями. На всякий случай, прошу любезно простить всех собратьев по разуму, если кого ненароком задел и этим причинил обиду. Это предостережение только в отношении к слабонервным альтруистам и вечно скучающим невежественным ортодоксам, находящимся в плену мракобесия.

Упаси нас Аллах от богохульства, идолопоклонства и всех видов греховного ширка.

Теперь, с Божьей помощью, придётся приступить к изложению необычной повести с трудно передаваемой тематикой, которую проблематично начать без вступительного слова. Представьте себе сами, какие термины лучше использовать и применять по отношению к мистике и суеверию, и это при отсутствии в, так сказать, наш просвещённый век какого-либо авторитетного пособия по изучению тайн волшебства или толкового словаря по теории колдовства? Видимо, придётся эту задачу решать самому, как и самостоятельно подбирать необходимые выражения, поскольку возникла такая проблема из-за моей собственной инициативы, и меня лично никто не просил вникать в суть этого явления. Тем более, привлекать к нему общественное внимание.

Думаю, несерьёзным будет стремление досужих критиков обвинить меня в тиражировании запретного по морально-нравственным соображениям явления. За основу я выбрал убедительный тезис: «Всё, что ни делается, – к лучшему!» – и непоколебимо, решительно взялся за это нелёгкое дело. Предварительно «закатав до локтей рукава», т. е. как следует взвесив желания с возможностями и обстоятельно подготовившись к этому. Хотя, честно признаюсь, рассказчик из меня особенно никакой, даже не представляю себе, каким образом заарканить любопытство занятого всегда чем-нибудь «полезным» темпераментного слушателя-непоседу. Особенно в наше неспокойное время сует.

Между прочим, я побаиваюсь многословия, но, понимая необходимость быть правильно понятым, этому верно следую, ибо опасаюсь и другого – чтобы откровенный разговор по душам не получился недосказанно беспредметным из-за отсутствия пояснений в отношении, быть может, немаловажных деталей. Всё для того, чтобы представленная картина, по возможности, была полно отражена в зеркале восприятия взыскательного читателя и отвечала в изустной передаче автора хотя бы в относительной степени и его замыслу уже в качестве художника. Чтобы источала натурально жизнь, пропитанная контрастом красочных эпизодов и освещённая направляемым с разных углов светом для достижения специфического эффекта, чтобы заиграли краски и тем самым отделился назад фон. Показать тем самым главное – что она одухотворена смыслом для существования, чтобы оправдать своё предназначение и доказать срочную необходимость своего появления на свет Божий. Исходя из всего этого, со своей стороны постараюсь быть внимательным и чутким гидом в страну загадочных грёз на перекрёстках параллельно существующих миров.