– Дʼгузья мои, дальше так жить нельзя! ‒ с сообразительностью дельца, на лету подхватил Хиврич. ‒ Мы рождены не для того, чтобы нами помыкала кучка невежд и проходимцев! – грассируя и размахивая руками, как Ульянов-Ленин, заливался соловьем Борис Семенович.
Павел заметил, что в последнее время развелось несметное количество подобных «сладкогласных сирен». Не иначе, как Украина стала заповедным местом их обитания. Они легко зажигают людей, треща на мове лучше, чем на родном идише. Но от них никогда и, ни при каких обстоятельствах, ничего, кроме испаряющегося восхищения, не может произойти. Почему же им верят, каждый раз наступая на одни и те же грабли? В поступках людей, да и в жизни нашего общества напрасно искать какую-то логику, ибо это царство Абсурда.
– Пришло время создать бʼгатский союз для нашего дела! У нас есть вера в будущее, и мы его построим! А Запад нам поможет… ‒ на губах у Хиврича вскипали пузырьки белой пены, они там всякий раз пузырились, когда он начинал ораторствовать. Борис Семенович так преуспел в искусстве обмана, что иногда обманывал самого себя
– Вот это ты… Простите, «вы», правильно сказали Борух, то есть, Борис… «Пришло время!» – выплюнув спичку изо рта, с радостью поддержал его Шпортько. – Время ‒ деньги, а жизнь ‒ копейка. Жить стоит только ради денег, женщин и карт! – громко заржав, Шпортько дружески хлопнул Хиврича по плечу, едва не сломав ему ключицу.
– Короче, все – говно, за исключением мочи. Или, как ты там недавно агитировал, «урины»?.. ‒ нагло подытожил Шпортько. ‒ Где тут наливают? ‒ громко осведомился он, поднялся с дивана и энергичным шагом, сминающим все на своем пути, направился к бару.
Павел не впервые слышал подобные разговоры. Без справедливости не может существовать ни одно общество. На Украине справедливости не было, даже элементарной. Нигде так погано не относились к людям, как здесь, все с этим смирились и существовали в каком-то апатическом полусне. В сознании местного населения исчезло то стремление к справедливости, что делает людей людьми. Таков менталитет здешнего населения.
Был ли этот образ мышления проявлением какой-то атавистической мутации, селекцией в результате многовековых притеснений? Павел этим вопросом не задавался. У людей разные понятия о справедливости, хотя чувство справедливости ‒ главная и неотъемлемая черта человека, но, как видно, не каждого. Этот невоздержанный и слабовольный народ не желает выходить из спячки, он обречен на вырождение от водки, наркотиков и СПИДа.
Здесь абсолютно всё: люди и то, что они делают, события, которые происходят и даже природа существуют наперекор здравому смыслу. С экранов телевизоров и во всех средствах массовой информации не умолкая, жужжат о «здобутках України за роки самостійности». Но реально ничего не происходит, а если что и происходит, – то к худшему. Все понимают, что нужны перемены. В то же время, «подавляющее большинство» боязливо считает, что лучше бы перемен не было, перемены ведь могут быть разные…
Множество раз обманутых людей поразила страшная болезнь, имя ее: безверие. Люди не верят ни в свою Родину ‒ Украину, ни в окружающих, ни в самих себя, и от этого страдают. Они боятся и не хотят перемен, не хотят менять свой привычный уклад ради непредсказуемого «завтра». В этом есть своя логика. Поскольку осуществление любой, даже самой замечательной идеи всегда заканчивается ее карикатурой. Суть замечательных идей в их гибельном противоречии с реалиями жизни. Они напоминали Павлу никогда не выполняемые обещания местных политиков.
И все-таки перемены грядут, в обществе зреет всеобщее раздражение, в воздухе витает что-то неутолимо злобное, нарастает какое-то напряжение, которое разные люди ощущают в один и тот же исторический момент. Скорее всего, все произойдет в виде очередного переворота. Все перевороты происходят в столицах, в центре политической, экономической и культурной жизни, в средоточии народных масс, на фоне извечных декораций, подчеркивающих обиднейший контраст между богатством единиц и нищетой миллионов.
Но для переворота нужна критическая масса недовольных людей. Они ‒ катализатор революционной ситуации, тот маленький сверкающий кристалл, брошенный в перенасыщенный раствор, мгновенно вызывающий бурную кристаллизацию, в тяжелой и вязкой, не имевшей самостоятельной формы массе. В последе время Павел все больше встречал людей, настроенных мрачно и решительно. Но для настоящего дела нужны люди, достойные этого дела, не просто деловые люди, а люди долга и чести. Таких, он пока не встречал. Не пришло еще время мужчин. Чем же они отличаются от остальных? Несогласием, ‒ исконно человеческим стремлением к справедливости. Во все времена были и будут те, кто никогда не смирится с несправедливостью. На них стоит наша земля.
Что же касается его самого, то он относился ко всему происходящему совершенно равнодушно. Он замкнулся в стенах своей квартиры, и тем самым сохранил себя, оставшись недоступным для внешнего мира. Облачившись в непроницаемую броню безразличия, Павел обитал в своем собственном мире, куда не было доступа никому. Как в песне поется: «А в терем тот высокий нет ходу никому». Украина ‒ его родина, здесь он родился, вырос и жил, и была она ему постылей чужбины. Павел чувствовал себя здесь одиноким, чужим и стесненным, как будто провалившимся в тесную черную яму, откуда выхода нет.
Это она, родина, с детства отторгла его от реального мира, отняла у него любовь к действительности. С детства, лишенный радости, он утратил саму способность радоваться жизни. Его жизнь и жизнь его семьи на Украине во время коммунистического режима и в период дикой самостийности была невыносима, а окружение – страшным, закончившимся убийством отца и самоубийством матери. А ведь они, оба… ‒ они были такими же, как он, со своими недостатками и достоинствами, со своим восприятием мира. Их мир, да и они сами, были не проще его.
Омерзительное чувство ‒ стыд за свою родину.
Глава 10
«Часы твоей жизни вот-вот пробьют двенадцать».
Такое предсказание Павел прочел на старом чеке из супермаркета «Сільпо», который случайно извлек из кармана. Многообещающее пророчество, усмехнулся он. Перед этим он подошел к бару, взял у бармена рюмку водки и осушил ее залпом до дна. Полез в карман, чтобы дать бармену на чай и выудил из него этот чек. «Главная причина потребности в алкоголе, бессодержательность жизни», ‒ подумал он. От принятой натощак водки им овладело странное состояние напряженности, не страх, а все возрастающее волнение, вслед за ним он почувствовал угрозу надвигающейся опасности.
Через арку Павел увидел, как Зябкина ввела в столовую нового гостя. Это был высокий, исполненный покоряющего величия старик, с осанкой и манерами человека привыкшего повелевать. Сановная властность чувствовались в его движениях. Он был в том возрасте, когда уже не стареют. Его черные волосы были тронуты инеем седины. Откинутые назад, они ниспадали на плечи длинными прядями, обрамляя лицо опаленное полымем неудержимых стремлений, лицо властителя и гордеца. Угольная чернота его бровей не соответствовала седине волос, производя неприятный диссонанс.
У него был хищный, похожий на орлиный клюв нос с нервно подрагивающими ноздрями. Высокий узкий лоб прорезали глубокие морщины, которые оставляют на челе незаурядных людей напряженные раздумья, грандиозные замыслы и их крушение. Если ж говорить о впечатлении первого взгляда, то черты его, прежде всего, выражали непреклонную волю при неглубоком уме, и жестокость при отсутствии чувственности. Много разного можно прочесть по лицу, конечно, если умеешь читать.
Старик что-то говорил Зябкиной с подчеркнутой любезностью, а его вскинутые подвижные брови выдавали заносчивый и вспыльчивый нрав. Его брови были похожи на две черные мохнатые гусеницы, странной игрой надбровных мускулов они шевелились и жили, словно отдельно от него. Он носил бороду и усы, а щеки брил. Его борода посредине была седая, а по краям, темная. В очертании рта, с резким изломом надменных губ, заметно выделялась прямая линия, знак непреклонной решимости. Но самым примечательным в его лице были глаза. От них нельзя было отвести взгляд, они вызывали тревогу. Казалось, старик ими смотрит и ничего не видит, но глаза его были зорче, чем у орла, он видел ими все, даже то, чего другие не видят.
