Социальной опорой Ч стала немногочисленная группа независимых пассионарных людей-универсалов. Эти "одинокие волки" не желали подчиняться родовым старшинам, жили в предгорьях, на стыке леса и степи, вне старой родоплеменной Системы. Они могли надеяться только на себя. Они были универсалами – охотниками и собирателями, порой – грабителями. Такие люди всегда были в вольной Степи. Эти люди-багатуры и стали ядром будущей империи как по сути универсальной космополитической общности свободных людей.
Этот мужской орден (Орда) и стал "первичной консорцией, из которых вырастают суперэтносы. У Мухамеда в начале его деятельности было всего 43 последователя, а у Игнатия Лойолы – 6. При этом нельзя утверждать, что 29 богатырей были пассионарны. Субпассионарии тоже трудно уживаются в жестких системах родовых общин – куреней, но так как бежать из них рискованно, то они терпят унижения ради покоя. Когда же создавалась орда, пусть небольшая, они стали примыкать к ней, сознательно предавая родственников."117
Так произошел раскол древнего родоплеменного мира. Новая консорция стала обособляться от Старого мира и объединяться вокруг героя-бунтаря Темиршина. Так зародился новый – добровольно создаваемый союз единомышленников, строителей нового справедливого мира, без дискриминации сословий, этносов и религий, без паразитического барства и унижения личности. Примерно так, из общины пуритан на просторах прерий создавались великие североамериканские Штаты. В Орде изначально таилась мощная потенциальная энергия изгоев, они и взорвали старый родоплеменной мир с его круговой порукой и отсутствием какой либо достойной перспективы. Здесь, в интернациональной Орде "кто был никем становился всем!"
Поэтому Орда быстро разрасталась и стала престижной моделью для молодежи. Опираясь на нее, Ч затем начал строить регулярную армию. Так родилась базовая воинская единица – "десятка". Согласно ее эгалитарному космополитическому духу Ч позднее и переформатировал весь тюрко-монгольский народ.
Ч сделал "десятку" клеточкой, из которой вырос Новый мир. "Десятка" мультиплицировалась и воспроизводилась на всех уровнях воинской организации. В итоге все воинские соединения единообразно воспроизводили "10" как исходную клетку. Так Ч, опираясь на голографическую (фрактальную) матрицу Вселенной, создал самуюпростую и универсальную систему организации и управления – народ-войско.
Ч масштабировал "десятку" как малое государство и создал большое имперское государство как систему (сумму) единообразных фракталов ("матрешек"). Так Ч сжал гигантское государство в формат "десятки" и целиком подчинил ее рядовым воинам, возложив на них всю ответственность за ее управление и благополучие. Они сами выбирали лучшего среди них лидера-"десятника", и могли переизбрать его в любой момент. Одновременно, вся десятка несла тотальную коллективную ответственность. Так, награждался, или нес наказание не отдельный воин, а вся "десятка". Тем самым Ч поднял социальную организацию людей на принципиально новый, целостный или коллективно-синергетический уровень, отменив принцип эго118.
Все достоинства и недостатки "десятки" далее мультиплицировались (тиражировались) в "сотнях", "тысячах" и "тьме". В итоге, оперативная гибкость и синергетическая мощь армии Ч вырастала из гибкости и дисциплины, слаженности и единства самоуправляемой "десятки"! Вот почему Ч мог успешно вести первую мировую войну на двух континентах, без телефона и интернета. Точнее, это была первая мировая гражданская война новых людей против старых людей, рабов толпо-элитарного мира.
Таким образом, преобразование родоплеменного народа в новый универсальный (имперский) народ Ч начал с "десятки" как универсальной базовой единицы. Он атомизировал старые родоплеменные связи (идентичности) и реинтегрировал людей в универсальное мужское братство десятки. Так пестрые и конфликтующие племена со своими вождями, знаменами и тамгами преобразовались в единый народ-войско. Так на Земле появилась первая эгалитарная империя "лучших" свободных людей.
Вся ее фишка, всемирно-исторический сдвигбыл в том, что по приказу Чв ее состав обязательно должны были войти люди разных племен и вер. Отныне они были обязаны жить и сражаться вместе, как родные братья.119 Вот так, одним махом Ч покончил с сепаратизмом человеческого рода, родоплеменным, этническим, сословным и конфессиональным делением и сегрегацией, до сих пор не дающим землянам прорваться в свободный Космос эры Водолея.
Мудрый Ч не стал ничего ломать или отбирать. Поверх старой родоплеменной общности/идентичности людей он создал единую универсальную гражданскую общность – идентичность "люди вообще". Эта самодеятельная гражданская общность сама отсеивала плохих и трусливых и поднимала хороших и сильных людей. Увы, в нашем подлунном мире до сих пор все наоборот! Как же отстал от Ч наш 21 век, застрявший в этнических, расовых, конфессиональных и прочих ложных оппозициях и разборках!
"Десятеричная "организация армии Ч. сделала ее очень гибкой и мобильной. Каждый тумен был устроен также, как и отряд самого хана… Вместо…иерархии военных подразделений (линейного мышления оседлых народов – автор), Чингисхан организовал своих людей концентрическими кругами"120. Опять дух Вселенной, расходящийся вовне концентрическими кругами!
Великий трансформатор народов и синтезатор цивилизаций и культур Ч шаг за шагом продолжал менять старое родоплеменное общество. Для этого он покончил с прежним принципом распределения добычи в интересах знатных нойнов. Ч вернулся к первоисточнику – мобильному сообществу древних охотников, их простейшим справедливым законам. Отныне добыча раздавалась не по чину или знатности, а после боя – централизованно и по справедливости – согласно реальному вкладу каждого, т.е. космическому закону Кармы. Теперь воин мог обвинять в неудаче лишь себя!
Так Ч уничтожил систему сословных привилегий, вырвал гнилой корень толпо-элитизма. И создал новую систему мотивации, ибо теперь распределение благ зависело исключительно от самой личности, ее таланта, инициативы и отваги. Так Ч вручил ключи судьбы самим воинам, стимулировал их на подвиги, карьерный рост и честное обогащение.
Далее, руководствуясь духом вселенской Голограммы, диалектик Ч универсализировал "десятку": соединил войну и бизнес. Воинское братство превратилось в своеобразную бизнес-корпорацию, которая объединяла ее членов как равноправных "акционеров", имевших общий экономический интерес. В случае гибели воина, "десятая доля" по прежнему доставалась его семье. Поэтому все воины смело шли на риск, проявляли массовый героизм. Так Ч упрочил и расширил империю и в течение одного поколения поднял благосостояние своих воинов на два (!) порядка.
"Расширение и улучшение торговых путей…произошло благодаря глубоко укоренившейся системе долей "хуби" (аналог акций, – Н.А.), которую укрепил…еще Ч. Каждая сирота и вдова, каждый воин-монгол получал право на определенную часть всех товаров, захваченных на войне, и точно так же каждый член Золотой Семьи имел право на долю богатства каждой провинции империи. Вместо жалования…монгольские руководители просто получали свою долю в товарах империи, часть которых они перепродавали на рынке, чтобы выручить за них деньги или услуги."121 Тем самым, империя не была феодальной деспотией с натуральным производством, а универсальной семейной корпорацией, нацеленной на рост ВВП.
