Собственно, главные теоретические нюансы я изложил. Давайте теперь немного отвлечемся от формальной теории, и я попробую показать суть такого познания на образном примере, причем попроще, скажем, для животных и для хозяев быта. В общих чертах, так как мы еще вернемся к этому в соответствующих главах.

Для существ из высших миров эмоция – вполне материальна и осязаема. Точно так же, как для человеческого мира осязаем камень или трава. А вот если хозяина быта спросить: на что направлены все твои цели? Для чего хочешь быть сильным и рослым, для чего притащил добычу, для чего хочешь жить в доме или в пещере? Если хозяин быта темный, и рассуждает относительно внешних благ, то он скажет приблизительно так: «ну, чтобы чувствовать себя в поряде, типа нормально жить, по вечерам отдыхаю, утром на работу, все дела». Это и является эмоцией. Человек живет внутри нее! И все, кто живет в человеческом мире – также, хотя естественно, и в человеческом мире каждый познает и творит именно свой слой познания. В этих слоях времени, в человеческом мире – вчера, сегодня, завтра – на самом деле это «кусочек» единой временной эмоции, которая нами воспринимается как центральное время здесь, на земле. Вчера, сегодня, завтра: группы событий опеки меняются с течением времени, составляя все вместе очередную часть эмоциональной формы.

Отсюда, кстати, напрямую следует любопытный прикладной аспект. На высших уровнях восприятия можно легко воспринять слой эмоций, а для человеческого мира это ни много ни мало – будущее! И вот я выхожу туда восприятием – а там уже видно (в общих чертах, конечно же) что со мной произойдет завтра, через неделю, через год. Все, что из мира людей видно как время и неясное будущее – на самом деле единая эмоция, которая на высших слоях вполне реальна и изучаема как единая сущность. Но обратите внимание, это вовсе не дает мне ощущение предсказуемости собственной жизни. И одновременно я могу воспринять, что будет. А совмещается это очень просто: эмоции мне известны, но они, в свою очередь, меняются. Я же не хозяин быта, и я вовсе не существую в одной и той же эмоции. И хоть я и могу воспринять будущее человеческого мира – но для меня уже сама эмоция (то есть человеческое будущее) может измениться в определенный момент.

И еще один очевидный и простой для понимания пример. Для животных слой познания – это законы опеки. Но лесничий уже знает, что каждый год зимой лисицы перемещаются на запад, из-за недостатка корма, а весной на восток – из-за приливных вод. Причем каждый раз не вполне одинаково. А если лесничий достаточно высокого типа души, то он сможет это воспринимать не только в общих чертах – но и выдать достаточно точный прогноз, даже будучи на человеческом слое. Эльф же на своем слое бытия знает не только совершено точно, но и сам управляет этим законом. А вот для самих лис – это их жизнь целиком. И познание. Они не знают точно и в деталях ни о наводнениях, ни о недостатке корма. Они приспосабливаются под слой познания своими действиями, одновременно влияя на него ими же. Их действия и жизнь зависят от слоя, ибо слой диктует определенный стиль жизни в целом. И в то же время они сами влияют на слой

Итого, структура слоев влияния такова:

– эффекты (совесть)

– результаты

– цели

– слой познания

Подробно другие слои влияния будут рассмотрены в последующих книгах, а эта книга посвящена именно слою познания, ведь он играет самую важную роль среди всех слоев влияния, точно так же как основа играет самую важную роль среди всех слоев созидания.

Кстати, в этой книге вам чаще всего понадобится высчитывать именно слой познания, исходя из уже известной по прошлой книге основе. Чтобы получить искомый слой, нужно прибавить к основе четыре. Например, основа людей – свойства опеки. Прибавляем четыре и получаем слой познания людей – эмоции. Форма вышележащего мира. И напоминаю: даже если вы не читали предыдущей книги, вы вполне сможете понять образный смысл изложенного в этой книге – черты существ, и их грехи, и гармонию. Но! Сама формальная логика из предыдущей книги – здесь не излагается. Поэтому для того, чтобы понять и теоретический смысл и смысл терминов, необходимо прочитать первую книгу серии! Иначе многое может быть неясным и в самой логике и в теории. Например, почему у данного существа именно этот слой – основа, функциональный смысл и порядок слоев бытия, образные названия подслоев и т. д. Поэтому вы можете читать данную книгу первой, но только если готовы довольствоваться лишь общим образным смыслом. Вполне же поймете изложенное, когда изучите и предыдущую книгу.

Первая книга серии знакомила читателей с самим фактом существования душ разных видов, поэтому была направлена на то, чтобы описать читателю наиболее явные черты различных существ. Итог телесных действий существ – основа – наиболее заметна и очевидна, поэтому главное внимание было направлено именно на основу. Одновременно достигалась и другая важная цель, которая вполне раскроется понятийно в знаниях, касающихся практик, то есть в дальнейших книгах, посвященных практике. Описывались негативные черты грехов основы, а значит, читатели уже теперь имеют представление какие именно грехи хорошо бы преодолеть!

Но! Не только основа, слой познания также весьма влияет на любое существо, на его черты, ведь он описывает всю жизнь существа! И логическая разница здесь такая: слой основы описывает очевидные черты существ и черты их поведения. А слой познания дает понимание – почему они таковы. Иначе говоря, изучая черты основ, читатель может воспринять и понять, как существа действуют и поступают, черты их очевидных действий. А изучая слой познания он поймет, почему они именно такие, поймет, что движет существами в жизни.

Но! Слой познания – вовсе не некая абстрактная причина действий, а вполне реальная энергетика. Ведь это тоже формальный слой бытия, как и основа. Более того! Если черты слоя основы – существа генерируют, то энергетика и черты слоя познания – существо охватывают. И еще один важный нюанс: именно слой познания можно назвать истинным творением существ. Слой основы – лишь создавал, ну или творил в прикладном смысле. (Я в первой книге эти термины не разделял, ведь там речь шла только об основе). Но очевидно же, что каждая основа – обеспечит лишь одно из последующих влияний, а любое из влияний – не самое масштабное проявление общей деятельности существ, в масштабах всей жизни. И даже все влияния основ существа на протяжении некого времени – это лишь последовательность изменений определенного слоя. А вот итог всей деятельности, – это истинное творение, как итог познания! И еще один важный аспект общей картины. Именно в слое познания – максимальное влияние каждого существа, и черты такого влияния. Основы-то существа создают именно для этого! И если говорить в категории прикладных благ (что не подразумевает греха само по себе) – то максимальное проявление влияния существ, а значит, их настоящий вклад в мироздание, их возможности, иепархия, если угодно – именно в слое познания, а не основы.

Обратите внимание, данный раздел достаточно сложен к пониманию, так как посвящен не только достаточно очевидной многовариантной функциональности, но и тонкостям функционального восприятия слоев. А для этого нужно представлять картину в целом сразу по многим слоям. Если вы читаете книгу первый раз или недостаточно освоили предыдущую – возможно, его стоит пока пропустить. Также, думаю, стоит напомнить: под качествами душевного блага подразумевается польза и блага мирской части души, то есть качества и события мира эмоций.

Если воспринимать функциональные черты слоев бытия всегда одинаково – например, лишь такими, какими они описаны в предыдущей книге, то неизбежно возникнут серьезные ошибки понимания. Ведь в предыдущей книге функциональные черты слоев везде описывались для случая, когда они являются именно основой. Но когда этот же слой будет не-основой, у другого существа, его функциональная роль и организация в целом – будут другими, естественно! Например, у эльфов слой познания – качества душевного блага. И если воспринимать логику черт слоя как неизменную, то используя черты слоя, описанные в предыдущей книге, вывод таков: эльфы – познают технологии и машины, научные истины и т. д. Но как это в реальности происходит? Совершенно непонятно как с точки зрения знаний об эльфах из предыдущей книги, так и с точки зрения земных преданий об этих существах. Ну какие технологии? А кто для них тогда их сделает, чтобы эльфы их познали? Асуры соберут машины и эльфы будут жить среди них? Или машины будут управлять миром эльфов? Чушь какая-то! Подобные же несоответствия будут наблюдаться и в случае однозначного толкования функциональной роли и других слоев.