Предположим, будто еще более низкий слой (нечистые качества) еще лучше описывает функциональность дома. Вот эта дверь слетит с петель при двадцати килограммах вертикального усилия, а та – выдержит аж сорок. Да пока она выдерживает предписанный закон – открывание и закрывание двери – нет абсолютно никакой разницы! Потому что это уже вне функциональности дома как дома.

Теперь – математическое доказательство того же.

Функция. Одно из фундаментальных понятий в математике. С чем-то происходит что-то и получается что-то. То, с чем происходит, называется в математике аргументом. Сама функция, происходящее обозначается f, а то, что получается в итоге, обозначается результатом функции y

y=f (x)

Возьмем уже хорошо известные нам по первой книге слои творения.

– телесные действия

– телесное сознание

– средства

– воля

– основа

Если мы рассмотрим эти пять слоев с токи зрения данного математического понятия, то выяснится, что роль слоев чередуется, и действительно именно таким образом: слой – функциональный слой – итоговый слой.

Телесные действия управляемы телесным сознанием, а итог – ресурсы или средства существа. Телесное сознание это и есть функция по отношению к телесным действиям. Ибо телесное сознание говорит, что и как делать телу. Далее идут слои ресурсов, воли и основы. Воля – это функциональный слой по отношению к ресурсам. Воля говорит, что и как делать с ресурсами. А основа – итог функции, «y». Отсюда получается, что все пять слоев подобны двойной функции. Сначала телесные действия функционируют и получается промежуточный итог – ресурсы. Ресурсы функционируют и получается итог – основа. Однако же, в такой форме это выглядит не вполне красиво с точки зрения математики. Почему именно двойная функция обеспечивает веерное раскрытие или наоборот, стягивание? Так ведь реальные слои бытия – отличаются от сугубо численной математики. Земная математика оперирует лишь абстрактными числами, а формальная логика – процессами бытия! Здесь сокрыт очень важный нюанс – вдумайтесь, что мы подставляем как x в функцию? Очевидно, что в формальной логике это не число, а процесс. Следовательно, он – в свою очередь, должен рассматриваться как результат другой функции. Этот х – на самом деле y нижележащей функции. Обратите внимание: ресурсы – подготавливаются телесными действиями. Но и воля вершится телом существа, а чем же еще? Ведь воля – это тоже, по сути – телесные деяния, но управляющие уже готовыми ресурсами. То же и в слоях творения – цели как достигаются? Ясно, что той же работой основы, но работает основа уже с результатами. Комбайн собирает урожай. А другая основа того же асура возит на склад или подает повару хорошее спелое, уже собранное и отсеянное зерно.

Поэтому пять действий на самом деле являются одной функцией, а не двумя. Просто одна из них подготавливает изменяющийся, функциональный (а не числовой) «х» для другой.

Иначе говоря, пять слоев творения создают основу одной функцией y=f (x), но х должен быть процессом, причем, уже подконтрольным существу. И телесные действия с телесным сознанием это как раз и обеспечивают.

Теперь и смысл веерности процессов становится очевидным. Результат функции это итог функционально связанного множества аргументов. Отсюда проистекает еще один очень важный вывод. Функции в формальных процессах совершаются в пространстве-времени. Это то, что происходит, верно? Поэтому функциональность одного формального процесса описывается всей последовательностью пространственно-временных действий со всеми аргументами аргументов. Именно поэтому жизненный слой, слой познания раскрывается во всю жизнь существа. Веерное раскрытие занимает все течение времени целиком.

С основной и телесными действиями полная аналогия. И теперь-то наконец мы получили полную картину, покажем на примере того же телевизора. Ведь законы у телевизора – не только пространственные (что и где и чем соединено), но и временные и функциональные! Телевизор вполне опишет – его путь от изготовления деталей до выпуска с конвейера. А дом – пространственно-временные процессы от закладки фундамента до постройки, и он будет описываться всем множеством нечистых законов. Не туда ударил рабочий – а потом дверь треснет, не придавил цемент – кладка посыплется и т. д. А почему не ниже? Как рабочий пронес кирпич к месту кладки – зигзагом или по прямой – не имеет никакого значения, пока кирпич на своем месте и верно влияет усилиями на соседние и на цемент.

Понимание данного механизма вам пригодится и в этой книге и в последующих. Суть механизма в том, что иногда, сталкиваясь с неизвестными высшими слоями бытия, с их проявлениями и явлениями – сообщества существ культурно пытаются их образно описать через те слои бытия, которые в их культуре уже известны. Чаще всего – интуитивно подбирая лежащую в «признанных» слоях бытия логическую параллель. На земле такая экстраполяция происходит далеко не всегда, так как все же в нынешней культуре концептуально существуют понятия и слова, касающиеся и очень высоких слоев. Но все же иногда встречается.

Вышележащий неизвестный слой подменяется ближайшим нижележащим известным образом в логической параллели. Напомню, логическая параллель это слои из разных миров с разными энергиями но одинаковые по логике. Например, методы опеки и эмоциональные методы. Или свойства опеки и чувства. Но такая экстраполяция – это скорее, минус, чем плюс. Неизвестный вышележащий слой «скрадывается», объясняется просто и легко тем, что уже есть в понимании. И в итоге как бы «вверху то, что и внизу». А это весьма разрушительное увлечение, как вы далее увидите. Кроме того, название дано, и концептуально теперь слой считается описанным, достаточно известным, привычным. Теряется свежесть восприятия высшей глубины, зачастую огромной. Но с другой стороны – если, скажем, в человеческом языке нет вообще никаких понятий и терминов касательно некого высшего, тогда по определению нет и систематического изучения или понимания. И тогда, благодаря образной экстраполяции, личности все же прикасаются к сути, происходит сверхсознательное подключение к тому, что существует. То есть такая экстраполяция лучше, чем полное невежество.

Когда неизреченный смысл проходит в мир, то для проявленных процессов он является хаосом. Почему? Неизреченный смысл определяет порядок процессов в мире. Такой, чтобы все происходило именно со смыслом. Потому-то мир и процветает в результате подобных влияний. Но ведь это новая функциональность, приходящая свыше. И неизвестный пока порядок – миром воспринимается как хаос, ибо он пока он не воплотился в мир, мир его «не понял». Непонятный пока порядок воспринимается как хаос. Души живые образно также воспринимают прохождение в мир высшего смысла именно как нисходящий в мир хаос. И в этой книге и в следующих, такой хаос будет обозначаться термином первозданный хаос. Такой хаос – несет высшую гармонию в мир и является весьма позитивным явлением.

Однако есть и другой хаос. Когда темные существа отвергают высшую суть, то мир под их управлением может на некоторое время более или менее отпадать от неизреченного смысла. А когда процессы происходят без высшего смысла, то в них, естественно, нарастают хаотичные, беспорядочные тенденции. Этот хаос вполне близок к современному научному определению. Он истинно хаотичен, ибо содержит все меньше смысла. Поэтому он – разрушает гармонию. И в этой книге и в следующих, такой хаос будет обозначаться термином разрушающий хаос.

Именно поэтому в древних источниках можно встретить упоминания, что светлые существа – это существа порядка. А темные существа – это существа хаоса. Но! В подавляющем большинстве случаев порядок там неверно истолкован! Сродни расположению книг на полках по алфавиту. Так делают хорошие существа. А плохие – раскидывают книжки как попало. Естественно это примитивное, неверное восприятие. Действия светлых существ имеют смысл! В этом порядок. А не в том, чтобы ужинать по часам или заправлять ровно постель.