Существует тотемизм, связанный с отдельными явлениями природы, такими как гроза, дождь и т. д.
Культ предков
Культ предков – это очень важный культ. И он формируется именно в тотемизме.
Между прочим
В дальнейшей истории человечества культу предков суждено сыграть несравненно большую роль, чем в самом тотемизме.
Особое отношение к факту смерти и покойнику могло превратиться в религиозный культ предков лишь с возникновением соответствующих социальных условий. Эти условия начинали складываться при первых проявлениях социального неравенства. Пример такого неравенства – возвышение старейшин матриархального или патриархального рода.
Всякое возвышение, в том числе высокое положение старейшин, глав рода, требует почитания от остальных. А это в свою очередь, конечно же, сказывалось и на отношении родичей к главам рода после смерти последних.
Кстати
Исследователи полагают, что особое внимание к факту смерти возникло у людей на самых ранних этапах общественного развития.
Уже в первобытном обществе широко практиковались погребальные обряды. В могилу к покойнику клали продовольствие, оружие, домашнюю утварь, украшения, так как это должно было пригодиться в потустороннем мире, то есть в жизни после смерти.
Постепенно окружающий мир первобытного человека менялся. Объекты тотемического культа, двойники фетишей, души умерших родичей, предков, членов чужих родов и племён, покинув своих реальных носителей, заполняли мировое пространство.
Невидимые двойники вели таинственное для живых существование. А, как известно, всякая тайна притягивает, возбуждает любопытство. Ведь чего не знаешь, туда и тянет. Таинственное существование двойников привлекает внимание и, естественно, вызывает неподдельный интерес. Этот интерес обусловлен проблемой отношения духов к самим людям, к их возможному влиянию на судьбы людей. А отношение духов к живущим не одинаково. И вот духи начинают делиться на добрых и злых. Действия злых, ясное дело, надо обезвреживать, а от добрых добиваться максимальной поддержки.
На этом деление духов не завершается. Мир не может быть чёрно-белым, то есть делиться только на зло и на добро. По аналогии с неодинаковыми возможностями живых существ, да и самих людей, духи подразделяются по их силе. Но силе не простой, а сверхъестественной.
Постепенно в воображении человека возникает иерархия среди духов и демонов. Позднее, когда человек выйдет за границы первобытного общества, начнётся превращение в высокопоставленных демонов и богов, а остальных – в подчинённых им ангелов и бесов.
Типичными приверженцами тотемизма, если так можно выразиться, из ныне живущих народов учёные считают аборигенов Австралии.
В тотемизме австралийцев чётко разделяются субъект тотемического отношения – это прежде всего примитивный род, и объект, то есть тотем.
Между прочим
Тотемическая группа всегда экзогамна, то есть браки между её членами запрещаются.
Экзогамия вообще считается одним из признаков тотемизма, хотя, конечно же, это признак чисто социальный. Однако важным исключением здесь являются родовые группы Ближнего и Среднего Востока, для которых традиционно была характерна как раз родовая эндогамия, то есть заключение брака в пределах определённой социальной группы.
Тотем
В качестве тотемов, как правило, выступают разные животные, значительно реже – растения, ещё реже – другие предметы.
Отношение к тотему у австралийцев своеобразное. Аборигены не обожествляют тотем, а лишь верят в таинственное родство с ним. Аборигены называют тотем «наш друг», «наш старший брат», «наш отец».
Близость между человеком и его тотемом выражается прежде всего в запрете, то есть табу, убивать и употреблять в пищу тотем. Но этот запрет действует не всегда. При исполнении некоторых тотемических обрядов приписывается съесть немного мяса тотема для укрепления магической связи с ним. Считается, что не употреблять мясо тотема так же плохо, как и употреблять его слишком много – и в том, и в другом случае человек разрывает живую связь с тотемом.
Большую роль в тотемических верованиях австралийцев играют многочисленные мифы о подвигах тотемических «предков». С тотемической мифологией связаны обряды, участники которых разыгрывают в лицах содержание мифов.
Обычно обряды устраиваются с целью назидания юношей и приурочиваются к исполнению церемоний посвящения. С той же мифологией неразрывно связана вера в тотемическое воплощение, или инкарнацию. Хотя веры в то, что само тотемическое животное непосредственно воплощено в человека, нет ни у одного из австралийских племён.
Вера в связь человека с тотемом выражается и в идее прямой взаимной магической зависимости. То есть, с одной стороны, тотем влияет на человека, с другой – человек воздействует на свой тотем.
Кенгуру тотем
Аборигены верят, что тотем может спасти человека от опасности. А вот чтобы причинить вред человеку, достаточно убить его тотем.
Очень важно и то, что в тотемизме своеобразно отражается чувство, или сознание, неразрывной связи рода с его территорией, с землей. С этой территорией связаны все священные тотемические предания о предках, каждая местность полна для аборигенов религиозно-магических ассоциаций.
Сохранился тотемизм и в Африке. Интересно, что в верованиях народов Африки духи предков вовсе не благодетельные, добрые по природе существа. Они очень придирчивы, требуют принесения жертв и поклонения и только при этом условии покровительствуют своим потомкам. То есть существа с характером. И не самым покладистым.
Между прочим
У пигмеев Центральной Африки тотемы исключительно родовые, но многие мужчины помимо своего родового тотема чтут и родовой тотем жены.
В основном тотемы – животные от леопарда и шимпанзе до змеи и даже муравья. К тотему относятся как к близкому родственнику, называют «дедушка», «отец». Но самое интересное, пигмеи верят, что душа каждого человека после смерти воплощается в тотемическое животное.
Своеобразен тотемизм и у индейцев Америки. Например, индейцы майя, проживающие в Гватемале, верят, что у каждого человека есть таинственный двойник в виде какого-нибудь животного, обитающего в лесу. Если животное погибнет, то погибнет и его двойник – человек.
Магия
Слово «магия» для большинства людей, скорее всего, синоним чего-то мистического, обманного, того, чего нужно опасаться и избегать. А для тех, кто верит в магию, – это синоним волшебства и доброты. Они убеждены, что магия – это тайная система знаний, данная людям по воле высших сил.
Сила магии казалась первобытному человеку безграничной. Вера в магию была беспрекословной. Да и в наши дни вера в силу магии очень велика. Может быть, кое-где и кое для кого сегодня мощь магии сильнее, чем в далёкие незапамятные времена. В этом можно убедиться, открыв Интернет, где предлагаются рецепты магии и магических действ. А любая рекламная газета просто-таки простёгана предложениями различных магов.
Не зря считается, что в слове «магия» кроется какая-то особенная притягательность.
Историческая справка
Термин «магия» происходит от латинского magia, что значит символические действия, направленные на достижение определённой цели сверхъестественным путём. Эти действия также называют и обрядами.
Интересно, что порой вместо действия необходимо бездействие.
Те, кто верит в магию, убеждены, что в основе магических действий лежат особые знания. Эти знания и позволяют обращаться за помощью к тайным силам с целью оказывать влияние на события.
