И тут стоит немного задержаться. Потому что здесь мы снова видим подмену понятий, которой часто пользуются теософы, чтобы сбить с толку не особо задумывающихся читателей.

Понятия «бог» и «высший разум» – это не идентичные понятия, как бы не хотелось теистам обратного. Высший разум вполне себе может существовать и безо всякого бога. Теории о более развитых цивилизациях уже не новость для научных кругов. Они существуют наравне с множеством других научных теорий и гипотез, например, таких как множественность вселенных, инопланетные цивилизации и т.п.

Поэтому если речь идёт о высшем разуме, то неизменно опять же встаёт вопрос о его происхождении. Откуда он взялся? Кроме того, тут совершенно неуместен вопрос о сверхъестественности. Высший разум может быть вполне себе естественным: просто более развитая цивилизация. Для бога же вопрос сверхъестественности стоит на первом месте.

Также для бога важен вопрос о всемогуществе, а для высшего разума этот вопрос не особо важен. Ему достаточно быть могущественнее человечества. Но он не может быть всемогущим. Просто потому, то это парадокс, нонсенс.

Ну и последнее. Наличие в мире обилия зла, глупости и нелепостей ставит под большой вопрос разумность этого «высшего разума». Даже если посмотреть на человечество, то уже начинаешь сомневаться в разумности того, кто его создал. Отчасти поэтому тоже возникает сомнение в наличие какого-то бога. Кроме того, наличие религий уже само по себе говорит не в пользу бога. Хотя сами боговеры вряд ли это поймут.

Само название главки настраивает читателя на то, что, здесь-то Флю откроет-таки все козыри и мы, наконец-то, увидим самые верные доказательства существования бога.

Но здесь Флю признаётся:

«В настоящее время я верю, что причиной существования Вселенной является безграничный Интеллект. Я верю, что сложные законы Вселенной делают очевидным то, что учёные называли Божественным Разумом. Я верю, что жизнь и размножение берут своё начало в божественном Источнике.

Почему я верю во всё это после того, как в течение более полувека я объяснял и защищал атеизм? Если говорить коротко, то причиной является наблюдаемая мной картина мира, которая появилась благодаря современной науке. Наука помещает в центр внимания три аспекта природы, которые указывают на Бога. Первый заключается в том, что природа подчинена законам. Второй аспект – это жизнь и разумно организованные, имеющие целевые устремления существа, которые возникли из материи. И третий – это само существование природы. Но наука – это не единственное, чем я руководствовался. Мне также помогло возобновленное исследование классических философских аргументов».

Напомню, что ранее Флю вспоминал свою деятельность в качестве атеиста и писал:

«Я знаю, что Бога не существует».

Он писал о знании. Позднее упрекал атеистов в том, что у них нет знания, а есть только вера. А это, по его мнению, не может служить доказательством правоты.

Теперь он уже пишет, что сам именно верит. И на этом основывает свои доказательства, хотя ранее признавался, что вера не является доказательством.

Впрочем, не удивительно, ведь Флю в книге признаётся, что неоднократно менял своё мнение по тем или иным вопросам. В конце концов, человек имеет право поменять мнение.

Поэтому нам важно не столько мнение Флю, сколько приведённые им доказательства в пользу правоты его мнения. Он пишет, что якобы

«Наука помещает в центр внимания три аспекта природы, которые указывают на Бога».

Странно то, что сама наука не видит этих трёх аспектов, указывающих на бога. Видимо, учёные слепы. Но и атеисты не видят этих аспектов. А вот теософам везде чудится бог. Но давайте разберёмся, насколько эти аспекты, увиденные Флю, действительно указывают на бога.

«Первый заключается в том, что природа подчинена законам».

То есть там, где нужно было увидеть белое, Флю вдруг видит чёрное. Потому что тот факт, что природа подчинена законам как раз опровергает наличие любого бога. И будь Флю философом, а не теософом, он без труда понял бы это.

Во-первых, этот факт говорит о том, что и сам бог должен быть подчинён этим законам, что сразу исключает всемогущество бога и некоторые другие его характеристики, например, всеведенье или вселюбовь и пр.

Во-вторых, этот факт напрочь исключает все чудеса, что также исключает и самого бога. Ведь если бы бог мог творить чудеса, опровергающие законы природы, то было бы нельзя сказать, что природа подчинена законам. Но если природа подчинена законам, а так оно и есть, то это уже исключает как самого бога, так и чудеса. Хотя совершенно не исключает совпадения, неосознанные случайности, нераскрытые ещё законы природы.

В-третьих, этот факт указывает на то, что мир познаваем, следовательно, познаваем был бы и сам бог, если бы он вообще существовал.

«Второй аспект – это жизнь и разумно организованные, имеющие целевые устремления существа, которые возникли из материи».

Это тоже часто встречающийся аргумент теистов, не знающих ни биологии, ни других фундаментальных наук, которые как раз противоречат заявленному аргументу.

Например, что разумного в том, что все живые существа убивают и пожирают друг друга? Что разумного в том, что боговеры на протяжении всей истории человечества точно так же убивали друг друга, уничтожая религию и культуру своих противников? И продолжают это делать. Что разумного в том, чтобы придумывать глупых богов, а потом класть всю свою жизнь на алтарь придуманной религии?

Если взять конкретно христианство, а Флю теперь христианин, а вовсе не деист, как он сам утверждал, то что разумного в боге, который так и не смог создать ничего разумного, который утопил всё человечество? Так он «разумно организовал» жизнь людей?

А вспомните все религиозные войны. А вспомните войны прошлого столетия и нынешнего времени. Называть такую жизнь «разумно организованной» может только далеко невежественный человек. Люди ещё не научились жить разумно. Они ещё только в самом начале этого пути. И чем быстрее они избавятся от религиозной лжи, тем скорее начнут думать рационально, разумно и гуманно.

«И третий – это само существование природы».

Очень ловкий аргумент. Только проблема в том, что он доказывает как раз обратное: невозможность богов и глупость религий. Вот только понять этого боговеры не хотят, потому что у них любой чих и кашель – это промысел божий. Они просто не могут по-другому мыслить.

Я уже много раз в своих работах писал о том, что ни один теософ не может стать философом именно потому, что его разум не может преодолеть узких религиозных рамок. Это как раз и доказывает в своей книге Энтони Флю. Он попытался быть атеистом, но религиозное мышление и недостаток научных знаний снова стащили его в религиозное невежество. Или он просто притворился теистом?

В природе живое существо способно выжить, лишь убивая другое живое существо или истребляя саму природу. В природе полно зла, убийств, смертей, несовершенства. Если именно такой бог у боговеров, то я бы не хотел ему поклоняться, даже если бы увидел его лично. И сами боговеры это понимают. Именно поэтому, не зная, что делать со злом, им пришлось придумать своему богу отличного помощника – дьявола, который этим всем занимается.

Однако они не понимают, что даже это не решает их проблемы. Ведь если их бог создал дьявола, значит, это то же самое, что бог создал зло. Ведь они верят, что бог сильнее дьявола, а раз так, значит, он им ещё и руководит. Выходит, бог не только создал зло, но и сам его распространяет. Как ни крути, а ничего у боговеров не получается с идеями о боге.