…

Ведь вы созданы не для того, чтобы наслаждаться, а чтобы получать удовольствие от развития. Если вы будете просто наслаждаться, например бездействием или тратой денег, или просмотром кинофильма, или общением, гулянием – из этого ничего не выйдет; ибо это не развитие, а если не деградация, – то точно топтание на месте. Должно быть хобби, чтобы был баланс, при котором бы ваше развитие превалировало над всеми остальными раскрепощающими сознание факторами. Тогда любой отдых во благо, любое наслаждение в усладу и трата будут воистину. Тогда такая жизнь имеет смысл, и как персонаж вы ей интересны. Ибо вы идете навстречу тропе познания прямиком к Богу (абсолютному знанию). И если вы будете делать это постоянно, особенно в периоды творческого кризиса (отсутствия вдохновения), если в этот момент вы особенно сохраните ВЕРУ, как чувство, которое устремлено к Богу, осознанием, что во всём есть абсолютное, т.е. ОН и никто другой, – то впоследствии исчезнут такие формы взгляда (восприятия) на мир как плюс, минус, хорошее, плохое, негативное или позитивное, – заменившись одним беспричинным, умиротворенным счастьем неколебимого спокойствия в абсолютно ЛЮБЫХ обстоятельствах. Это важно. Ибо страха быть не могло даже там, где кроме погоста иного не сыскать. Иначе вы будете лукавить самому себе, если ваше спокойствие можно потревожить элементом, крадущим внимание… (обстоятельством). Вопрос лишь в силе воздействия.

Внутренняя непреложность – это когда вы существом, по натуре не можете реагировать на воздвигнутые обстоятельства никак иначе, как на них реагирует растущий в любви ребенок. Вас невозможно обидеть, пока вам извне не покажет этот мир, как могла выглядеть обида. Смотреть на мир глазами младенца– это познание мира искренней чувственной натурой. Это не так просто. Но вы должны быть морально сильнее всех формирующихся вокруг вас обстоятельств, но прежде с видением в них, этих чрезвычайно сложных или бестактных, казалось бы, ситуациях, – волю благоденствия Бога, стоящего во главе верхушки вашего жизненного пути. Если вы будете во всем видеть именно Бога (первопричину) то со временем чередой определенных "метаморфозов" ( или внутренних перемен), вы наконец-таки осознаете, как первично обозревает мир любое рождённое в свет существо под эгидой любви. То есть ребенок. Или БОГ глазами младенца…

Ибо живущие в любви и свете осознания не ведают о чем-то ином, как не том, что за всем стоит единый Бог. ОТЕЦ. Все остальные его дети. Человек не его ребенок. Но то, что внутри человека да. И если вы считаете, что дух мог быть злым, то смею заверить, что злым мог быть лишь глупый злосчастный нрав человека, который гасит исток Божественной любви: истинную связь ребенка с отцом мироздания. Любовь к Богу, это когда ты есть он и он есть ты. Это когда безмолвно освещается путь идущего внутренним чувством ни с чем несравнимой теплоты. Вы должны помнить, что на пути к свету вы будете искушаемы им же неоднократно… На вашем пути будут встречаться люди, даже из близкого круга, которые будут крайне нерадиво пытаться подсознательно, не осознавая совершаемое, сбить вас с толку, направив своим убеждением – к течению, которое вы должны миновать. Если хотите жить своей судьбой, разумеется. Будьте преданы чувством к образу Бога, верой в его намерение услышать ваш зов, – до конца. И помните, вы не одни. Вы могли спать, не слышав крик собственного Я, но это не значит, что вы безлики, и вас никто не видит или слышит, даже если вы творите в неведении, как вам могло казаться праведные дела…

Все слышимо, видимо, осязаемо, воплощаемо. Но каждый ли слышит, видит и созерцая, созидает воистину желаемое?..

Какая разница твердил кто об обратном,

Раз это всё во имя одного?..

Ты был отчасти прав,

Товарищ света дорогой.

Твердив о том, что не с тобой,

И, что примкнув тропе крамольной

Вещая речи пустословия

Мог осквернить я высшую честь.

Но осознай! Что прежде в бой

Иду СВОЕЙ сквозь тьму тропой…

Чтоб в одночасье лик узрели

Те ненасытные чрева,

Не всуе следом преуспели

Познать в себе, его взлюбя.

Какая разница твердил кто об обратном,

Раз это всё во имя одного?..

Во имя вечное и необъятных

Его просторов одного?

Какая разница, кто

Говорил, что я один,

Раз все имя одного?

Ведь если б шел один я в поле,

То помер точно бы давно…

Уж не его рука со мною рядом?

Иначе вам бы не писал.

Глаза закрыв, истомой святой,

И груди полные любви,

Мог осязать, лишь чувством явью, –

Чьему никто неколебим.

И не отнять его в помине,

И недостойным ни носить.

И нет судьбы покуда сам

Ее я вечный властелин…

Мир дому всех его носивших

И осознавших на века

Аминь являет сын,

Открыв небесные врата.

УРА!

Ты слышал сын как воздымая

Речей неистовых, кричал?

Как маны звёздной источая

Подлунный свет он содрогал?

Как бесконечное упование,

Он предавая слогу дня,

Отрадой ввысь тебе вздымая

Свет содрогал, его любя?..

Как восклицал тебе, вздымая

Речей финальных без конца:

О благодатном чувстве рая, –

Его сияющем глазах?..

Сокрушительная тирада безызвестного о смысле, порицаемом обществом

Любой пропагандирующий свет или его прообраз впоследствии будет повержен собственной догмой ещё до того, как истина утвердит не обратное… Вы можете твердить правду (от истины), но не верить в нее настолько, чтобы она являлась неоспоримым следствием – аксиомой среди остального. Вы можете сказать, что Бог существует тогда, когда восторжествует справедливость, но поникнуть, ежели вас коснётся печаль.

…дабы лишь достойный пронял Его неистового, но прежде угнетающего первичного чувства, воздымающего над всеми возможными вариантами истин, изначально лежавших в представлении у обыденного. Вы должны знать. Или помнить…что даже обстоятельство будет противоречить вето, которому вы придерживались до того момента, как оно перестало работать в отношении вас, как прежде. Вы могли ходить в церковь, проповедовать следуя указаниям Библейского вето, или следовать своему учению, основанном на чувстве веры, и даже осязать присутствие определенных сил, чьи воочию "твердили” о том, что всё не зря, и вы на верном пути…

Но в один момент.

Вы вдруг почувствуете, как ЭТО потеряли. И это самое ценное, что могло послужить укреплению Вашего Я; ибо оно утвердится, лишь тогда, когда у Вас не будет на это сил. Представьте восходящего на гору альпиниста. Он делал это налегке всегда, когда у него были на это силы. Но ежели бы он не делал этого в угнетении, ежели бы он каждый раз не превозмогал над собственной болью, апатией, ленью, в том числе верой к этому деланию, несмотря на порицания окружающих, в том числе ОБСТОЯТЕЛЬСТВ, стоящих у него на пути преградой, он бы никогда не достиг ВЫСОТ мироздания. На пути к высшему чувству все обстоятельства будут сформированы особым образом, и с большей вероятностью таким, что Вам будет казаться, что весь мир ополчился против Вас. Но вы должны помнить, что это всё лишь во имя укрепления, прозрения или утверждения внутреннего чувства к единственной мудрости или истине, созидающей реальность. У каждого будет своё видение на этот счёт, ввиду разности воззрений; но просто помните, что оно вернётся. Даже святой мог стать врагом по прихоти ему не властной на тот момент, но лишь во имя вашего утверждения к ПЕРВИЧНОМУ, для которого прежде все равны. И лишь идущий, сохранивший веру в существо своего видения, устремлённого к необъятному, не имеющему конкретного образа будет удостоен награды особого, непреложного взгляда к миру. Это закон непостижимого уму Вето. Но лишь тогда, когда вы идёте к высшему чувству, представляющему образ света. В остальных случаях вы придёте в тупик; ибо вероятнее вы будете воспринимать всё происходящее умом. А чувство этого прежде не приемлет. Конечная цель для каждого одна. Непреложное единство с Вечностью или взглядом не сомнения, вследствие невозможности этого процесса, априори.