Вот хронология названия, начинающаяся с древней персидской династии:

Индуизм-это древнейшая религия в мире, берущая свое начало в Центральной Азии и долине Инда, все еще практикуемая в наши дни. Термин индуизм-это то, что известно как экзоним (имя, данное другими людям, месту или концепции) и происходит от персидского термина Синдус, обозначающего тех, кто жил за рекой Инд. Приверженцы этой веры знают ее как Санатан Дхарму («вечный порядок» или «вечный путь») и понимают заповеди, изложенные в священных писаниях, известных как Веды как всегда существовал, так и всегда существовал Брахман, Верховный над душой, из которого возникает все творение. Брахман – это первопричина, которая приводит в движение все остальное, но также и то, что находится в движении, то, что направляет ход творения и само творение.

Соответственно, индуизм можно трактовать как монотеистический (поскольку существует один Бог), политеистический (поскольку существует множество аватаров единого Бога), генотеистический (поскольку каждый может выбрать возвышение любого из этих аватаров до превосходства), пантеистический (поскольку аватары могут быть интерпретированы как представляющие аспекты природного мира) или даже атеистический, поскольку каждый может выбрать замену концепции Брахмана своим «я» в стремлении быть лучшей версией своего «я». Эта система верований была впервые изложена в письменном виде в трудах, известных как Веды в так называемый Ведический период около 1500—500 гг. до н. э., Но эти понятия передавались устно задолго до этого.

Нет ни основателя индуизма, ни даты его возникновения, ни – согласно вере – развития системы верований; писцы, которые писали Веды, как говорят, просто записывали то, что всегда существовало. Это вечное знание известно как Шрути («то, что слышно») и изложено в Ведах и их различных разделах, известных как Самхиты, Араньяки, брахманы и, самое известное, Упанишады, каждая из которых обращается к различным аспектам веры.

ЦЕЛЬ ЖИЗНИ СОСТОИТ В ТОМ, ЧТОБЫ ПРИЗНАТЬ СУЩНОСТНОЕ ЕДИНСТВО СУЩЕСТВОВАНИЯ, ВЫСШИЙ АСПЕКТ ИНДИВИДУАЛЬНОГО «Я», ЧЕРЕЗ ПРИВЕРЖЕННОСТЬ СВОЕМУ ДОЛГУ В ЖИЗНИ.

Эти труды дополняются другим типом, известным как Смрити («то, что помнят»), которые рассказывают истории о том, как нужно практиковать веру, и включают Пураны, эпосы Махабхарата и Рамаяна, Йога-сутры и Бхагавад-Гиту. Ни один из них, однако, следует считать «индуистская Библия», как нет и утверждают, что они являются «словом Божиим»; они, вместо раскрытия истины бытия, которая утверждает Вселенной является рациональной, структурированной и контролируемой высшим за душу / разум известный как Брахман в своей сути все люди принимают участие.

Смысл жизни в том, чтобы признать сущностное единство бытия, высший аспект индивидуального «Я» (известное как Атман), которая является частью всех остальных самоуправления, а также за души / ума и, через следование долгу в жизни (Дхармы) выполнены с надлежащим действий (кармы), чтобы подсунуть облигации физического существования и вырваться из цикла перерождений исмертей (сансары). Как только индивидуум сделал это, Атман соединяясь с Брахманом, человек возвращается домой, к изначальному единству. То, что держит один из осознав это единство, это иллюзия двойственности – убеждение в том, что это отдельная от других и от Творца – но это заблуждение (известный как Майя), поощряется опыт в физическом мире, может быть преодолено путем признания единства всего сущего – как так одно другим и, наконец, к божественному и достижения подсветкой состояние самореализации.

Какая‑то форма системы верований, которая станет или, по крайней мере, повлияет на индуизм, скорее всего, существовала в долине Инда до III тысячелетия до н. э., когда кочевая коалиция племен, называвших себя арийскими пришли в регион из Средней Азии. Некоторые из этих народов, ныне именуемых индоиранцами, поселились в районе современного Ирана (некоторые из них стали известны на Западе как персы), в то время как другие, ныне известные как индоарийцы, обосновались в долине Инда. Термин «Ариец «относился к классу людей, а не к расе, и означал» свободный человек «или» благородный». Давний миф об «арийском Нашествии», в котором кавказцы» принесли цивилизацию» в регион, является продуктом узколобой и предвзятой западной науки XVIII–XIX веков н. э. и уже давно дискредитирован.

Карта цивилизации долины Инда, автор: Dbachmann (GNU FDL)

Из руин таких городов, как Мохенджо-Даро и Хараппа (назовем только два самых известных), ясно, что высокоразвитая цивилизация была уже хорошо развита в долине реки Инд примерно к 3000 году до н. э., выросшая из поселений неолитического периода, датируемых до 7000 года до н. э. Этот период теперь называют эпохой цивилизации долины Инда или Хараппской цивилизации (около 7000—600 г. до н. э.), которая находилась под влиянием и слилась с культурой индоариев.

К 2000 году до нашей эры великий город Мохенджо-Даро имел кирпичные улицы, водопровод и высокоразвитую промышленную, торговую и политическую систему. Почти наверняка они также развили некую религиозную веру, которая включала ритуальное омовение и другие религиозные обряды, но никаких письменных свидетельств, подтверждающих это, не существует. Более вероятно, что, какую бы форму ни приняла эта религия, ее существенные элементы возникли в другом месте, поскольку основная Ведическая мысль (а также имена и характеры многих богов) тесно связаны с ранней иранской религией Персии.

Ранняя религия долины Инда развивалась под влиянием новоприбывших в Ведический период. В это время система верований, известная как ведизм, была разработана так называемыми ведическими народами, которые писали на санскрите, языке, на котором составлены Веды. Ученый Джон М. Коллер пишет:

Санскритский язык, древнейшим из сохранившихся выражений которого являются Веды, стал доминирующим. Хотя санскритская традиция отражает заимствования и приспособления из неведических источников, она скрывает больше этих вкладов, чем показывает. Таким образом, несмотря на величие древней цивилизации Инда, именно к Ведам мы должны обратиться для понимания древнейшей индийской мысли.

Веды стремились понять природу существования и место человека в космическом порядке. Занимаясь этими вопросами, мудрецы создали высокоразвитую теологическую систему, которая впоследствии стала индуизмом.

Раскопки в Мохенджо-Даро by Grjatoi (CC BY-NC-SA)

Санскрит считается древним языком в индуизме, где он использовался в качестве средства общения и диалога индуистскими небесными богами, а затем Индоарийцами. Санскрит также широко используется в джайнизме, буддизме, и сикхизм. Термин «санскрит» происходит от соединения приставки «сам», означающей «самяк», что означает «полностью», и «Крит», что означает «сделано». Таким образом, имя указывает на совершенное или полностью выполненное с точки зрения общения, чтения, слуха и использования лексики, чтобы превзойти и выразить эмоцию. Чрезвычайно сложный язык с обширным словарным запасом, он до сих пор широко используется при чтении священных текстов и гимнов.