В последние годы правления сёгунов Токугава (приблизительно с 1853 года и до реставрации Мэйдзи в 1868) в среде японцев вошла в моду доктрина «сонно-дзёй», по которой власть должна принадлежать императору и противостоять влиянию западных варваров. Ее последователей на территории Киото после смерти хоронили на территории святилища Рэймэй по синтоисткому обряду. Теория была популярна у населения, и кладбище разрасталось достаточно быстро. Его росту, как ни странно, способствовало и правительство Токугава. Оно организовало политическую полицию Синсэгуми, занимавшуюся политическим террором и убийствами оппонентов сёгуната. Самым показательным стало убийство Рёма Сакамото и Накаока Синтаро на одном из постоялых дворов в районе Каварамати 15 ноября 1867 года. Это были известные своей приверженностью сонно-дзёй люди. Их тела были перенесены с места убийства в святилище Рэймэй, где и были торжественно кремированы 17 ноября. После реставрации Мэйдзи в 1868 году на месте кладбища в святилище Рэймэй было организовано другое святилище Соконса, а в 1877 году уже все земли святилища Рэймэй были переданы в управление святилища Соконса. А еще через некоторое время его переименовали в Рёздзэн гококу. Одновременно с переименованием Эдо в Токио было организовано новое святилище Соконса, и дух погребенных в Киото погибших был перенесен в токийское святилище.
Впоследствии токийское святилище тоже было переименовано, и получило имя Ясукуни-дзиндзя. Под этим именем оно сейчас всем и известно. О Рёдзэн гококу мало кто сейчас знает, но следы в истории оно оставило глубокие.
Рёдзэн, пережив в 30-е годы 20-го века взлет, после мировой войны пришло в запустение и только в конце 20-го века стало возрождаться. На его территории стали проводиться несколько фестивалей, посвященных героям, похороненным на его территории, в том числе Рёма Сакамото и его соратнику.
С площадки, расположенной недалеко от памятника Рёма Сакамото и Накаока Синтаро, открывается прекрасный вид на Киото.
Рёдзэн Канон
В противоположность Рёдзэн гококу храм Рёдзэн Каннон (霊山観音Ryozen Kannon) является храмом поминовения всех погибших во Второй мировой войне, на его территории находится маленький мавзалей в честь погибших солдат, в котором собраны песок и земля с военных кладбищ стран, воевавших во Второй мировой войне (исключением является Россия). Храм был открыт в 1955 году, и его главной точкой является двадцати четырех метровая белая статуя Будды Милосердного, выполненная по проекту архитектора Тёуна Ямазаки. Ее видно со многих точек города Киото, и тут достаточно много туристов приезжающих сюда автобусами.
Под большим белым Буддой, расположено здание собственно храма в котором, за большими золотыми столбами установлена статуя боддхисаттвы Экадасамука в окружении божеств ветра и грома.
В парке за храмом находится еще одно небольшое здание комплекса – зал Хома, в котором установлена статуя боддхисаттвы Аксобхья (Будды непоколебимого). В восьмой, восемнадцатый и двадцать восьмой день месяца здесь проводят церемонию зажжения священного огня в знак единения нации, предотвращения дорожных происшествий, а также для укрепления согласия в семьях.
Помимо зданий в парке храма распологаются многочисленные мемориалы в честь погибших во Второй мировой войне.
Входная плата на территорию храма составляет 200 иен
Энтоку-ин
Узкие, мощёные улочки Киото скрывают множество секретов за стенами домов, за густой листвой деревьев, в невзрачных проходах, кажущихся проходами на задний двор какого-нибудь ресторанчика или магазина. Спешащие туристы проходят мимо уникальных жемчужин Киото. Не всем город открывает свои тайны. Одной из таких его затерявшихся жемчужин является храм Энтоку-ин (圓徳院 Entoku-in).
Расположившийся за воротами Нагоя-мон, построенными в стиле входа в дом обыкновенного самурая, он совершенно не примечателен. Таких ворот достаточно много встречается в Киото.
Энтоку-ин является храмом-спутником Кодай-дзи. Несмотря на то, что они разделены улицей Нэнэ-но-мити – это единый храмовый комплекс. В кассах обоих можно купить входные билеты в оба сразу и график работы одного повторяет график работы другого.
Храм Энтоку-ин был построен в 1605 году на средства вдовы сёгуна Тоётоми Хидэёси леди Нэнэ, и память о ней тщательно
сохраняется внутри его стен до сих пор.
Со времён основания прошло много времени и близлежащие магазинчики очень плотно зажали Энтоку-ин, но он не сдаётся, оставаясь одним из красивейших мест для медитации и отдыха.
На его территории обустроены два сада.
Первый сад – Нан-тэй (Южный сад), представляет собой небольшой сухой сад карэсансуй, разбитый перед главным зданием храма. Это современный сад созданный в 1994 году под руководством Ясуо Китаяма. Не смотря на его молодость, кажется, что он тут был всегда.
Второй сад – Хоку-тэй (Северный сад), тоже является сухим садом карэсансуй. Но в отличии от первого – этот сад был заложен одним из великих садовников периода Эдо – Кобори Энсю одновременно со строительством самого Энтоку-ин. Этот сад более красочный. На его территории больше клёнов и сосен, вертикально стоящих камней – подарков вассалов Тоётоми Хидэёси. Вечером, когда включают разноцветную подсветку, сад особенно завораживает. В Хоку-тэй в старину был пруд, но он высох и только понижение уровня земли, говорит о том, что раньше тут плескалась вода между камнями и плавали карпы.
Пройдя через главные ворота храма – Нагоя-мон и ворота Кара-мон, Вы попадаете в главное здание Энтоку-ин – Ходзё. Здание раньше располагалось в замке Фусими. Но после того, как замок был частично уничтожен врагами Тоётоми Хидэёси, несколько из его построек разобрали и перевезли в Энтоку-ин, где они стали: главным зданием Ходзё и залом для медитаций Сёин. Два этих здания соединяются между собой небольшим деревянным мостиком с высоты которого можно полюбоваться маленькой старинной улочкой.
Ходзё разделено на комнаты традиционными японскими раздвижными дверями токонома, расписанными художником Хасегава Тохаку. Все они являются Важным культурным достоянием Японии и охраняются государством. Наибольший интерес из них представляют четыре: Сансуидзу-хусума – с изображением пейзажа местности рядом с домом Хасегава; Хякурю (белый дракон) – символизирующий Тоётоми Хидэёси; Сетугетука (снег, Луна и цветущая вишня) – символ самого прекрасного явления природы для японца и
Сётикубай (сосна, бамбук и цветущее персиковое дерево) – символы удачи.
Когда закончите любоваться садом и наслаждаться чаем, обратите внимание на выходе на маленькую статую лисы в монашеских одеждах. С ней связана очень любопытная, но трагическая история.
