Использование в качестве охранителей святилища статуй обезъян – является очень не характерным явлением, обычно для этого используют собак (Кома-ину). Объяснений, почему так получилось, несколько: слово «обезъяна» в японском произносится как «сару». «Сару» может так же означать слово «охранять» в словосочетаниях. Например, «Ма га сару» – охранять от неудач. Так же «сару» может переводиться как «побеждать»; «нани ёри мо сару» – «побеждать не смотря на козни»

.

Вход на территорию святилища бесплатный.

Ёгэн-ин

Между двумя огромными комплексами Сандзюсанген-до и Тисаку-ин спрятался тихий, но интересный своей историей храм Ёгэн-ин (養源院 Yogen-in).

Если Вы интересуетесь историей Японии или японскими замками – Вам сюда! Но будьте внимательны, при поиске Ёгэн-ин можно пройти и не заметить вход.

Храм был построен леди Ёдогими (наложницей сёгуна Тоётоми Хидэёси) в честь своего отца – Ясаи Нагамаса в 1594 году. После смерти Хидэёси он был разрушен, но буквально через несколько лет восстановлен в качестве домашнего семьи Токугава.

При его восстановлении использовались остатки замка Фусими Момояма. Именно благодаря доскам, привезенным из замка, Ёгэн-ин является значимым для японцев местом. Эти доски стали «кровавым потолком» храма.

В те давние времена (конец 16 века), в южной части Киото будущим сёгуном Токугава Иэясу был построен замок Фусими Момояма. В сентябре 1600 года замок осадили войска Исиды Мацунари. Замок защищали В сентябре 1600 года замок, защищаемый двумя тысячами самураев во главе с Тории Мототада, осадили войска Исиды Мацунари, в состав которых входили сорок тысяч воинов. Силы были не равны. Когда замок загорелся, Мототада, его семья и оставшиеся еще в живых самураи совершили сэпуку (ритуальное самоубийство). Мокрый от крови пол горящего замка, как на фотопленке, запечатлел на деревянном полу отпечатки рук и ног умерших. В 1623 году замок окончательно разобрали, и рачительные японцы пустили более-менее целые доски на строительство других зданий по всей Японии, в том числе часть досок попала и в Ёгэн-ин.

В коридоре главного здания Ёгэн-ин, если посмотреть наверх, можно увидеть отпечатки двух рук, ноги, лица, воинов умершиих в Фусими – Момояма.

Помимо «кровавого потолка» из интересного в главном здании храма выставлены картины Сотатсу Таварая и Санраку Кано на которых изображены львы, белый слон и жираф (животные, не характерные для Японии). Вид их весьма специфичен, но уж таково представление об этих животных тогдашних японцев.

Сад рядом с главным зданием храма, маленький, но очень живописный. На его территории растет порядка сотни камелий. Когда наступает пора их цветения, то Ёгэн-ин преображается: опадающие цветы камелии – розовые, белые, красные успокаивают и настраивают на умиротворение. Кроме камелий в парке есть несколко деревьев сакуры, клены и заросли азалии.

Благодаря такому разнообразию парк Ёгэн-ина красив в любой сезон. На территории парка есть две могилы: Оити—сестры Ода Набунагаи и жены Асаи Нагамаса, а так же самой Ёдогими (иначе известная как мисс Ога) – наложницы Тоётоми Хидэёси, вместе восстанавливавшими Ёгэн-ин после разрушения.

Вход в Храм стоит 500 иен для взрослого посетителя.

Сандзюсанген-до

В противоположность тишине храмов Тисаку-ин и Ёгэн-ин, Сандзюсангген-до (三十三間堂 Sanjusangen-do «Храм тридцати трех пространств») является одним из центров туризма Киото. Если Вы не боитесь многолосой толпы и не сильно стремитесь сфотографировать себя на фоне статуй Канон, можно смело заходить.

История храма насчитывает девять веков, что является весьма почтенным возрастом и объясняет такое внимание со стороны государства и разрекламированность у туристов.

Храм был заложен по приказу императора Го – Сиракава и строился под надзором Тайра-но Киёмори в 1164 году. Но просуществовал он недолго, и в 1249 году весь комплекс сгорел. Из прежнего великолепия японцы восстановили только главное здание в 1266 году, и вот с тех пор Сандзюсанген-до радует глаз посетителей простотой снаружи и мрачноватой загадочностью внутри.

Несмотря на 120 метровую длину, главное здание храма достаточно хорошо просматривается из одного конца в другой благодаря сочетанию темных балок и белых стен. Это самое длинное деревянное здание Японии.

Сердцем Сандзюсанген-до является большая статуя тысячерукой Канон (богини милосердия). Статуя была создана скульптором из Камакуры – Танкеем и является, как и сам храм, национальным достоянием.

Так как запечатлеть всю тысячу рук Канон затруднительно, то изображение стилизовано: две основные руки сложены в молитве, а сорок других, малых рук, каждая из которых символизирует двадцать пять миров, держат сорок символических предметов. Каждая из 40 рук символизирует двадцать пять миров. Все это вместе и дает тысячу. На каждой руке расположен глаз, и получается, что, помимо тысячи рук богиня, обладает и тысячей глаз. У многорукой и многоглазой богини есть еще и одиннадцать голов, символизирующих десять стадий ощущения человека на пути к состоянию Бодхисаттвы.

Слева и справа в строгом порядке расположена тысяча (опять символизм) малых статуй богини – по пятьсот с каждой стороны. Размер малых статуй ориентировочно равен росту японца тех времен.

Перед ними находятся двадцать восемь статуй охранителей и богов (самые впечатляющие – грома и ветра). Все внушает уважение и выглядит мрачновато-загадочно.

Из тысячи статуй в главном здании храма только сто двадцать четыре были спасены из горящего первоначального храма, остальные восемьсот семьдесят шесть были воссозданы в тринадцатом веке.

Храм Сандзюсанген-до тесно связан с самураями, причем самураями в виде искусных лучников на службе у аристократии, в каком они изначально и зарождались, а не в виде самостоятельных мечников. Это, кстати, очень похоже на историю российского дворянства – слуги при дворе боярина, впоследствии ставшие слишком самостоятельными и независимыми и в конце концов уничтожившие боярство. Но это мое личное мнение, не относящееся к теме Японии.

Рядом с открытой галереей главного здания храма каждое второе воскресенье января, проходят соревнования по кюдо – стрельбе из традиционного японского лука.

Первые соревнования на территории храма прошли в 1606 году, и с тех пор лучшие стрелки соревнуются здесь в меткости.

Существует четыре вида соревнования:

Хакуин – побеждает лучник, выбивший наибольшее количество мишеней из ста выстрелов.

Сэки – побеждает лучник, выбивший наибольшее количество мишеней из тысячи выстрелов.

Хиякадзу – наибольшее количество выбитых мишеней за двенадцать часов состязаний.