Нетрудно видеть, что в понимании и объяснении целесообразной приспособленности живых организмов к условиям их существования советский творческий дарвинизм пошел значительно дальше Дарвина. Дарвин также считал, что пригнанность организмов к окружающим условиям их существования является выражением соответствия строения и функций организма и всех его органов данным условиям внешней среды. Но он, как уже упоминалось, рассматривал это соответствие лишь как результат естественного отбора случайно возникших приспособлений. Мичуринское же биологическое учение в полном согласии с павловским физиологическим учением считает это соответствие не только результатом естественного отбора, но и прежде всего закономерным выражением того, что данные черты строения и функций организма и всех его органов и частиц обусловлены прямым воздействием соответствующих, вполне определенных условий существования организмов. При таком понимании целесообразности в живой природе уже не остается никакого места для измышлений об «изначальной целесообразности», о «конечной» цели, о «предустановленной гармонии» между организмами и средой и т. п.

Таким образом, материалистически решив проблему взаимоотношений между организмом и средой, мичуринское учение продвинуло далеко вперед разрешение сформулированной выше центральной задачи дарвинизма — научно, естественными причинами объяснить явление целесообразности в живой природе.

Вместе с тем советский творческий дарвинизм завершил начатое Дарвином разоблачение абсолютной несостоятельности религиозно-идеалистической идеи «изначальной целесообразности» как в смысле сознательной целесообразной деятельности растений и животных, так и в смысле существования особого надприродного духовного начала, ставящего цели и изыскивающего средства для их осуществления.

Одной из самых сильных сторон мичуринского учения является то, что оно теснейшим образом связано с практикой и всесторонне проверено практикой, в особенности практикой социалистического сельского хозяйства.

Тесную связь, единство теории и практики мичуринское учение рассматривает как первое и неотъемлемое условие успешного разрешения теоретических вопросов биологии и сельскохозяйственной науки, как верную столбовую дорогу советской науки.

Результатом правильного сочетания вопросов теории и практики в мичуринском учении является та демократизация биологической и сельскохозяйственной наук, о которой мечтали и за которую всю жизнь боролись Сеченов, Тимирязев и другие корифеи русской науки и которая впервые в невиданно широких размерах осуществлена в условиях советского социалистического строя.

Теоретические положения и выводы мичуринского учения помогают увеличению урожая и развитию животноводства. Поэтому к нему привлечены внимание и симпатии самых широких слоев населения нашей страны. В развитии мичуринского учения активно участвуют не только специалисты — биологи, агрономы, но и миллионы трудящихся — передовиков социалистического сельскохозяйственного производства. Этим в значительной мере и объясняется исключительно быстрое и успешное развитие, движение вперед мичуринского учения в нашей стране.

Мичуринское учение вооружает практиков в их борьбе за высокую культуру социалистического сельского хозяйства и обогащает сельскохозяйственную и биологическую науку новыми методами, разработанными передовыми людьми колхозной деревни.

Мичуринское учение учит исследователей и практиков сельского хозяйства дерзать в поисках путей и способов управления природой организмов для нужд людей. Теперь уже не только специалисты-биологи, но и десятки миллионов рядовых людей — практиков сельского хозяйства - при помощи мичуринского учения сознательно и планомерно улучшают существующие и выводят новые сорта растений и породы животных, перемещают растения из одних климатических условий в другие, активно участвуют в осуществлении намеченного партией крутого подъема сельского хозяйства.

Сотни тысяч представленных на Всесоюзной сельскохозяйственной выставке экспонатов ярко характеризуют достижения передовиков сельского хозяйства, опирающихся в своей повседневной работе на принципы мичуринского учения. Из 619 колхозов, показавших свои достижения по урожайности пшеницы, свыше 350 колхозов собрали за последние два года по 22—27 центнеров зерна с каждого гектара посевной площади. На выставке представлены колхозы, собирающие по 440 центнеров картофеля, по 500 центнеров помидоров, по 550 центнеров огурцов и по 600 и больше центнеров капусты с гектара. Их показатели наглядно иллюстрируют громадную эффективность обоснованного мичуринским учением квадратно-гнездового способа посадки картофеля и овощей, создающего наиболее благоприятные условия для произрастания растений.

В Мичуринском саду представлены стелющиеся формы яблонь и вишен, приспособленные к суровым условиям Сибири. На одну из яблонь в этом саду привито свыше 50 сортов яблонь, и она плодоносит.

На выставке есть коровы, годовой удой молока которых составляет более 13,5 тысячи килограммов (Камса из прославленного совхоза «Караваево» и др.).

Совершенно очевидно, что мичуринское учение имеет первостепенное значение и для решения поставленной Коммунистической партией и Советским правительством новой исторической всенародной задачи: в ближайшие 5—6 лет добиться ежегодного урожая в 10 миллиардов пудов зерна и увеличения производства продуктов животноводства в два — два с лишним раза.

Помогая людям в разрешении насущных задач их повседневной материальной жизни, мичуринское учение вместе с тем способствует и их духовному, культурному росту, преодолению религиозных пережитков в их сознании. Все глубже проникая в процессы жизни и развития растений и животных, правильно, с позиций диалектического материализма объясняя все те явления природы, которые религия намеренно затемняет и делает непонятными, мичуринское учение вместе с другими науками способствует освобождению сознания советских людей от плесени мистики, суеверий и религиозных пережитков, выработке у них передового, научного, материалистического и атеистического мировоззрения.