ДС: На самом деле, наихудшим из прелюбодеяний является прелюбодеяние глаза, то есть проявление интереса к чужой жизни. К сожалению, сегодня мы предпочитаем обсуждение чужой жизни многим религиозным служениям, однако, сейчас месяц Рамадан, и надо особо отметить, что наивысшей степенью поста является пост языка: отказ от сплетен, от пустословия, а также отказ от мирских утех. В этом месяце усиливается взаимосвязь со Всевышним и поэтому проявление интереса к мирским удовольствиям, критика другого человека (пусть даже справедливое), разговоры о подробностях, которых не желает раскрывать другой и которое понесут за собой высказывания типа: «Я лучше него, я бы так никогда не сделал», являются самыми большими проступками, богохульством (куфр), возбраняемым Всевышним. Поэтому нужно искоренить сплетни и слухи из своей жизни. Вам, наверное, известен тот случай, когда досточтимый Пророк (с.а.с.) беседовал со своей женой Аишей (р.а.) и она ему сказала: «Ой, какой высокий человек идет». На это Пророк (с.а.с.) ответил: «Аиша, ты сплетничаешь, выплюнь». Аиша (р.а.) сплюнула и в ее плевке была видна кровь. Как видите, высказываться против других – как плевать кровью.

НС: Это еще не успев произнести ничего негативного про человека. Однако, сегодня мы повсюду наблюдаем, как многие стоят перед камерой или перед публикой, и просто издеваются над незнакомыми людьми: обсуждают все – рост, телосложение, что не так делает и прочее, то есть, в буквальном смысле сплетничают о незнакомых людях. Тем самым, сплетничать становится чуть ли не естественным действием, частью нормальной жизни.

ДС: А все дело в том, что духовно неудовлетворенный человек начинает искать для себя иные способы получения удовольствия и часто находит их в пустых разговорах. Хотя известно, что Пророк (с.а.с.) говорил:

«У того, кто познает Аллаха, язык длинный; у того, кто познает Аллаха, язык короткий». 58

Вы можете подумать, что здесь имеет место несуразность, поскольку оба действия от Всевышнего Аллаха. А все дело вот в чем: у того, кто познает Аллаха язык становится коротким, поскольку он отказывается говорить о мирском, и одновременно язык становится длинным, когда речь заходит о Всевышнем, поскольку у него есть что сказать о Нем.

НС: Да, при этом человек увлекается, наполняется любовью.

ДС: Несомненно, и не иссякнут те слова. А когда речь заходит о мирском, такой человек чувствует себя ограниченным и не находит что сказать. Если кто-то на самом деле занят Всевышним, то в каждом другом человеке он будет видеть проявления Его Имен и Атрибутов и поймет, что сплетни и пересуды о другом, на самом деле являются не чем иным, как сплетнями и пересудами (не дай Бог) об Аллахе.

НС: В одной истории о пророке Моисее (а.с.) рассказывается, как его народ просил Всевышнего прийти к ним в гости. Он согласился, а в назначенное время к ним пришел голодный и уставший путник и попросил еду, но они отказались покормить его. Тогда Всевышний сказал Моисею (а.с.): «Я просил хлеба у тебя, а ты мне не дал». Он удивился: «О, упаси Аллах, Ты ведь не ешь хлеба». «А Я приходил к тебе в облике Своего раба» сказал Всевышний 59. Поскольку все мы – проявления Всевышнего, Он является к нам в лице раба Своего, а мы то издеваемся над ним, то сплетничаем о нем, то завидуем, то ревнуем, то желаем ему зла. Сейчас месяц Рамадан, и суть поста, которого мы держим в этом месяце, заключается, наверное, не просто в воздержании от питания в течении дня.

ДС: Вы совершенно правы! Одновременный пост и закят языка являются двумя самыми большими обрядами богослужения этого месяца. Воздержание от ошибочных изречений и пустословия есть пост языка, а распространение знаний о Всевышнем всему человечеству есть закят языка. Таким образом, пост, который мы держим без соблюдения этих правил, не принесет особой пользы. Существует также пост глаза, который заключается в том, чтобы не замечать дурное и уродливое. О чем мы будем сплетничать, если не будем видеть дурное и уродливое?

НС: Тогда сразу исчезнут все пересуды.

ДС: Вы совершенно правы.

НС: На самом деле, сплетни всегда связаны с нашим поиском дурного, безобразного у других. А за этим, как вы правильно отметили, кроется наше стремление доказать свое превосходство над другими. А это все нафс, мы так поступаем по причине собственного эгоизма.

ДС: Действительно так, но если вы попросите у Аллаха помощи, Он удержит вас от сплетен. Я очень хорошо помню, как подверглась оскорблению со стороны одной коллеги во время своей преподавательской деятельности в лицее. Этого человека никто в коллективе особо не любил и если бы я рассказала всем, как этот товарищ со мной обошелся, все стали бы за ним судачить. Я помню, что очень долго молилась, чтобы Аллах уберег меня от сплетен и случилось невероятное, то, чего не случилось за все давадцать лет моей работы. Впервые за все это время моя мама пришла ко мне на работу и повела меня обедать. А сплетничать с моей матерью было абсолютно невозможно, поскольку она все время говорила только о Боге.

НС: Слава Богу!

ДС: Если будете молиться Аллаху, то Он впустит вас в океан «Собственного Смысла». Досточтимый Мевлана пишет:

«Когда я влюбился в Аллаха, я сначала прекратил спорить, затем дискутировать, а в конце, вообще перестал говорить».

Замечательно! Значит, тот, кто утонул в море Его смысла, не может заниматься ничем, кроме служения Аллаху.

НС: Джамальнур ханум, а ведь Маснави начинается изречением: «Послушай!». Все наши дурные привычки, в том числе и привычка сплетничать, проявляются когда мы говорим. Причина наших проблем именно в том, что мы не умеем слушать, ведь в большинстве случаев, мы даже не слушаем своего собеседника при разговоре, только болтаем бесперебойно, не умеем держать свой язык за зубами. Сегодня это стало повсеместным явлением, никто не хочет слушать собеседника, все хотят, чтобы слушали только их.

ДС: Да, как вы правильно отметили, Маснави начинается фразой:

«Послушай! Послушай то, что читается, послушай от свирели (нэй)». Это означает: «Слушай Священный Коран, ниспослание которого началось словом «Читай», послушай от Пророка (с.а.с.), кто словно свирель».

Тогда, не слушай сплетни, послушай нэй, послушай совершенного человека (инсан-и камиль), послушай слово Аллаха, занимайся им.

НС: Да, слушай и совершенствуйся! Обращайся к любви, чтобы достигнуть все больших высот в становлении «настоящим человеком», как наипочетнейшим из сотворенных (ашрафи-махлукат), таким образом, хотя бы немного почувствуй себя потратившим усилия на этом пути.

ДС: Для того, чтобы освободиться от грязи, очиститься, мы должны лишить зрения те глаза, которые заняты наблюдением других. Как сказал Хз. Али (р.а.): «Я сделал свои глаза незрячими, чтобы не видеть недостатки других». Дай Аллах нам тоже достичь подобного состояния.

НС: Прекрасно сказано. В наши дни стали модны детокс-диеты, когда с помощью определенной диеты очищают организм от шлаков и токсинов. Наверное, нет более подходящего месяца для очищения, чем Рамадан. Мы должны очистить все свои органы- глаза, нос, язык, руки, сердце, наверное, необходимо соблюдать пост всеми органами.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.