Поскольку мировой дегустатор вообще любит быть, то мировая идиллия любит созидать и сознавать всё проще и мирнее, чем мировой капитал вообще. Поэтому необходимо сказать то, что мировая историческая личность любит смотреть всё наоборот. Так вот, есть мнение, что мировой потенциал личности любит всех, а нас нет. Т.е. любит богатых и умных, а не бедных и умных по своему. Поэтому мировая историческая мысль любит только мировую акцепцию и мировой агрессивный источник быть. т.е. мировую провокацию и мировую историческую мысль и мораль. Так вот, я хочу сказать о мире вообще и о мировом агрессивном концептуальном историческом воздействии. Поэтому надо просто любить и понимать то, что названо мировой исторической экспансией и мировым лидирующим акцентом тьмы. А также мировым источником света и любви в целом. Также мировым агентом любви и исторической истины. А также мировой агент он был до того, как стал дожидаться своей истины и своего мирового исторического акцента на проитие сил и проитие мирового акцента на личность. Так вот и есть, что мировая этика любит смотреть на то, что называется истина и что называется мировая трагедия. А также есть то, что мировая история любит только то, что называется мировая трагедия и мировой исторический смысл. Также можно сказать то, что мировая история – это любит только тогда, когда мировая личность любит всё то, что любит всё откровенное сознание и откровенный смысл. Поэтому мировая история любит смотреть то, насколько мировая история любит смотреть на него, как на историческую мнимую трагедию, но также мировая история – это и есть политическая провокация и политический агрессивный абсурд. Также мировая история любит смотреть на нас, как на историческую агрессию и историческую совесть, но также есть мнение, что есть понятие очень большой мировой политической проблемы. Такая как мировой агрессивный энурез его, т.е. проблема импотенции, и проблема исторической трагедии и исторического истинного происшествия. Т.е. мировой логической проблемы, т.к. мировая история любит смотреть то, что называется мировая политическая трагедия. Так вот, есть мнение такое, что мировая история – это и есть мировая прогрессивная провокация и проитие насмерть. И ещё, есть мнение, что мировое историческое агентное мнение, т.е. мировое политическое провокационное мировое сообщество. Поэтому мировая его история – это политическая трагедия, а мировая трагедия любит только то, что мировая история любит только правду. И конечно важно то, насколько они любят смотреть насколько любит смотреть то, что он называется политическая трагедия, и почему мировая история любит смотреть на политическую силу. И конечно важно то, что мировая история любит смотреть то, что мировая трагедия любит только, что называется истинным политическим провокаций. И поэтому важно, что мировая история любит только, что любит смотреть нас и на всех смотрит абсолютно смело. Так вот и есть, мировая агрессия любит смотреть то, что называется мировой политической системы. Поэтому то, что мнимая история любит только его, так вы считаете. И конечно важно то, что мировая история любит только, ЧТО НАЗВАНО ИСТОРИЧЕСКОЙ ТРАГЕДИЕЙ. ПОЭТОМУ МИРОВАЯ ИСТОРИЯ ЛЮБИТ СМОТРЕТЬ ТО, ЧТО НАЗЫВАЕТСЯ МИРОВАЯ ТРАГЕДИЯ. Поэтому можно то, что мировая история любит то, что называется мировая прогрессия. И наконец, что мировая трагедия любит только то, что называется историческая система и исторический смысл. Так вот, есть мнение, которое называется тем, что называется мировая проклятая история и мировая проклятая история. Поэтому важно то, что названо мировой инстинкт и мировая трагедия – это историческая пропаганда. И поэтому мировая история любит смотреть то, ЧТО НАЗЫВАЕТСЯ МИРОВАЯ ТРАГЕДИЯ И МИРОВОЙ ИНСТИНКТ. Поэтому важно то, что называется мировой смысл и мировая трагедия. только то, что любит смотреть на нас и на нашу историческую совесть. Поэтому мировая история любит смотреть то, что называется миловидная трагедия и миловидная историческая совесть. И ещё       мировая трагедия любит смотреть на то, что названо мирным историческим подвигом. Поэтому надо помнить то, что названо политической исторической совестью. Но ещё важно то, что называется мировая историческая суть и мировой политический крест. Поэтому можно сделать то, что называется мировая трагедия и мировая история. Это называется мировой политической основой и политической миссией, называется мировая история и мировой политический нюанс вообще. Так вот, вообще есть то, что называется мировая историческая делема. И мировая историческая трагедия, так вот и есть. Также есть мировая история, которая и есть мировой потенциал и мировой исторический грех. Так вот и есть, мировой исторический инстинкт любит только то, что называется мировой историей и мировой политической историей. Так вот, есть мнение, что историческая практика любит смотреть то, что называется политическая система. Поэтому важно то, насколько мировая история любит смотреть на всех вообще людей, как на истину. Поскольку мировая история любит смотреть на всех со стороны, то что называется мировая пропаганда любви и исторической истины. Но также есть мировая историческая суть, которая любит смотреть на историю любви и историю тьмы. Поэтому мировая трагедия любит сидеть на исторической трагедии. И мировая историческая суть – это мировой прогресс и мировой исторический прицел. Поэтому надо сказать то, что мировая история любит смотреть то, что называется суицид и политический прогресс. Так как мировая историческая суть любит, что названо мировым политическим подъёмом. И конечно важно то, что мировая история любит смотреть , что называется политическая эпоха. И что мировая пропаганда любит считать то, что называется мировая историческая программа. Поэтому мировая история любит смотреть то, что называется политическая трагедия. Поэтому есть время заполнить отходы свои миром, и есть мировая экономика, которая естественна и надежна вообще. Поэтому мировая поэзия любит смотреть на все сквозь пальцы. После всего, что случится будет мир смотреть на всё скоординировано и грубо. Но и ещё важно то, что мировой океан любит смотреть на всё против всех против всяк. Поэтому горе всем гении преисподней ведь вы смотрите на все параллельно мировой структуры. Я начинаю понимать, что мировая тактика – это агрессивная среда и агрессивный мир. Поэтому мировая агрессия – это патологическая структура и патологическая совесть вообще. И ещё важно дополнить, что мир – это ипостась сна и проклятия, поэтому мировая история любит смотреть мир в целом и ещё искать потребность совести тьмы и потребность совести вообще. Т.к. мир – это мировая трагедия, то надо знать то, что солнечная активность любит смотреть на совесть вообще, как на пьедестал тьмы и зла. Но есть манипуляция совестью, которая раба зла и тщеславию, т.е. пантомима тьмы и проклятия. Конечно мировая индустрия любит смотреть на пьедестал, но и ещё забавная история о Иисусе ждёт вас. Я понимаю, что мировая агрессия – это ценз, а мир – это историческая структура личности. Поэтому вот история об Иисусе Христе. Однажды мир лежал во зле, много было злых и кощунственных сил, но мировая интеллигенция услышав про историческую связь между всеми сказала, что надо быть мудрыми и счастливыми в случае мировой агрессии, и ещё надо сказать, что мировая историческая структура любит смотреть позитивно. Так вот, есть мнение, что мировая история любит смотреть на мир адекватно, но это не совсем так. Поэтому мир устроен логически тогда, когда парень любит девушку. А вот история не так чиста вообще. Люди любили деревья, огонь, мякоть хлеба, корочку спелого винного мяса. И конечно ад. Поэтому мир вообще – это исторически не свойственная миссия. Поэтому мировая история – это ценз между популярной историей и не популярной. Так вот, есть мнение, что Иисус был Бог. Но также есть мнение, что он раб божий. И конечно есть мнение, что он чёрт на побегушках у Бога. Так вот. Есть ещё одно мнение, что любовь к жизни – это критическая основа её, но идеальная трагедия – это Мцыри и совесть мцыри, т.е. монаха христа. Так вот, есть ещё одно мнение, что любимый исполин их – это отважная работа тьмы, или другими словами – истукан тьмы – Иисус был неверный и не разумный. Поэтому его напоили отваром мяты, а он думал марихуаной, и ещё его поили древесным хмелем, а он думал настой из мяты. Так вот он был неграмотный и не адекватный. И ещё важно то, что мировая историческая особенность заключается в лежебокости, поэтому он хмурил лицо и ядовито смотрел на парня сзади. На свой второй мир, который шел за ним. Т.е. смотрел против всего мирного и чистого, он любил смерть и любил неадекват. Другими словами он маялся без проблеска жизни, и ненавидел основу всего – семью. Это и есть неадекват ума и логики, и ещё много зла и морали тьмы было у него. Но он любил смотреть на пьедестал тараканов и пьедестал мцыри, и ещё он любил смотреть на горящие угли. Т.к. ненавидел быдло и Рокфеллеров, он поднёс им сиюминутное проклятие в виде нажатия на мозжечок, и сделал пьедестал сумасбродства и ада им. Теперь хочу сказать то, что называется бермудским треугольником Иисуса – это нажатие на мозжечок и нажатие на холову, т.е. голову. Так он называет наши головы, и ещё много ответственных действий делает по сути и по существу ума тела всех людей и зверей на земле. Только не трогает волов и ослов, т.к. они должны стать людьми в будущем, так он считает. И многое то, что называется логово для него адекватно и мудро, и конечно он делает лошадям ад и проклятие по голове и по сути ума. А теперь перейдём к задачи этой лекции, а это в том заключается, что называется дуновение и мир в теле Иисуса Христа и его учениц и учеников. Т.е. о благодати святой, а значит это следующее – проще говоря есть мнение, что мир – это эпохальное нажатие на мозжечок, поэтому срабатывает чудо сознание и чудо подселение к миру его, и конечно важно то, что он адекват по наружности, а по сути нет. И ещё хочу сказать, что он боец за справедливость и конечно за наркотический транс людей. Так вот о чём я говорю, в первую очередь он хочет всех унизить, во вторую очередь он хочет всех проклясть по сути головы, и наконец в последнюю очередь он адски мрачен, поэтому напуган и действует чрезвычайно хитро и нагло по отношению к мозгу людей, и конечно он боится справедливости, поэтому созвал учениц и учеников, для поедания хлеба, как тела его, и пития вина, как крови его. Это называется физическое причинение боли ему, так он вывернул достоинство личности в мировой истории. И наконец он постиг мировую конституцию, и понял, что надо отвратиться от законов её. Например в конституции 1 века говорится, что правящий папа может воздвигнуть храм на крови и суициде праведников, и ещё есть закон на подобие этого, он заключается в следующем, там сказано, что мировой конституцией названа политическая история, и конечно сказано, что мировая история любит проекцию на силе и слове мирового правителя. Другими словами, тот кто правит страной, тот назначает мировую историю и мирового правительственного подчинённого. После этого написано, что мировая конституция любит мировую политику, и конечно сказано, что любит смотреть на жизнь имущих, а на нищих не взирает вовсе. И поэтому мировая тенденция любит смотреть на проекцию тьмы, т.е. на политическую связь между патрубком и трубкой, вот и всё что значит его мнение. Т.е. без апелляционное и негативное мнение вообще. Поэтому важно дополнить то, что мировая экспозиция – это политический нюанс между позицией сверху и позицией наверху. И поэтому важно то, что мировая тенденция любит смотреть на мировую экспозицию, т.е. на мирового лидера Иисуса. Или другими словами на падшее сознание быть и на падшее сознание знать, поскольку его эгоизм всегда прав, то он любит только истину, т.е. бессознательное существование горем убитого человека. А доказать это легко знающему его роль на земле, т.е. мне и многим другим умудрённым его мнением людей. Вот к чему я это говорю, ведь Назарей – это его кличка, а Назарий – его учитель по любви к благодати, так он считает. Так вот, есть мнение, что кличка рождена из его селения, но это не так. Он был рождён в Назрете, а не Назреи, это два разных места. И ещё важно сказать то, что мнение дворян и господ по его сословию было истинным. И они отправились за ним в парковую зону и не нашли, поэтому его имя ими забыто. У него были родовитые родственники, но он их не знал. Поэтому были люди, которые могли бы его уберечь от бедности и проклятия. Но они горем были убиты – где он, и что с ним случится в случае не смирения с правительством. Поэтому надо сказать то, что они имели должное состояние, чтобы его не убили, и ещё имели много положительного наследия в Израиле. Но к сожалению он их не знал, и конечно они не стали объявлять о себе, чтобы не умереть на кресте. Поскольку родственники все могли казниться, то их деспот Назарий Иисус хотел отомстить все врагам церкви, которую придумал и высосал из пальца. Поэтому мировое господство свойственно ему, так он считает, вот это его собственное мнение. И ещё важно то, что он полон сил и амбиций и никогда не бывает слаб и хмур, как Павел, так он говорил со своим учеником, но не апостолом, а просто Павлом его любимым учеником. И конечно важно то, что он упивался пивом и ждал рассвет каждый день, это его любимое занятие. И ещё он толковал о прозрении слепых и хождении хромых, так вот пьяный с похмелья он добирался на осле до Иерусалима, чтобы толковать о прозрении и хождении всех больных. Так вот и случилось наказание за растление ума и растление тел всех людей. И выдумки по поводу наказания нет, ведь это правда. И ничто её не сотрёт. А изгнание дьяволов на чине экзарцизм действует дуально, т.е. по закону сил креста. Ведь крест – это проклятие любого жида и проклятие любого изгнанного из сил быть. Так вот этот смысл заложил древний учитель церкви, который не верил в Бога, а верил в постоянство исторического стечения сил. Или другими словами в правду церкви духовную, и конечно важно то, что мировая тенденция его любит, так принято думать многим святым людям. Но это бред, ведь есть – это грех, пить- это грех, а жениться надо голодным и бедным, и с детьми бегать по городам и весям, чтобы не распяли. Вот и вся тенденция любви к богу из Назарета. Да будет свет – сказала я! Так вот, это и есть основа сегодняшней жизни, все так думают духовно, но где же правда? Где? Ведь это вымысел высосан из головы Иисуса, а не из литературы его. Поскольку вчитавшийся уразумеет свет в его словах на первой странице, ведь он пуст, поэтому и свет живёт на страницах. Возьми пустую грань скелета, он будет излучать любовь. Вот так и его странное писание, которое заключается в подношение дьяволу магического снадобья, в виде хлеба и вина. А сам дьявол – Иисус, вот и думай кто есть кто, ведь он назван творцом, без жизни на земле творец не стал бы делать людской род, и не захотел бы с ним враждовать на пустом месте, только по причине смрада от пьянства и постельных утех. Вот из за чего он мог бы над нами возноситься. Но теперь основу его этики в кавычках, читайте в евангелие, если поймёте, что я права. Пишите на электронную почту, я сделаю вам подарок в виде наброска о таинстве церкви его нынешней, и откуда ветер дует истощения земли и истощения земной цивилизации. Ведь там отчётливо просматривается в таинстве и заклятиях кто что скажет после смерти, и зачем они служат богу, поэтому хранит тебя мир!прощайте я заканчиваю лекцию, и прошу строго не судить меня, так как я не бог и не Христос, чтобы властью своей наставлять вас на путь истинный. Прощай читатель,ДО НОВЫХ ВСТРЕЧ!