Человек, без передачи ему в процессе обучения навыков речи, знаний и опыта, будет мало отличаться, например, от шимпанзе.

По сути, превосходство человека основано на тысячах предыдущих поколений, которые передали ему свой опыт.

При этом передача опыта не была бы возможна, если люди не могли перенимать этот опыт в достаточном объеме и с достаточной скоростью, что означает наличие у человека продвинутой способности к перенятию опыта.

Я считаю, что способность человека перенимать опыт, не ограничивается одним лишь копированием умений и знаний. Человек может перенимать и копировать образы других людей (или даже любого другого живого существа) и применять их на себя.

Копируемый образ – это целый комплекс качеств и свойств исходного объекта. Если копируется образ человека, то перенимаются его действия, речь, мимика, манера поведения, эмоции и другие качества.

Однако такая система передачи опыта является не просто узкоспециализированной способностью, она отражает саму суть человека, и позволяет формировать то, что называется самосознанием.

Самосознание – это сознание субъектом самого себя в отличие от другого, сознавание своего взаимодействия с миром.

И эта способность является прямым следствием копирования образов других. Используя эту способность, человек может "стать другим" и взглянуть, оценить, проявить отношение и эмоционально отреагировать на самого себя (свое тело, свое Я) с позиции этого образа.

Одной из способностей, присущей человеку, является способность узнавать себя в зеркале. Человек смотрит на себя в зеркало и понимает, что это он сам. И это может быть возможно только в том случае, когда человек смотрит на себя со стороны, с позиции одного из образов, скопированных ранее, потому что взгляд на себя через зеркало – это взгляд со стороны.

Помимо человека способностью узнавать себя в зеркале обладают только некоторые виды живых существ (высшие приматы, слоны, дельфины). Остальные живые существа видят в зеркале "другого", и например, могут воспринимать отражение, как соперника.

При этом многие психические процессы, происходящие в человеке, являются следствием взаимодействия скопированных образов с Я человека. И, по сути, являются условным рефлексом (шаблоном) взаимодействия другого существа с человеком.

В отношении себя люди могут применять разного рода отношение, например, любить себя. Но невозможно любить, если объект один. Любовь – это взаимоотношения между двумя субъектами, "кто-то" должен любить "кого-то".

Отношение к своему телу, внешности, вера в себя, ненависть к себе, любовь к себе и прочее – это психические процессы взаимодействия образа и Я человека.

Копирование образов также является важной особенностью, которая позволяет более эффективно взаимодействовать с другими членами социума. Ведь имея образ человека можно с очень высокой вероятностью прогнозировать отношение и действия этого человека и соответственно можно более эффективно с ним взаимодействовать.

Именно поэтому человек может разговаривать сам с собой, т.е. вести так называемый внутренний диалог – это эмуляция взаимоотношений с образом (или между образами).

Способность к самосознанию также позволяет человеку осознавать свою смерть. Смерти для объекта, как такового самого по себе, – не существует. Ее нельзя увидеть, услышать, потрогать, либо каким-либо другим способом прочувствовать. И осознавание конечности своего существования приходит именно тогда, когда человек смотрит на себя (свое тело, свое Я) с внешней позиции (позиции одного из скопированных образов).

Практически всё, что делает человек, обусловлено его желаниями (за исключением тяжелых болезненных и аналогичных им состояний).

При этом не все желания бывают осознанны, но, тем не менее, можно считать, что практически за любым поступком человека находится желание.

При этом зачастую в один и тот же момент времени у человека бывает сразу множество желаний.

И тогда в процессе реализации некоторых желаний возможно возникновение конфликтов.

Конфликт возникает в тот момент, когда одновременно действует, как минимум, два желания, которые противопоставлены друг другу.

Например, человек захотел поесть (это его первое желание), и вместе с этим он хочет похудеть и по этой причине не хочет есть (это второе желание). Возникает конфликт – есть или не есть?

Или, например, молодой человек хочет стать чемпионом мира по боксу. Чтобы добиться этого ему нужно очень много времени потратить на подготовку, необходимо будет много тренироваться, терпеть боль и т.д. и т.п.

И ты ему говоришь: "Дерзай! Прояви силу воли! Тренируйся! Иди к своей месте!".

А он, потренировавшись буквально пару недель, "сдувается" и бросает начатое.

"Безвольный слабак!", – можно сказать ему вслед.

Но так ли это на самом деле?

Ведь усиленные тренировки и лишения не гарантируют ему этот пояс чемпиона.

Он будет отказываться от любимых дел, от каких-то своих увлечений, может на тренировках получить травмы, которые останутся с ним на всю жизнь, а в результате так и не станет чемпионом.

И ради чего тогда он терпел столько лишений?

Силу воли многие люди позиционируют чуть ли ни как ключ к решению всех проблем – с помощью силы воли можно чего-то добиться, а может быть даже стать великим, но главное – реализовать какие-то свои мечты и желания.

Но если посмотреть с определённого ракурса, то если для достижения чего бы то ни было нужно применять силу воли, то на самом деле то, чем занимается человек, ему, возможно, не очень то и нужно. Потому что у него есть какие-то другие желания, которые очень близки по своей силе к тому, чего он добивается. И какое из желаний человеку действительно нужно, и какое из них более важно – ответить может только сам человек.

Если противопоставленные желания сильно отличаются по своей силе, то никаких проблем с реализацией одного из них не возникнет.

Например, человек идёт пешком по дороге домой, недавно прошёл дождь, и всё вокруг мокрое и в лужах, и он хочет спать.

Спать – это означает остановиться, лечь куда-то и заснуть, но желание спать в таких условиях будет небольшое, и он продолжит путь к дому, и ему не придётся применять много силы воли на то, чтобы не уснуть.

А если противопоставленные желания близки по своей силе, то потребуется очень много силы воли на то, чтобы реализовать одно из них.

Одним из ключевых факторов в конфликте противопоставленных желаний является вопрос силы желания.

Силу желания можно оценить, но при этом она не имеет четкой формулы, возможен только приблизительный её расчет.

В общем виде сила желания в наибольшей степени зависит от трёх вещей:

– желанности награды за реализацию желания

– прогноза того насколько вероятно его исполнить

– ресурсов, которые придётся приложить для его выполнения.

Желанность награды – это то, насколько сильно человек хочет эту награду, то насколько ему нравится то, что он может получить.

Вероятность выполнения желания зависит от того насколько человек считает вероятным достижение этого своего желания; во многих случаях это будет связано с самооценкой, т.е. с тем, как человек оценивает собственные способности и качества.

Ресурсы, которое необходимо приложить, – это все те затраты, которые потребуется "заплатить" за реализацию желания.

В итого, сила желания будет представлять из себя желанность, умноженную на вероятность реализации, и минус затраты.

При этом, если затраты велики, то человек и без каких-либо противопоставлений может отказаться от этого желания. Потому что для него это слишком дорого.

При этом в расчёт силы желания человеком может быть добавлена (вмешена) вера.

Если она вмешивается в желанность, то награда может казаться необоснованно высокой (либо же наоборот).