Согласно Антоновски, состояние здоровья каждого человека в значительной степени определяется общим отношением человека к окружающему миру и собственной жизни. Данное отношение Антоновски называет чувством осмысленной связности или когерентности (sence of coherence). Осмысленная связность достигается осознанным навыком перераспределения адаптационной энергии и способностью идти к своим мечтам.

Чем больше выражено чувство когерентности у человека, тем более здоровым и счастливым он будет. Суть салютогенетического подхода Антоновски выражается в трех условиях:

1. Понятность – уверенность в том, что можно понять и познать самого себя, значимого другого и окружающий мир.

2. Достижимость – вера в собственные силы и способность строить свою жизнь самостоятельно или с помощью других людей. Если у человека хватило способностей и ресурсов создать проблему, то и для ее решения у него есть все необходимое.

3. Когерентность (связность/осмысленность) – способность постичь смысл происходящего в процессе переработки актуального опыта. Способность видеть окружающий мир как сложную систему отношений и взаимосвязей.

Также необходимо упомянуть, что в контексте учения Б.Г. Ананьева о природе человека, ресурсы можно разделить на ресурсы индивида, субъекта, личности и индивидуальности. Среди которых выделяют природные (генетически заложенные) потенциалы и приобретенные ресурсы личности[8].

В начале XX века российский врач и психолог Александр Федорович Лазурский предложил уровневую теорию личности, согласно которой уровень жизненного функционирования зависит от того, как мы распоряжаемся своими ресурсами.

По мнению Лазурского, у каждого человека присутствуют разнообразные задатки (внутренние ресурсы), из которых под влиянием внешней среды и значимых других (внешние ресурсы), а также собственных усилий человека в течение всей жизни развиваются способности. Он распределил людей по психическому уровню активности на три разряда: неадаптивные, адаптивные, гиперадаптивные. Для диагностики уровня личности Лазурский выделил пять основных параметров-критериев повышения уровня функционирования:

1. Богатство личности (объем или широта интереса).

2. Интенсивность отдельных психических проявлений.

3. Сознательность и идейность психических проявлений.

4. Всевозрастающая координация психических элементов.

5. Тенденция к повышению психического уровня, стремление к самосовершенствованию.

Каждый более высокий уровень жизненного функционирования включает в себя типы совладания с предыдущих уровней. Повышение уровня жизненного функционирования напрямую связано с процессом адаптации человека к вызовам жизни и зависит от степени осознанности индивидом своей жизни во всех ее проявлениях[9].

В современной психологии вопросы адаптации во многом увязываются с проблемой стрессоустойчивости. В рамках трансактной модели стресса подчеркивается важность правильной когнитивной оценки стрессовой ситуации, в основе которой находится соотнесение «осознаваемые требования среды» и «осознаваемые возможности (ресурсы)». Результаты современных исследований позволяют уточнить и расширить понимание Уровневой теории личности Лазурского[10] (Табл. 1).

На низшем уровне жизненного функционирования находятся плохо адаптированные люди, использующие, как правило, реактивные способы совладания, руководствующиеся «этикой нелюбви» и мотивом непосредственного удовольствия. На среднем уровне располагаются хорошо адаптированные люди, использующие, как правило, активный тип совладания (антиципаторно-превентивный), они руководствуются этикой «любви к ближнему» и мотивами пользы утилитаристов. На высшем уровне располагаются гиперадаптированные люди, использующие в своей жизни проактивные способы совладания, руководствующиеся этикой «любви к дальнему» и мотивами долга. По теории А.Ф. Лазурского, представители высшего уровня альтруистичны и ориентированы на будущее. Ведущим временным параметром для них является будущее.

Ключевым фактором повышения уровня жизненного функционирования является проактивность (не случайно мы выделили ее как отдельный ресурс). Считается, что термин «проактивный» был впервые введен в 1946–1959 годах Виктором Франклом в монографии «Человек в поисках смысла» для обозначения человека, принимающего ответственность за себя и свою жизнь, не ищущего причин происходящих с ним событий в окружающих людях и обстоятельствах[11]. Однако важно подчеркнуть, что российский психолог В.Н. Мясищев примерно в то же время предложил по сути аналогичный термин «глубокая перспектива». Более того, сделанный В. Н. Мясищевым акцент на глубине горизонта планирования является критерием принципиального различия «активности» и «проактивности». В 1948 году В. Н. Мясищев писал: «Глубокая перспектива (проактивность. – Прим. ред.) – это задача и цели, проецированные далеко в будущее; это структура личности, ее поведения и деятельности, в которых конкретные и лабильные отношения остро текущего момента подчинены устойчивому отношению, интегрирующему множество моментов настоящего, прошлого и будущего»[12].

Исследования показали: такие индивиды ориентированы на достижения, склонны к позитивной оценке происходящего, аккумулируют личностные ресурсы, а в случае стресса – способны к их быстрой мобилизации. Мотивация в подобном совладающем поведении является более позитивной, чем в традиционном преодолении, поскольку она исходит из восприятия ситуаций как вызова и стимула, в то время как реактивное копинг-поведение исходит из оценки рисков, то есть требования среды оцениваются негативно, как угрозы[13].

Подводя итог, можно сказать, что разнообразие ресурсов – это в некотором смысле туристское снаряжение, помогающее человеку чувствовать себя безопасно и комфортно в длинном и увлекательном путешествии под названием «Жизнь». Только от самого человека зависит содержимое его рюкзака: какие именно ресурсы в нем находятся и как он будет их использовать, чтобы не просто попасть в пункт назначения, но и иметь возможность наслаждаться каждым днем.

Желаем вам удачного и увлекательного жизненного путешествия и освоения по пути всего возможного арсенала необходимых для этого ресурсов.

«Mens sana in corpore sano», – говорили древние римляне вслед за своим знаменитым поэтом Ювеналом: «В здоровом теле здоровый дух». Не все знают, что общепринятое сейчас толкование этого выражения далеко от того смысла, который вкладывал в него автор. Ведь, по его мнению, гармонично развитому человеку равно присуще как телесное, так и душевное здоровье. Именно здоровью будет посвящен этот раздел.

Конечно, заботиться о своем здоровье надо всегда. Но даже если эта тема раньше нас не интересовала, никогда не поздно начать: «Есть вещи, которые можно изменить – и стоит прямо сейчас начать это делать»[14]. Ведь в отсутствие здоровья наш организм как карточный домик рассыплется от малейшего дуновения.

Правила сохранения и приумножения здоровья не столь сложны, как это кажется на первый взгляд. Чтобы сделать для своего организма что-то полезное, не нужно карабкаться на Эверест или искать снадобье из копыт единорога. Тысячелетиями люди наблюдали за реакциями организма в различных жизненных ситуациях и выработали принципы, которые легли в основу оздоровительных практик. Это удивительно, но древнерусские монахи, индийские йоги, раввины и мудрецы исламского мира – все они, разделенные временем и пространством, давали практически идентичные советы по сохранению здоровья, телесной и душевной бодрости.