В своей речи, которую он произнес вскоре после сильного землетрясения, Карлос был очень воодушевлен; он упомянул, что в тот же день донья Флоринда покинула этот мир. Он вспомнил, какой импозантной особой она была, назвав ее «женщиной-Тольтеком» и рассказал нам, как она держала всех в железном кулаке. Хотя он и заявил публично, как сильно любит ее, у меня сложилось впечатление, что в глубине души он тайно радовался тому, что она, наконец, ушла.

В другой раз он сказал нам, что Кэрол Тиггс вернулась из иного мира, и это было потрясением для всех, потому что никто не ожидал увидеть ее снова. Он сказал, что ее присутствие среди них создало новое движение. С этого момента он начал открываться публике. Я всегда считал, что упражнения для больших групп было стратегией женщины-нагваля.

В следующий раз, благодаря предзнаменованиям, Карлос поведал мне о правиле трехзубцового нагваля и избрал меня в качестве посланника. Он сказал, что я должен сообщить об этом только через четыре года после того, как он уйдет. Так я и сделал в своем манифесте под названием «Правило Трехзубцового Нагваля», книге, давшей начало этой серии работ.

Так, через знаки и предзнаменования и развивались наши отношения. Однажды, когда мы сидели на скамейке на площади, Карлос сказал, что нашел «именно то, что мне было нужно». Он объяснил, что посылает меня навестить древних видящих, «некоторых злых магов», чтобы я мог побеседовать с силой. Я беспокоился о своей безопасности и ждал инструкций, но они так и не поступили, и Карлос никуда меня не направил. На самом деле, я уже стал забывать об этом, пока однажды, в качестве части плана, он не взял меня с собой в кафедральный собор Мехико, где он представил меня местному магу.

Некоторое время спустя, одним ранним утром Карлос позвонил мне. Он приехал в Мехико, но чувствовал себя очень плохо и спросил меня, смогу ли я принести кое-какое лекарство, «единственное, что могло бы ему помочь». Это лекарство приготовил для него травник, живший в соседнем городе. Я выполнил просьбу Карлоса, а поездка в этот город навсегда изменила мою жизнь. Тогда-то я и познакомился с целителями.

Случилось так, что в силу обстоятельств дух захотел, чтобы я отправился в поход вглубь холмов на поиски лекарственных растений. Там меня чуть не убила группа сборщиков трав, которые объявили эту территорию своей. Они избили меня и оставили умирать.

Волей судьбы это не был мой конец – меня нашла целительница. Она вылечила мои раны и взяла меня в свои ученики: это была женщина-нагваль донья Сильвия Магдалена.

Только с течением времени я смог понять, как маги играют с линиями, которые формируют вещи, так, что то, на что они хотят воздействовать, получается так, как они этого хотят. Поэтому я не могу утверждать, что Карлос все заранее подготовил таким образом, что события произошли именно так. Однако я уверен, что это было его намерение, потому что оказалось, что маг, которого он представил мне в тот день в соборе Мексики, был не кто иной, как мой бенефактор дон Мельчор Рамос, лидер группы целителей.

Я не могу сказать, что эти целители следуют той же традиции, которую Карлос описывает в своих книгах, но конечная цель, безусловно, та же. Я упоминаю об этом, потому что в Мексике существует большое разнообразие потомственных линий тех, кто ищет силы и мудрости множеством различных способов, и причины которых не всегда просветление и свобода.

Карлос обычно рассказывал бесконечные истории о своей личной жизни. Он откровенно менял детали для каждой новой аудитории, независимо от того, был ли кто-то, кто уже слышал то же самое, но рассказанное иначе. Результаты этой стратегии иногда были забавными, иногда катастрофическими, так как это породило у некоторых слушателей убеждение, что Карлос – твердолобый лжец, который только и пытался, что надурить людей.

Он даже имел обыкновение преподносить информацию в довольно противоречивой манере, что многих приводило в замешательство. Например, во время перепросмотра – нужно ли дышать справа налево или же слева направо. Кроме того, когда мы выполняли упражнения, он мог свободно менять последовательность движений, абсолютно не придерживаясь установленного порядка. Так же загадочно обстояли дела с его возрастом и национальностью: никто не мог понять, был ли он американцем мексиканского происхождения, бразильцем или перуанцем.

Сегодня мы знаем, что в разных местах он был известен под разными именами; он жил сразу несколькими альтернативными жизнями, в которых у него были другие профессии, другие истории, не похожие на историю антрополога и известного писателя. Таким образом, Карлос хотел показать нам, что мы должны бороться за свободу от любых социальных условностей.

В ходе цикла выступлений Карлоса в Мехико я услышал, как люди отмечают повторения в словах нагваля. Когда у меня была возможность, я спросил его об этом. Он сказал, что делал это сознательно, это была стратегия духа, чтобы в итоге заложить определенные понятия в сознание людей.

В тот день он был необычайно тих и казался чем-то раздраженным. Чтобы растопить лед и начать разговор, я поинтересовался, зачем ему нужна эта система уловок. Я уже давно хотел спросить об этом. Он сухо ответил, что все это было частью обучения, полученного от дона Хуана, затем он под каким-то надуманным предлогом резко попрощался. В результате у меня осталось ощущение, что вопрос мой был неуместен. Однако в нашу следующую встречу он сам вернулся к этой теме, сказав, что все процедуры были частью искусства сталкинга, знания о котором он получил от своего наставника.

«Если человек не слишком закостенелый и не воспринимает себя слишком серьезно, он может наслаждаться жизнью гораздо больше», – сказал он уверенно. Когда я спросил его, наполовину в шутку, как он себя чувствовал, когда занимался приготовлением гамбургеров, он рассказал, как ему приходилось заниматься и другими самыми странными делами.

«Жарить гамбургеры – это ерунда, как-то мне даже пришлось пожить в шкуре нищего», – сказал он с широкой улыбкой.

Карлос был отличным рассказчиком, у него был дар завораживать слушателей во время своих многочасовых выступлений. Неоднократно он рассказывал истории, которые противоречили тому, что он писал или говорил раньше. Кроме того, среди наиболее приближенных к нагвалю ходили слухи. Они обсуждали детали учений, которые якобы получили непосредственно от него, и которые значительно отличались от всего, что было на тот момент обнародовано.

Я тоже был тому свидетелем. В наших беседах он рассказывал мне истории, о которых я не знал, что и думать, поскольку они противоречили официальной версии, рассказанной или написанной ранее.

В качестве примера можно привести историю о том, как Карлос в действительности встретил дона Хуана Матуса. В одном из наших разговоров он сказал мне, что именно дон Хуан дал ему задание написать о знании, и что именно поэтому он пошел учиться в университет.

Я перебил его:

«Извини, я думал, что ты встретил дона Хуана именно по причине твоей академической деятельности». Он выдержал паузу, прежде чем ответить:

«По некой неизвестной мне тогда причине дон Хуан заставил меня немного исказить историю нашей встречи. Я рассказал лишь часть того, что произошло на самом деле. По сути, версия в книгах верна, но тогда он не позволил мне упомянуть все подробности. Некоторые вещи и вовсе казались бы безумными: наша встреча на автобусной остановке не была случайной; он сам проинструктировал меня в состоянии повышенного осознания об обстоятельствах, в которых мне нужно оказаться, чтобы познакомиться с ним в повседневной жизни».

«А как насчет твоего друга-антрополога, который был с тобой на автовокзале?» – спросил я.

«Ты имеешь в виду Билла? Он служил свидетелем плана нагваля и только за это заработал истинный подарок силы».

«Так как же на самом деле ты познакомился с доном Хуаном?» – спросил я, полный любопытства.