…Выходит: снаружи как себя ни раскрашивай – всё сотрется… всё сотрется, да!.. (Бубнов.)

…А кто пьян да умен – два угодья в нем…

…Был честнóй, да позапрошлой весной…"

…Такое житье, что как поутру встал, так и за вытье…»

…У всех людей – души серенькие… все подрумяниться желают…» (Барон.)

В. М. Шукшин «Чудик»

«Чудик обладал одной особенностью: с ним постоянно что-нибудь случалось. Он не хотел этого, страдал, но то и дело влипал в какие-нибудь истории – мелкие, впрочем, но досадные». (В. Шукшин.)

Анализ проблемы

Главный герой рассказа «Чудик», человек рассеянный, и даже поначалу может показаться невоспитанным. Он размышляет над такими проблемами, которые волнуют человечество во все времена:

1. Кто в этой жизни «прав, кто умнее»?

2. В чем смысл жизни?

3. Что есть добро и зло?

Чудик, Василий Егорыч Князев, работает киномехаником

в селе. По замыслу автора, главный герой поступает так, как подсказывает ему сердце, потому что именно такое решение единственно правильное и искреннее.

Василий решает сделать жене сына сюрприз: разрисовывает красками детскую коляску. Увидев странный подарок, сноха поднимает скандал и требует выгнать Василия вон, не понимая, что он сделал не так.

Цитаты

– А сколько я ей доказывал в деревне-то люди лучше, незаносистые.

– А Степана-то Воробьева помнишь? Ты ж знал его.

– Знал, как же.

– Уже там куда деревня!.. А – пожалуйста: Герой Советского Союза.

Девять танков уничтожил. На таран шел. Матери его теперь пожизненно пенсию будут шестьдесят рублей платить.

А разузнали только недавно, считали – без вести…

– А Максимов Илья!.. Мы ж вместе уходили. Пожалуйста – кавалер Славы трех степеней. Но про Степана ей не говори.

Не надо.

– Ладно. А этот-то!..

– А ведь сама из деревни! – как-то тихо и грустно изумился Дмитрий. А вот… Детей замучила, дура одного на пианинах замучила, другую в фигурное катание записала. Сердце кровью обливается, а – не скажи, сразу ругань.

– Ммх!.. – опять возбудился Чудик. – Никак не понимаю эти газеты вот, мол, одна такая работает в магазине – грубая. Эх, вы!.. а она домой придет – такая же. Вот где горе-то! И я

не понимаю! – Чудик тоже стукнул кулаком по колену. – Не понимаю: почему они стали злые?

…Чудик прибрал постель, умылся и стал думать, что бы такое приятное сделать снохе. Тут на глаза ему попалась детская коляска. "Эге! – подумал Чудик. – Разрисую-ка я ее". Он дома так разрисовал печь, что все дивились.

Нашел ребячьи краски, кисточку и принялся за дело. Через час все было кончено; коляску не узнать. По верху колясочки Чудик пустил журавликов – стайку уголком, по низу – цветочки разные, травку-муравку, пару петушков, цыпляток… Осмотрел коляску со всех сторон – загляденье. Не колясочка, а игрушка. Представил, как будет приятно изумлена сноха, усмехнулся.

Отношение толпы к людям, которые из нее выделяются.

Есть ли у человека свобода выбора?

А. С. Грибоедов «Горе от ума»

«… в Чацком комик не думал представить идеала совершенства, но человека молодого, пламенного, в котором глупости других возбуждают насмешливость …характер Чацкого …он составляет совершенную противоположность с окружающими его лицами и что одна сторона оттеняет другую: что в одной видна сила характера, презрение предрассудков, благородство, возвышенность мыслей, обширность взгляда; в другой слабость духа, совершенная преданность предрассудкам, низость мыслей, тесный круг суждения …» (В. Ф. Одоевский, статья «Замечания на суждения Мих. Дмитриева о комедии: “Горе от ума”», журнал «Мнемозина», 1825 г.)

Анализ проблемы

Главный герой комедии «Горе от ума», Чацкий, – бунтарь, мятежник, поднимается против московского общества того времени. Он не боится высказывать свое мнение.

Проблема толпы в том, что они не умеют слушать друг друга и даже не хотят прислушаться к истине, а лишь считают «истиной» заветы своих отцов – лицемеров.

Он выступает за свободу выбора в профессии (служить или не служить), в чувствах, вообще в жизни.

Свобода выбора, по мнению героя, – право служить или отказаться от службы. По мнению Чацкого, служить следует «делу, а не лицам».

Цитаты

Монолог Чацкого «А судьи кто?».

А судьи кто? – За древностию лет

К свободной жизни их вражда непримирима,

Сужденья черпают из забытых газет

Времён Очаковских и покоренья Крыма;

Всегда готовые к журьбе,

Поют всё песнь одну и ту же,

Не замечая об себе:

Что старее, то хуже.

Где? укажите нам, отечества отцы,

Которых мы должны принять за образцы?

Не эти ли, грабительством богаты?

Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве,

Великолепные соорудя палаты,

Где разливаются в пирах и мотовстве,

И где не воскресят клиенты – иностранцы

Прошедшего житья подлейшие черты.

Да и кому в Москве не зажимали рты

Обеды, ужины и танцы?

Не тот ли, вы к кому меня еще с пелён,

Для замыслов каких-то непонятных,

Детей возили на поклон?

Тот Нестор негодяев знатных,

Толпою окружённый слуг;

Усердствуя, они, в часы вина и драки,

И честь, и жизнь его не раз спасали: вдруг

На них он выменял борзые три собаки!!!

Или – вон тот ещё, который для затей,

На крепостной балет согнал на многих фурах

От матерей, отцов отторженных детей?!

Сам погружён умом в зефирах и амурах,

Заставил всю Москву дивиться их красе!

Но должников не согласил к отсрочке: –

Амуры и зефиры все

Распроданы поодиночке!!!

Вот те, которые дожили до седин!

Вот уважать кого должны мы на безлюдьи!

Вот наши строгие ценители и судьи!

Теперь пускай из нас один,

Из молодых людей, найдётся: враг исканий,

Не требуя ни мест, ни повышенья в чин,

В науки он вперит ум, алчущий познаний;

Или в душе его сам Бог возбудит жар

К искусствам творческим, высоким и прекрасным,

Они тотчас: – разбой! пожар!

И прослывёт у них мечтателем! опасным!! –

Мундир! один мундир! Он в прежнем их быту

Когда-то укрывал, расшитый и красивый,

Их слабодушие, рассудка нищету;

И нам за ними в путь счастливый!

И в жёнах, дочерях к мундиру та же страсть!

Я сам к нему давно ль от нежности отрёкся?!

Теперь уж в это мне ребячество не впасть,

Но кто б тогда за всеми не повлёкся?

Когда из гвардии, иные от двора

Сюда на время приезжали,

Кричали женщины: ура!

И в воздух чепчики бросали!

Творчество В. Маяковского

«Брак поэта с временем – насильственный брак. Брак, которого, как всякого претерпеваемого насилия, он стыдится и из ко-торого рвется – прошлые поэты в прошлое, настоящие в будущее… Вся советская поэзия – ставка на будущее. Только один Маяковский, этот подвижник своей совести, этот каторжанин нынешнего дня, этот нынешний день возлюбил: то есть поэта

в себе превозмог». (М. Цветаева. Из статьи «Поэт и время».)

«…Говоря о данном поэте, Маяковском, придется помнить не только о веке, нам непрестанно придется помнить на век вперед. Эта вакансия: первого в мире поэта масс – так скоро-то не заполнится. И оборачиваться на Маяковского нам, а может быть,