Из библейских текстов, описывающих Ковчег, члены экспедиции выяснили, что раритет является источником некоего излучения, и взяли с собой портативные детекторы. В их арсенале был широкополосный цифровой детектор электромагнитного излучения «Сигнал-6.3», один из лучших приборов для улавливания слабых источников излучения, а также «Protect 1203» – современный детектор радиопередающих устройств.

Из-за бдительной охраны члены экспедиции смогли произвести замеры только в шести метрах от часовни. На этом расстоянии используемые приборы должны были уловить даже такой слабый сигнал, как от мобильного телефона, однако результат замеров оказался отрицательным. Значит, Ковчега там нет?

Но исследователи, получив отрицательный результат, не стали делать однозначных выводов. Варианты могли быть разные. Например, Ковчега нет в часовне, но он находится в другом месте. Или Ковчег спрятан в часовне, но его излучение не попадает в тестированный диапазон. Возможно, расстояние в шесть метров для силы излучения Ковчега велико, а может быть, у Ковчега излучение такого качества, что данные приборы вообще не способны его уловить. Или Ковчег излучает в определенные периоды времени. Чтобы проверить последнее предположение, исследователи решили через время вернуться и предпринять еще одну попытку с более совершенными детекторами.

Некоторые ученые-историки предполагают, что Ковчег Завет может быть на острове Тана Киркос, расположенного на озере Тана. По их версии Ковчег, находившийся в Аксуме, в целях безопасности был вывезен из Израиля в Египет в период правления Манассия (687–642 гг. до н. э.).

В Египте, на острове Элефантина, он находился приблизительно до 400 г. до н. э., а затем был перемещен на остров Тана Киркос. Озеро Тана – исток Голубого Нила, и такой путь вполне возможен. Прямым указанием на путь от Египта до озера Тана ученые считают лодки, которые до сих пор изготавливают местные жители из тростника по древнеегипетской технологии.

Тана Киркос располагается на самом севере водоема и сильно отличается по форме от остальных островов озера. Берега этого длинного и узкого острова – плоские вертикальные пласты гранита, что делает остров практически неприступным. Местные жители утверждают, что Тана Киркос – это «место силы».

Этот остров находится в полном распоряжении монахов. На нем рядом с развалинами древнего храма построено несколько современных культовых сооружений. В поисках Ковчега исследователи отправились на Тана Киркос и тут же попали под наблюдение. Не только монахи, но и простые местные жители отслеживали каждый их шаг. Монахи не шли на контакт и категорически запрещали себя снимать.

Однако помощник настоятеля монастыря от камер не отворачивался и охотно разговорился с участниками экспедиции. Со знанием дела он диктовал условия перемещения по острову и съемок. Цена за съемки старого храма, которую он заломил, была в пять раз выше, чем это стоило в любом другом месте Эфиопии. «Старый храм» выглядел как полуразрушенный сарай не только снаружи, но и внутри. Исследователям продемонстрировали, бесспорно, древние вещи, которыми, по словам словоохотливого монаха, пользовались еще первые священники на острове. Были продемонстрированы кресты, которыми якобы крестили Эфиопию, и даже головной убор самого Менелика. Затем перешли к самому главному: помощник настоятеля монастыря повел исследователей туда, откуда были видны камни, заслоняющие собой холмы, – место захоронения тех самых старейшин Израиля, укравших у Соломона Ковчег Завета. Считается, что реликвия хранится рядом с могилами ее похитителей. Но идти к могилам монах не позволил. Аргумент был прост: «Никто туда не ходит». Сами эфиопы нисколько не сомневаются, что они на самом деле являются обладателями Ковчега Завета.

Израильские исследователи не согласны с версией эфиопов, они уверены, что Святыня хранится в пещере горы Мориа, рядом с местом, которое в связи с ней упомянуто в библейских текстах последний раз. Существует версия, что, предусмотрительно подготовив подземное хранилище внутри горы, Ковчег спрятал там сам Соломон. По другой версии, это сделали позже священники Храма.

Есть и третья, мистическая версия: Ковчег Завета каким-то образом погрузился в недра горы Мориа, откуда в будущем обязательно появится столь же мистически. Такой вариант, кстати, вполне возможен и без всякой мистики. Согласно разным источникам, внутри горы имеются большие пустоты, и Ковчег Завета может быть спрятан в какой-то из них.

Так много версий о его местонахождении возникает потому, что на самом деле ковчегов было несколько. Вернее, Ковчег Завета Моисея, конечно, был один, но были и его копии. Ковчег Моисея, согласно религиозным убеждениям самаритян, находился в пещере на территории современного Израиля. Этой версии придерживаются израильские ученые. Но были и другие ковчеги, которые создавали иудеи при строительстве очередного храма. Может, Ковчег Завета действительно до сих пор находится в Израиле, спрятанный где-нибудь в пещере?

Самая интересная версия: Ковчег Завета может находиться на территории России, куда, согласно летописям, тамплиерские рыцари привезли неисчислимую золотую казну и документы. Некоторые русские историки предполагают, что Ковчег Завета, найденный тамплиерами, перекочевал на русскую землю. Ведь именно с того времени Московия начала превращаться из европейского захолустья в могучее княжество. О пребывании рыцарей в Москве свидетельствует архитектура: мощные укрепления Симонова монастыря, тамплиерские кресты на надгробных плитах и шестилепестковые розы на стенах Свято-Данилова монастыря явно «заморского» происхождения. Так где спрятан «московский» ковчег Завета? Может быть, в Успенском соборе или где-нибудь между собором Василия Блаженного и Кремлем, в глубоких подземельях?

Ни в одной стране Святыню пока не нашли, а значит, любая версия имеет право на жизнь.

Википедия: Святой Грааль (старофр. Graal, Grál, Sangreal, Sankgreal, лат. Gradalis) – в средневековых кельтских и нормандских легендах одно из орудий Страстей – чаша, из которой Иисус Христос вкушал на Тайной вечере и в которую Иосиф Аримафейский собрал кровь из ран распятого на кресте Спасителя.

В XIX веке несколько (порядка шести-семи) городов объявили о том, что они обладают Граалем. Кафедральный собор Валенсии демонстрирует в зале капитула экземпляр чаши, якобы признанный в качестве подлинного самим Ватиканом.

В 1933 г. на Всемирной выставке в Чикаго как Святой Грааль была продемонстрирована чаша из антиохийского клада, которая позднее была датирована VI веком.

Многие путеводители по Турину утверждают, что чаша Грааля находится именно в этом городе. Перед храмом Великой Богоматери расположены две статуи – Веры и Религии. Статуя Веры держит в левой руке чашу, в которой местные жители усматривают подобие чаши Грааля. В путеводителях сказано, что взгляд статуи указывает то направление, в котором следует ее искать.

В древних легендах говорится, что волшебная чаша Грааль снабжает всевозможными кушаньями и напитками всех, кто ей поклоняется. Но не это самое главное. Еду и напитки можно раздобыть и без волшебства. Грааль способен дать человеку исцеление и даже вечную молодость. Этот священный сосуд исчез при таинственных обстоятельствах, и уже больше двух тысячелетий человечество разыскивает этот артефакт.

Правда, некоторые ученые считают, что чаша как таковая никогда и не существовала. Немецкий натурфилософ О. Э. Бернхардт утверждает, что Святой Грааль не может быть обыкновенным материальным предметом.

Чаша, из которой Иисус Христос вкушал на Тайной вечере, является символом наивысшей духовной субстанции. На самом деле Грааль – это вечный Источник Силы, которая породила и поддерживает все Мироздание.

По теории Бернхардта, Грааль – это секретный энергоинформационный поток, запускающий программу в подсознании избранных людей. Можно сказать, что из Грааля «вкушали» Исаак Ньютон, Альберт Эйнштейн, Адам Смит, Людвиг ван Бетховен, Александр Пушкин, Николай Пирогов, Никола Тесла и многие другие люди, которые имели влияние на развитие нашего мира.