Эта тема до конца в руки живым не дается, поскольку в полноте открывает свою тайну только после конца. А в промежутке «до» и «после» — вихрь вопросов и недоумений. Что же происходит после загадочной последней точки в личной истории каждого, «когда покров земного чувства снят»? Для православных «жизнь будущаго века» несомненна. Уже и наукой доказано, что энергия души неуничтожима. Следовательно, человека ждет вечность. А вот какова она будет — ответ для каждого отдельный, в зависимости от того, какой след мы оставим в мире Божьем и во что обратим свою душу — в зерно или плевелы.

Осознание себя в мире ином — это, конечно, потрясение, к которому нельзя подготовиться, сколько не готовься и не читай о нем. Его можно только пережить. Тем не менее, даже собираясь за границу, мы стараемся побольше разведать о стране, которую предстоит посетить, изучить ее порядки, законы, нравы. В этом смысле «тот свет» всем заграницам заграница. И удивительно, что человек, то ли от страха, то ли от нерадения, не спешит узнать законы и духовную топонимику места, где точно окажется, и куда навсегда отправляются все странники, кратко и временно живущие на земле.

За последние пятьдесят лет на книжный рынок выплеснулась волна «откровений» западных исследователей и просто оккультистов в псевдонаучных тогах, представляющих «жизнь после смерти» как некий увлекательный мистический аттракцион, серфинг в астрале с участием «дружелюбных сущностей и ангелов света». Видно, иррациональный мир не дремлет, перелатывая старую уловляющую сеть по моде цифрового поколения и расставляя силки согласно последним трендам для «продвинутых пользователей». Достоверных православных источников из той веси не так и много. Но эта информация есть, и она на вес золота. Всем, наверное, известна классика темы, не раз переиздававшаяся, со свидетельствами особых избранников Божиих, удостоившихся побывать в Царствии Небесном еще до исхода из «юдоли плача». Драгоценны слова о том первоверховного апостола Павла, блаженного Андрея, преподобного Ионы Киевского… Однако это исключительный опыт великих святых. К классике принадлежит и обстоятельный впечатляющий рассказ о мытарствах блаженной Феодоры, помощницы преподобного Василия Нового, записанный его учеником Григорием. Это уже рассказ для нас, грешных, о том, какой бывает встреча с иным миром.

Мытарства для призванных в вечность — одно из первых серьезных и отрезвляющих знакомств с новой реальностью. Это, образно говоря, «разбор полетов» после посадки. Однако дух времени врывается в жизнь сегодня такими шквалами, что уже и в среду христиан приносит скептические смешки об испытаниях Феодоры Цареградской: мол, это что-то вроде церковного фольклора, да и когда было — в X веке, преданья старины глубокой, многое поменялось…

Изменилось, действительно, немало, и вера у нас уже не та, что у прежних поколений православных, но знаний о внешнем мире современные маловеры поднакопили за последние годы достаточно. Наверное, слышали и про закон сохранения энергии, о том, что она никуда не исчезает, а переходит из одной формы в другую. Если этими свойствами обладают даже вторичные безличные виды энергии, как, например, тепловая и электрическая, то что же говорить о сложных психических энергиях в спектре от любви до ненависти, генерируемые творениями, каждое из которых уникально и создано по образу Божию? Все наши поступки, слова, эмоции и мысли, ежеминутно и круглосуточно транслируемые во Вселенную, меняют ее живой облик в зависимости от принятого контента и остаются в Божиих анналах, бледно и бездыханно сымитированных в «винчестерах» компьютера. С этих «дисков памяти» после разрешения от тела воспроизводится жизнь пред очами души в реальном времени от первого мгновенья до последнего.

Но не менее тщательно записанными найдем наши деяния в старомодных свитках-хартиях, которые составляют бесы на каждого фигуранта, проходящего мытарства. И к какой отметке спектра в итоге приблизимся: нижней или верхней — к тому миру и будем сопричислены. Ибо подобное притягивает подобное. Великий святитель Игнатий Брянчанинов в «Слове о смерти» писал: «В то время, как тело уснуло сном смертным, что совершается с душою? Слово Божие открывает нам, что наши души по разлучении их с телами присоединяются — соответственно усвоенным ими в земной жизни добрым или злым качествам — к Ангелам света или к ангелам падшим. С ангелами они составляют по естеству своему один разряд существ, разделяясь по качеству, подобно им, добром или злом»[1].

Возьмем еще притчу у природы: если длина волны солнечного света достигает 700 нм, а у тьмы она равна нулю, так как черный цвет — это отсутствие электромагнитной волны любой частоты видимого диапазона, то как может душа, очерненная грязью греха, подняться к Солнцу Правды Христу? Законы физики материального мира исключают какое-либо сближение диаметрально противоположных частот, а духовного — тем паче. Об этом еще две тысячи лет назад сказал первоверховный апостол Павел: «Что общего у света с тьмой или у Христа с Велиаром?» (Кор. 2:6).

Современнику это понять нетрудно. Как известно, радио «Вера» и радио «Шансон» работают на разных частотах FM. Души тех, кто их слушает, в эфире Вселенной тоже звучат на разных волнах, которые каждого швартуют на свой причал по неумолимому закону резонанса. Ведь у одних жизнь прошла под «Херувимскую», у других — под песенки и брань. А между ними «утверждена великая пропасть» — как между богачом и Лазарем (Лк. 16:26).

Справедливость вердикта входит в сознание, когда обнаженное от тела «я» смотрит о себе Божьи хроники, заново проживая и оценивая каждый эпизод, — теперь уже со стороны. И, оценив, душа сама определяет свое место в вечной жизни по собственному подобию — со избранными или со строптивыми. В бесплотном мире мысль прозрачна и передается без искажений: в нем невозможно юлить и лукавить, «Той бо весть тайная сердца» (Пс. 43:22). Мастера обмана и прочего беззакония будут сильно разочарованы и потерпят провал не в фигуральном, а прямом смысле — в бездну. В тот момент не найдется такого, кто бы не захотел исправить свои ошибки и покаяться. Но Там изменить уже ничего нельзя!

Свободная воля у человека активна, только когда душа находится в теле — это решающее условие, данное нам на земле. Правом личного выбора можно пользоваться, исключительно пока жив. После смерти получаем итог принятых решений, который сами уже исправить не в силе. О том говорится в «Четьях-Минеях»: «Ангелы сказали мне: „Невозможно тебе покаяться без тела, которым совершал грехи“»[2].

По словам святителя Игнатия (Брянчанинова), «при разлучении души от тела видимой смертью мы снова вступаем в разряд и общество духов»[3]. Лишившись герметичного тела-скафандра, в который человек облечен для странствия по земле, он снова начинает видеть тонкий мир со всем его населением — Божьими Ангелами и страшными демонами. И уводится теми, к кому приблизился. В Царствие Божие или преисподнюю. Третьего не дано.

Как бы этого не хотелось нынешним конформистам, не существует промежуточной зоны для просто хороших порядочных людей и гуманистов, которые жили суетой, плотскими радостями и не пожелали узнать своего Творца и Спасителя. Если человек сознательно не выбрал Христа, не потрудился для спасения своей души, прибегая к церковным Таинствам, он «по умолчанию» выбрал антипода Христова и его царство адово. Нравится кому-то или нет, но духовный мир контрастен — это рай или ад, свет или тьма. Так он устроен Богом. Своевольному современнику, навыкшему к постоянным компромиссам и смешиванию света с тьмой в нечто серое и теплохладное, трудно снести полярную бескомпромиссность мирозданья.