От автора

Данная книга является плодом многолетнего труда, направленного на изучение и описание глубинных вопросов исторического опыта России. Без этого невозможно понять, что такое Русское государство и в каком направлении оно двигалось на протяжении всего исторического пути. Необходимо было понять главные закономерности развития страны и рассмотреть ключевые события ее истории. Подробный анализ исторических событий позволит сформулировать направления дальнейшего развития государства и направить его в нужное русло.

Книга состоит из трех разделов: в первом разделе рассматриваются главные направления исторического развития России; во втором – особенности ее внутриполитического развития и внешние условия ее существования; в третьем – роль народа России в истории и вопросы, определившие развитие страны по тому, а не иному пути, который она уже прошла.

Все это можно найти на страницах данной книги, которая, как надеется автор, позволит глубже понять историю России всем, кто хочет разобраться в ее закономерностях, и будет полезна не только современникам, но и следующим поколениям россиян.

Раздел

I

Направления развития русского государства

Глава 1. Главная реформа России

1.1. Легенда о крещении Руси

Из курса истории России нам достоверно известно, что «в конце X – начале XI века Русь из совокупности территорий, слабо связанных со своим центром, стала превращаться в относительно единое государство с единой общественной организацией, едиными порядками управления и нормами права на всей его территории»¹.

Самое масштабное преобразование в истории страны, которое оказало влияние на весь исторический процесс в мире и определило судьбу России на долгие века, стала религиозная реформа князя Владимира, относящаяся к этому периоду. Каждый помнит историю крещения князя, который осадил город Херсонес в Крыму, чтобы заставить выполнять византийского императора заключенный ранее договор и взять в жены обещанную ему принцессу Анну. Подробности этого события описаны в работах по истории русской церкви. Обратимся к этому событию и перескажем еще раз его историю, чтобы составить целостную картину и погрузится в ту эпоху.

К концу X века Русь представляла серьезную военную силу, которой не преминула воспользоваться Византийская империя, столкнувшаяся к этому времени с серьезными проблемами в Болгарии и на пространствах Малой Азии. Византийский император Василий II отправил в Киев посольство, которое прибыло в 987 году. В результате было заключено соглашение, согласно которому князь Владимир и вся Русь должны были принять христианство, а император отдавал свою сестру Анну за Владимира. Во исполнение этого соглашения в Константинополь было отправлено шеститысячное русское войско, позволившее навести порядок в византийских владениях. Но Василий II не спешил с выполнением договора, тогда в 989 году князь Владимир вторгся в пределы Византии в Северном Причерноморье и осадил город Херсонес, являвшийся центром крымских владений. После его взятия император был вынужден выполнить свою часть договора с Русью, то есть выдать за Владимира принцессу Анну. Яркую картину происшедших событий дают многочисленные работы по истории русской церкви, среди которых следует отметить книгу А. В. Карташева «Очерки по истории русской церкви»².

Русь в IX – X вв.

Еще задолго до официального крещения князем Владимиром русского государства, христианство начало свое проникновение на пространство, которые принято считать территорией проживания восточных славян. Об этом свидетельствует еще «Повесть Временных Лет», которая рассказывает о появлении апостола Андрея Первозванного на Руси, как первого проповедника христианства. Там говориться, что апостол Андрей направился из города Синопа, расположенного в Малой Азии, приходит в таврический Корсунь. Направляясь в Рим, он заходит в Днепр и, поднимаясь вверх по реке, останавливается на ночлег, где-то в районе расположения будущего Киева, предсказывает основание в этих местах великого города с множеством церквей; благословляет близлежащие горы и ставит на горе крест³. Византийские источники повествуют о распространении христианства в Скифии, в непосредственной близости от которой проживали тиверцы и уличи, считающиеся восточнославянскими племенами, к ним как раз и могло быть занесено христианство греческими колонистами. Более устойчивое влияние на территории будущей Руси христианство оказывало со стороны Крымского полуострова, где оно было распространено среди греков и готов. В IV в. в Херсонесе была образована епархия.

Касательно более осознанного и документально подтвержденного проникновения христианства на Русь как государственного образования, то наиболее известным его проводником была княгиня Ольга, супруга русского князя Игоря (912-945), которая возглавила государство, после его гибели. Она приняла христианство, согласно летописи в 955 г., но согласно иностранным источникам это могло произойти и раньше в 944 г. при византийском императоре Романе I. Существует мнение, что она два раза могла посещать Царьград. Одно из таких посещений состоялось в 946 г., когда она вела переговоры с императором Константином Багрянородным. Активное распространение христианства на Руси во время правления княгини Ольги и вызванное этим активное сопротивление язычников привело к отстранению ее от власти. Креститель Руси князь Владимир был ее внуком.

1.2. Роль Византийской империи

Сейчас важнее остановится на том, что стало причиной, зачем молодое государство, а вернее его правители, решили ступить на такой шаткий мостик, как религиозная реформа, которая была связана не просто со сменой предпочтений одного человека, а скорее с ломкой основных устоев общества. Однако, проще всего сказать, что киевский князь выбрал самое сильное государство того времени, чтобы связать судьбу своей страны с ним. Чтобы это понять, нужно вновь обратиться к истории.

На момент описываемых событий одним из основных культурных центров являлась Византийская империя. Основные контакты восточных славян с империей сводились к разбойничьим походам за добычей. Существуют официальные византийские сведения, что еще до образования восточнославянского государства, осуществлялись попытки установления договорных отношений со славянами. Установлены даты этих переговоров – 838–839 и 860 гг. Оценивая угрозу со стороны славян, константинопольский патриарх Фотий дает им такую характеристику: «Народ неименитый, народ, не считаемый ни за что, народ, поставляемый наравне с рабами, неизвестный, но получивший имя со времени похода против нас, незначительный, униженный и бедный, но достигший блистательной высоты и несметного богатства, – о, какое бедствие, ниспослано нам от бога»⁴.

Держава Олега

Подобное положение сохраняется и после 862 г., т.е. «официального» оформления государства у восточных славян. Известны контакты Руси с Византией и в X веке. Сюда можно отнести поход 907 г., возглавляемый князем Олегом, по результатам которого был заключен договор 911 г., дававший торговые преференции русским торговцам на рынках Византии.

Поход 941 г. князя Игоря на Византию

Но нежелание византийцами выполнять этот договор заставило уже другого русского князя – Игоря – предпринять новый военный поход в 941 году, который закончился неудачей. Поход 944 г. имел больший успех, так как он подтвердил договор князя Олега, но на менее выгодных условиях. Интересен факт посольства княгини Ольги в Византию 946 (либо 967) года, в ходе которого она приняла христианство. Всплеск военного противостояния с Византией начинается при князе Святославе, которое шло с переменным успехом. Так в 965 г. Святослав выступил против Дунайской Болгарии по договоренности с императором Никифором Фокой. После победы Святославу удалось закрепиться на нижнем Дунае, и он уже в союзе с болгарами начал войну против Византии, но потерпел неудачу и был вынужден подписать в 971 г. договор, который свел на нет все его успехи на Балканах.