Уникальным историческим источником, зафиксировавшим этот краткий период эволюционного изменения отношения американского общества к проблеме нищеты, является «Доклад на тему нищеты» (1818) основанного годом раньше нью-йоркского Общества борьбы с пауперизмом, в котором очерчивался круг морально-нравственных изъянов, присущих беднейшим слоям Нью-Йорка, а также общественных условий и институтов, способствующих их культивированию. По мнению авторов доклада, главными личностными причинами нищеты являлись:
1. «Невежество, либо по причине врожденной глупости или от отсутствия возможностей для развития, не дающее возможности развивать профессиональные навыки и преумножать средства существования»;
2. Праздность (леность), которая, «становясь жизненной привычкой, является несчастьем для семьи и увеличивает нагрузку на трудолюбивых членов общества»;
3. Пьянство – «самый значительный источник горя и неудач, влекущий за собой почти все возможные виды несчастий, преследующих бедных. Этот грех можно назвать Причиной причин, вопиющим, и все более распространяющимся грехом нации, немедленно требующим тщательного рассмотрения со стороны законодательных органов»;
4. Отсутствие экономности среди беднейших слоев населения. В докладе отмечается, что вместо того, чтобы откладывать часть заработанных денег «на черный день», бедняки склонны сразу же растрачивать заработанное, таким образом лишая себя средств к существованию в «тяжелые времена»;
5. Важной причиной распространения бедности среди молодых женщин называются поспешные и необдуманные браки.
Особо отметим утверждение о том, что благотворительная деятельность, по мнению авторов доклада, может являться фактором распространения нищеты. В самой идее нет ничего нового, так как она являлась производной протестантской трудовой этики. Интересным является то, что на этот раз она была озвучена представителями частного благотворительного общества, что на наш взгляд свидетельствует о том, что уже в начале XIX в. в среде благотворительных обществ отмечается стремление к систематизации благотворительной деятельности, которая станет ведущим мотивом деятельности Обществ Организации Благотворительности в последней трети столетия. Кроме того, необходимо отметить тот факт, что в докладе ни словом не упомянуто о возможных экономических причинах бедности, а весь груз ответственности за бедственное положение возлагается на личность нуждающегося.
Однако период «просвещенной наивности» продлился недолго. Уже спустя три десятилетия в 40-х гг. XIX в. в США начинают громко раздаваться голоса, призывающие американские благотворительные организации обратить внимание на экономические причины бедности. Изменения в осмыслении причин бедности, четко прослеживаются на примере деятельности нью-йоркской Ассоциации Улучшения Положения Бедных (А.ГС.Р), основанной в 1843 г. Членами организации были белые англо-саксонские протестанты – торговцы, служащие, владельцы магазинов, ремесленники. Собственным примером они должны были прививать нуждающимся религиозные добродетели, трезвенность, трудолюбие, и таким образом вывести их из состояния экономической зависимости.
22.Становление благотворительности в США. URL:https://cyberleninka.ru/article/n/stanovlenie-i-razvitie-instituta-chastnoy-
blagotvoritelnosti-v-ssha (дата обращения 22.03.2018)
Деградация общества. С одной стороны, рост научных знаний и повышение роли знаний в управлении развитием общества, с другой стороны, неадекватность человеческого сознания, использование знаний во вред развитию общества и создание новых угроз обществу с использованием современных научных достижений. Причиной кризиса глобального общества является патология культуры. Западное общество декларирует борьбу с коррупцией, терроризмом и пиратством, толерантность, вместе с тем пропаганда гомосексуализма, нетрадиционных сексуальных отношений и заключение однополых браков разрушают семейные традиции, средства массовой информации культивируют экстремальные шоу, экстремальные виды развлечений (американские горки, тарзанка), экстремизм, агрессию. На экранах телевизора и в кинотеатрах звездные войны, кинофильмы о Супермене, Бэтмане и др.
Приведенные выше примеры говорят о неадекватности человеческого сознания, ставят вопрос: а разумен ли человек? В основе этого лежит патология культуры. Человек – зомби, а матрицей является культура. Религия, идеология, литература и искусство, кино и телевидение, средства массовой информации нагружают психику человека и превращают человека в зомби, и информационная загрузка оказывается весьма противоречивой: человек не может различить добро и зло, правду и ложь. Информация средств массовой информации оценивается по-разному людьми разных обществ. Социальные проблемы, информационная нагрузка оказывают огромное давление на психику человека, приводят к психологическому срыву человека, психопатологии. Религия, секты, наркотики являются средством ухода человека от проблем, потерей человека для общества. Каким Вам представляется человек – в будущем: двухметровым атлетом или карликом с большой головой? Может быть, существом среднего рода, нетрадиционной ориентации? Наука, ее представители ученые, не покладая рук, создавали мифы и утопии, конструировали будущее общество и создавали Рай на Земле. Но поскольку, они фальсифицировали историю и оторвались от реальности, невиданный научно-технический прогресс оказался несовместимым с замедленным развитием общества, культура человека стала приобретать патологические формы, общество стало неуклонно деградировать и возвращаться к временам варварства. Однако ученые не могли остановиться на достигнутом развитии homo sapiens, они решили усовершенствовать человека.
В этом проекте особенно преуспели философия, медицина, социология, право. Главный принцип медицины: не навреди! Этот принцип может рассматриваться в двух аспектах: в узком смысле – проблемы здоровья конкретного человека; в широком смысле – проблема выживания человечества. Современная медицина широко применяет сильнодействующие лекарства, гормоны – препараты кортизона, преднизолона, дексаметазона, триамцинолона, а также химиотерапию. Возникает вопрос: лечат эти лекарства или убивают человека, не оставляют ему никаких шансов выжить! Основой гуманитарных наук считается гуманизм! Но гуманизм – категория моральная, и как часто декларируемый гуманизм превращается в антигуманизм.
Во все времена задачей медицины было создание чудодейственных лекарств, которые могли бы лечить от всех болезней. Но на начальном этапе эволюции существовал естественный отбор, который способствовал выживанию людей, физически и психически здоровых. Даже страшные болезни, как чума и оспа, от которых умирали тысячи людей, в конечном итоге способствовали повышению иммунитета человека к этим заболеваниям. Те болезни, от которых умирали раньше, теперь успешно лечатся и предупреждаются. Для каждого отдельного человека это хорошо! А как в целом для вида? Может быть, прекращение действия отбора сделало каждое новое поколение все более уязвимым от тех же болезней? Огромным достижением человечества было изобретение пенициллина, который смог спасти миллионы людей и способствовал последующему рождению антибиотиков. Но одновременно с рождением новых современных лекарств появлялись новые болезни (рак, СПИД), на разработку лекарств от которых человек был вынужден затрачивать огромные средства. Создается впечатление, что человек борется с ветряной мельницей: чем более совершенные лекарства он создает, тем более страшные новые болезни появляются. Применение пенициллина, антибиотиков, современных сильнодействующих лекарств убивают иммунитет организма человека, воздействуют на генную систему, приводят к рождению неполноценных детей с врожденными заболеваниями.
Человек – уникальный организм созданный природой, и ученые имели, имеют и будут иметь неполные, недостоверные знания о нем. Необходимо отметить, что проблемы здоровья конкретного человека и проблемы выживания человечества противоречивы. Поэтому философия, медицина, социология и право должны разработать новую концепцию выживания человека, главным принципом которого: не навреди! Самый главный враг человеку – сам человек. Нездоровый образ жизни: наркотики, алкоголизм, проституция, СПИД, венерические заболевания не проходят бесследно, и могут воздействовать на генную систему человека, и также могут привести к рождению неполноценных детей. Здоровый образ жизни человека должен стать мерилом нравственности человека. Что же касается естественного отбора человека, то эта проблема будет актуальной во все времена, но решение будет различным по мере того, как Homo sapiens будет становиться разумным.
