В конце каждой из семи частей (без частей 1, 9) вместо общепринятых «контрольных вопросов» автор предлагает читателю для обдумывания подобранные по теме «Выражения для закрепления материала (афоризмы)». Выражение в данном случае – задача. Не имеет значения согласен или нет читатель с его смыслом. И как в любой задаче есть «дано» (выражение), и на основании собственного опыта для каждого выражения требуется ответить на два вопроса: 1. В чём смысл выражения? 2. В каких случаях выражение употребляется? Или – для каких случаев оно справедливо? (Смысл выражения и то, в каких случаях оно употребляется, – взаимосвязаны). Для каждой части приводятся выражения попроще и посложнее. Автор по собственному опыту знает насколько глубже, яснее усваивается тема при осмыслении афоризмов, чем при дополнительном просмотре материала, когда читателю предлагается ответить на «контрольные вопросы». Варианты ответов автора, не претендующие на «истину в высшей инстанции», приведены в «Приложении».

Поскольку у многих афоризмов отсутствуют уточняющие слова, это расширяет и углубляет их смысл, делает их многозначными, многогранными, обобщающими, универсальными и даёт большую пищу для размышлений. При обдумывании смысла таких афоризмов возникает множество ассоциаций. В то же время каждый афоризм обладает целостностью, внутренним единством, внутренней непротиворечивостью и подходит к конкретным Обстоятельствам. Объяснение смысла афоризма тоже должно быть непротиворечивым, целостным и подходить к приведённым примерам. Для анализа смысла афоризма требуется внимательное прочтение и обдумывание его. Затем к отдельным словам, словосочетаниям, частям, к афоризму в целом нужно задавать точные соответствующие вопросы. Вопросы «подсказываются» самим афоризмом, его структурой, развитием мысли. Затем постараться ответить на заданные вопросы. Затем, осознав смысл, дополнить афоризм недостающими, объясняющими, непротиворечащими словами. И, наконец, проиллюстрировать части и весь афоризм в целом подходящими образами (абстрактными, литературными), случаями из жизни.

Разберём таким образом, например, афоризм-наставление «Не гонись за похвалой, но изо всех сил старайся действовать похвально». После внимательного прочтения и предварительного обдумывания афоризма (наша задача не спорить с ним, а искренне согласившись, постараться понять и объяснить его смысл), разделяем его на две естественные части для анализа. В первой части («Не гонись за похвалой») смотрим значение слова «похвала»: хороший, лестный отзыв о ком-, чём-либо; одобрение. В каких случаях может употребляться похвала? Как психологическая взятка (аванс), лесть за желательные, нужные действия для других, или для делающего. Как психологическая плата за уже сделанное. Вчитываясь и обдумывая первую часть задаём два естественных вопроса: за какой похвалой не гонись?; за чьей похвалой не гонись? Учитывая весь афоризм (со второй частью), находим ответы на эти вопросы: за ложной (вариант – за любой); за чужой (вариант – за любой). Рассматриваем вторую часть («…но изо всех сил старайся действовать похвально») и задаём соответствующие вопросы: зачем стараться действовать похвально?; с чьей точки зрения похвально?; что обозначает «действовать похвально»? Учитывая первую часть, находим ответы на эти вопросы: чтобы заслужить не ложную похвалу (лесть) других, а искреннюю, заслужить общественное признание; со своей, исходя из собственных убеждений; действовать похвально обозначает действовать хорошо, правильно, достойно. Теперь, осознав предварительный смысл афоризма, дополним его недостающими словами. Получим три варианта смысла. 1. «Не гонись за ложной похвалой, но изо всех сил старайся действовать так, чтобы заслужить искреннюю похвалу тех, чьим мнением ты дорожишь». 2. «Не гонись за чужой похвалой, но изо всех сил старайся действовать похвально, исходя из собственных убеждений». 3. «Не стремись ни к своей похвале (собственному удовлетворению), ни к оценке другими твоих действий, а стремись изо всех сил хорошо, правильно, достойно выполнять то что нужно». Первый вариант промежуточный. Он предлагает соразмерять свои поступки с мнением тех кого мы уважаем. Второй вариант более глубокий. Он предлагает соразмерять свои поступки с собственными убеждениями. Третий вариант наиболее точный. Он дополняет второй и говорит о том что целью наших поступков, действий должна быть не похвала, а результат этих действий. Зададим вопрос «Зачем?» к этим трём дополненным вариантам. Ответ для первого варианта ясен из него самого. Но затрачивая усилия и время, добиваясь признания других, мы не даём самореализоваться, развиваться своей натуре. Этот вариант подходит для детей (у них есть образцы – родители, учителя, взрослые), а также для тех кто занимается совместным творчеством (например, актёров). Ответ для второго варианта такой: чтобы добиваться целей соответствующих собственной натуре, чтобы самоудовлетвориться. Ответ для третьего варианта такой: если будешь стремиться к похвале, то и основным результатом деятельности будет похвала; а если будешь стремиться действовать правильно, достойно, то и основным результатом деятельности будет достижение намеченного. Особый оттенок придают слова «изо всех сил». Так нужно добиваться только чего-то важного для себя, на что не жалко всех сил, собственной жизни. Разумеется, это не могут быть похвалы.

А теперь приступим к описанию этого дерева – структуры человека.

Изучением человека занимаются многие науки, в том числе психология. В настоящее время её определяют как научное исследование поведения и внутренних психических процессов и практическое применение получаемых данных. За свою короткую историю научная психология накопила множество течений, каждое из которых внося частный вклад в понимание человека, даёт в целом спорное, расплывчатое представление о нём. И не отвечает удовлетворительно на вопросы: что собой представляет человек, в чём его сущность, в чём смысл жизни и другие так называемые «вечные» психологические вопросы. Конкретный человек, не находя ответов на свои вопросы в научной психологии, обращается к популярной. Но и в этом море легковесных брошюр и книг быстро разочаровывается. Эта естественная потребность взрослого человека ответить на самые важные для себя вопросы часто удовлетворяется признанием постфактум настоящего положения его в обществе за смысл жизни. Другие пытаются найти ответы в религиозных учениях. Некоторые пытаясь понять себя применяют наркотики. Прикладная психология больше преуспела, и в различных хорошо изученных конкретных обстоятельствах её рекомендации бывают полезны.

Общая психология в изложении многих авторов традиционно описывает следующие разделы: психика, сознание, деятельность, неосознаваемые бессознательные психические процессы, ощущение, восприятие, представление, память, воображение, мышление, речь, внимание, воля, эмоции, психические состояния, личность, мотивы деятельности личности, способности, темперамент, характер. При этом, например, раздел «темперамент» включает обычно описание четырёх типов темпераментов (холерик, сангвиник, меланхолик, флегматик) по Галену; мало того что это описание было приведено около двух тысяч лет назад и под него не подходит ни один человек, оно даже приблизительно не охватывает темпераменты человека. Не лучше и описание четырёх «конституциональных типов» по Э. Кречмеру, а также концепция темперамента по У. Шелдону и теория темперамента Б. М. Теплова. То же самое с разделом «характер»: от физиогномики и до различных схем конституций, «акцентуаций», типов (Э. Кречмер, К. Леонгард, А. Е. Личко, Э. Фромм). До сих пор не выработаны методы для изучения характера человека. Впрочем, об этом прекрасно осведомлены научные психологи.

Общая психология не даёт классификаций хотя бы основных, наиболее общих категорий из которых состоит психика человека, поэтому не даёт и представления о структуре человека. Наконец, не приводятся в нужном понимании даже эти самые общие категории, а без них цельного представления о человеке получить невозможно. Например, выделяется деятельность как взаимодействие субъекта с миром (акцент делается на её общественном характере), затем отдельно – действие как акт поведения, затем отдельно – процесс как психическое явление и они не объединяются в общую категорию, хотя их суть одна: движение, изменение. Или, например, не рассматривается в полном объёме всё то внешнее по отношению к телу субъекта, что оказывает огромное влияние на него и взаимодействует с ним. Это не только природная среда, другие люди, их формальное и неформальное положение (а ведь это область психологии), но и писаные и неписаные правила, традиции, любая информация. В этих книгах при описании различных поступков совершаемых субъектом, процессов происходящих в нём, не учитывается влияние времени: что предшествует этим поступкам и процессам; что является их причиной; что происходит с субъектом во время совершения Действий; что является следствием совершения Действий. Также ни в одной из них не рассматривается и даже почти не упоминается опыт изучения психологии и психофизиологии в странах Востока (Индия, Китай, Япония), описываются только взгляды учёных из США, Европы и России.