– образ (обобщённое художественное отражение действительности; тип, характер созданный писателем, художником, артистом)

«Образ» из произведения искусства может быть как содержанием памяти (для создателя произведения или для его потребителя, см. подраздел 34.10.2. «Опыт психический как результат психических процессов»), так и частью произведения влияющего на того кто воспринимает.

– художественный образ (всеобщая категория художественного творчества; присущая искусству форма воспроизведения, истолкования и освоения жизни путём создания эстетически воздействующих объектов)

Художественный образ – самый способ существования произведения взятого со стороны его выразительности, впечатляющей энергии и значимости. Пока искусство в своём самосознании (идущем от античных традиций) сближалось скорее с ремеслом, мастерством и умением, соответственно в сонме искусств ведущее место принадлежало искусствам пластическим, эстетическая мысль довольствовалась понятиями канона, затем стиля и формы, через которые освещалось преобразующее отношение художника к материалу. Гегелевская и послегегелевская эстетика (в том числе Белинский) широко использовала категорию художественного образа, соотносительно противопоставляя образ как продукт художественного мышления результатам абстрактного, научно-понятийного мышления (силлогизму, умозаключению, доказательству, формуле).

– тип (художественный образ обобщающий характерные черты какой-либо группы людей)

– персонаж (действующее лицо в художественном произведении)

– аллегория (выражение отвлечённого понятия в конкретном художественном образе; иносказание)

– эпитет (определение прибавляемое к названию предмета с целью подчеркнуть характерное свойство предмета, придать ему художественную выразительность, поэтическую яркость)

Эпитет будучи сращён со своим определяемым как его ведущий эстетический признак, повышает интенсивность его конкретного содержания, не суживая вместе с тем пределы его смыслового обхвата (в понятийном мышлении наоборот: чем конкретнее тем уже). Пример: «синее море». Эпитет делает «море» представимо «морским», выводя его из абстрактной бескачественности, и он же переключает «море» в иной круг представлений – о поднебесной беспредельности. В этом элементарном образе моря всё в возможности свойственно морю, соприсутствует смыслу и уяснение совершается не за счёт отвлечения и упрощения. И в то же время эта конкретная целостность только потенциальна, ибо эпитет «синее» даёт лишь схематическую внутреннюю форму образа моря, предуказывая в каком направлении и в каких границах должно двигаться наше воображение, но разрешая в этих границах неопределённо широкую свободу представлений и ассоциаций. Последние как раз составляют «игру» и «жизнь» образа, его воображаемую «плоть», его независимое от автора самодавление, его многоликость при тождественности себе. Художник, конечно, от начала и до конца сам создаёт произведение искусства, но в отношении органики образа – не как власть имеющий автор, а как чуткий исполнитель, оберегающий саморазвитие художественной идеи, рост живого, объективно оформившегося «зерна».

– движение (развитие действия в литературном произведении, напряжённость, оживлённость его)

– вид (разновидность, тип; общее понятие входящее в состав другого, более общего родового понятия)

– разновидность (видоизменение, частный вид какой-либо общей категории, типа, явления)

– род (группа, разряд предметов, явлений, понятий объединённых общими существенными признаками; понятие, включающее в себя ряд менее общих понятий, представляющих собой видовые понятия; жанр, стиль, манера)

– жанр (род произведений в искусстве)

– критика (литературный жанр)

– академизм (направление в изобразительном искусстве)

– реализм (правдивое объективное отражение действительности средствами присущими виду художественного творчества; направление в искусстве и литературе основанное на таком отражении действительности)

– социалистический реализм (творческий метод изображения жизни в искусстве и литературе с точки зрения социалистического сознания на основе идеологических принципов народности, партийности и социалистического гуманизма)

– авангардизм (общее название некоторых направлений в искусстве)

– абстракционизм (формалистическое течение в изобразительном искусстве)

– специальность (отдельная отрасль науки, техники, мастерства или искусства)

– эстетика (философское учение об искусстве как особом виде общественной идеологии, исследует идейную сущность и формы прекрасного; система взглядов на искусство; красота, художественность)

Эстетика – философская наука изучающая два взаимосвязанных круга явлений: сферу эстетического как специфического проявления ценностного отношения человека к миру и сферу художественной деятельности людей.

– информация (сообщение; сведения об окружающем мире)

Информация для субъекта – данные полученные мозгом от органов чувств, органов и систем органов тела, а также от работы собственного сознания и бессознательного.

Профессором А. Саврухиным было рассмотрено около двухсот определений информации которые он распределил по шести группам: 1. Категории; 2. Материя и энергия; 3. Отражение; 4. Упорядоченность; 5. Коммуникации; 6. Субъект и смысл. Получились следующие определения.

1. Информация есть философская категория, рассматриваемая наряду с такими как пространство, время, материя. Наряду с материей и энергией она является первичным понятием нашего мира и поэтому в строгом смысле не может быть определена. Информация выступает как свойство материи, является не сущностью, а только мерой, поэтому она не может передаваться по линиям связи.

2. Информация есть свойство материи; нечто существующее наряду с материальными вещами. Это общее понятие, в то время как вещество и излучение суть её «проявления». Информация – мера изменений; она, как и материя, существовала и существует всегда. Информация есть свойство хранить и передавать характеристики материи в её проявлениях – физических объектах. Это не материя и не энергия.

3. Информация есть содержание образа действительности; это – смысловая составляющая результата её познавания. Не информация свойственна живой или неживой материи, а та модель с помощью которой мы описываем материю вообще. Смысловое содержание информации в человеческом обществе – это знание об окружающем нас мире, отражение реального мира с помощью сведений, сообщений. Сообщение – это форма представления информации в виде речи, текста и т. п.

4. Информация в математике, кибернетике есть мера организации системы; это – всеобщее свойство взаимодействия материального мира, определяющее направленность движения энергии и вещества.

Качественно, в познавательном смысле информация – это сообщение, в бытийном смысле – организация, а количественно – мера упорядоченности и определённости, той определённости которую живые объекты вносят во взаимодействия с внешней средой.

5. Информация есть сообщение, неразрывно связанное с управлением; особый способ взаимодействия осуществляющийся через поток сигналов; любое взаимодействие между объектами, в процессе которого один приобретает некоторую субстанцию, а другой её не теряет.

6. Информация есть основной материал мышления, основа всякой умственной деятельности, достояние только субъективного сознания. Информация, переработанная субъектом, упорядоченная, наложенная на прежние представления и сохранённая, называется знанием; она есть сочетание носителя со смыслом, а это психический эффект информации, процесс отслеживания изменений своего собственного состояния в результате взаимодействия с изменяющимися окружающими объектами; язык мира как живого целого; непременная субстанция живой материи, психики, сознания; передача или получение знаний и сведений; знания получаемые в результате исследований, описания и обучения; новости, факты; смысл данных, факты или понятия представленные данными.