Выводы

1. Идеальным можно считать того человека, который в меру своих сил и ума делает что-то, чтобы быть идеальным.

2. Талант и власть даны человеку от Бога для того, чтобы строить Царство Божье, а не для зла и паразитирования.

3. Не осуждай заметившего соринку в твоём глазу, он не даёт тебе впасть в смертный грех гордыни.

Фауст: Учи народ, питай и грей, ‒

А после, смотришь, бунтарей

Ты воспитал себе в награду!

(И.В.Гёте)

«Когда же собралось множество народа, и из всех городов жители сходились к Нему, Он начал говорить притчею: вышел сеятель сеять семя своё, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его; а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги; а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его; а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!» (Лука, 8, 4: 8)

Иисус объясняет эту притчу: «Каждому, кто слышит весть о Царстве Божьем и не понимает её, приходит дьявол и крадёт то, что было посеяно в сердце. Это – семя, упавшее у дороги. Семя, упавшее на каменистую почву, – это о человеке, который слышит слово и сразу же с радостью принимает его, но у него нет корня, и когда наступают трудности и гонения за слово, он сразу же отступается. Семя, посеянное среди терновника, – это о человеке, который слышит слово, но повседневные заботы и обольщение богатством заглушают слово. Семя же, посеянное в хорошую почву, – это о человеке, который слышит слово и понимает его».

Кадры решают всё

(И.В.Сталин)

От качества образования и воспитания зависят культура, отношения между людьми и их материальное благополучие.

Цель образования ‒ повышение уровня IQ и подготовка грамотного специалиста. Правящий класс во все времена видел в образовании народа угрозу собственному благополучию. Войдя в антиэлиту из простого народа, Г.Греф на Петербургском экономическом форуме 22.06.12 заявил, что ему страшен доступ населения к знаниям и информации, потому что тогда народом нельзя будет манипулировать, т.е. управлять. Н.С.Михалков в программе Бесогон ТВ, «У кого в кармане государство?» (см. приложение 5) удивляется смелости высказываний Грефа. Всё просто ‒ государство уже в кармане у олигархов. Поэтому надо удивляться смелости Михалкова Н., а не Грефа Г. Там же Н.С.Михалков проводит параллель с высказыванием Бормана: «Славяне должны на нас работать. Для них достаточно уметь считать до ста. Образование опасно». Е.А.Давыдова, преподаватель ВШЭ, написала: «Отсутствие равного доступа к образованию фактически означает закрепление экономического, социального и культурного неравенства». Хотя дети бедных родителей оказываются способнее детей богатых родителей (например, сын сапожника Джугашвили и сын царя Александра III). Либералы сознательно разрушили систему образования СССР (не самую плохую), и приписывают Ленину слова о том, что каждая кухарка может управлять государством. В действительности он писал в статье «Удержат ли большевики власть»: «Мы не утописты. Мы знаем, что любой чернорабочий и любая кухарка НЕ способны сейчас же вступить в управление государством».

Историческая справка: Циркуляром министра просвещения Делянова от 1887 года, получившим ироническое название «о кухаркиных детях», предписывалось допускать в гимназии только обеспеченных детей: «При неуклонном соблюдении этого правила гимназии освободятся от поступления в них детей кучеров, лакеев, поваров, прачек, мелких лавочников и т.п., коих не следует выводить из среды, к коей они принадлежат». Александр III оставил резолюцию на судебном показании крестьянки, сын которой хочет учиться: «Это-то и ужасно, мужик, а тоже лезет в гимназию!»

Если раньше худо-бедно студент мог прожить на стипендию, то сейчас это невозможно. Поэтому важно обеспечить удовлетворительное питание детей, учащихся и студентов в семьях с низкими доходами, особенно у родителей в сельской местности и в малых городах, где доходы работников очень малы, за счёт государства. Тогда мы сможем иметь здоровое поколение и снизить затраты на здравоохранение. По оценке экономистов на питание дошкольников, школьников и студентов необходимо в год тратить около 1 трлн. руб. Такие затраты вряд ли сможет в полном объёме обеспечить государство (см. приложение 7). Поэтому возможны компромиссные варианты, например, государственные кредиты с разумным процентом и сроками погашения. Студентам из малоимущих семей за отличную успеваемость и научную работу надо предоставлять стипендию в размере прожиточного минимума. Михаил Делягин предлагает ввести прогрессивную шкалу НДФЛ, отменить возврат НДС для экспортёров нефти и газа, навести порядок в госзакупках, национализировать предприятия неэффективных собственников, взять под контроль таможню и ввести госмонополию на производство и оборот спирта. Это даст в бюджет России дополнительно 8, 3 трлн. руб. Если эти данные корректны, тогда денег хватило бы без привлечения кредитов.

Все стою на камне, ‒ дай-ка брошусь в море…

Что пошлёт судьба мне, радость или горе?

Может, озадачит… Может, не обидит…

Ведь кузнечик скачет, а куда ‒ не видит.

(Перед морем житейским. Козьма Прутков)

Цель воспитания ‒ повышение коэффициента FDK (см. приложение 4). В основу воспитания должна быть положена идеология. Идеология любой группы населения строится по схеме: интерес → мораль → идеология. В силу разных интересов не может быть одинаковой идеологии у работников и хомэков. Конституция РФ статьёй 13 признаёт идеологическое многообразие и не допускает любую другую в качестве государственной или обязательной. В результате объявленного Конституцией отсутствия государственной идеологии пустота заполняется идеологией и моралью хомэков. На телевидении и в других СМИ идёт растление молодёжи постоянной пропагандой антиценностей: жестокости, жадности, эгоизма, зависти, индивидуализма, лжи и т.д.

Разработкой идеологий должны заниматься партии, ориентирующиеся на свой электорат, и государство, если оно хочет развиваться. Воспитание по примеру Конфуция надо превратить в ритуал и прививать сообразно возрасту главные моральные ценности: справедливость, равенство, уважение к своему и чужому труду. В дошкольном и школьном возрасте надо учить не унижаться и не унижать. Равенство может быть выражено предложением: «Я не хуже и не лучше других». Это не позволит быть слишком гордым, чванливым и завистливым. Уважение к труду прививается в школе (кружки, совместные мероприятия) и в семье (самообслуживание, помощь родителям, совместные увлечения, требующие активности). Успех воспитания проявится в уменьшении эгоизма и количества хомэков, которые будут сдерживать либо скрывать свою паразитическую сущность. Перевоспитать взрослых хомэков невозможно, поэтому быстрых изменений в обществе ждать не следует.

Антиобщественные явления всегда определялись материальным и культурным уровнем населения. Это красочно обрисовал Салтыков-Щедрин в пьесе «Мальчик в штанах и мальчик без штанов» (приведено с сокращениями):

«Шоссированная улица немецкой деревни. Мальчик в штанах (далее ‒ МШ) стоит под деревом. Внезапно появляется Мальчик без штанов (далее ‒ МБШ).

МШ, конфузясь. Здравствуйте, мальчик без штанов!

МБШ (не обращая внимания на протянутую руку). Однако, брат, у вас здесь чисто!

МШ (настойчиво). Здравствуйте, мальчик без штанов!

МБШ. Пристал как банный лист… Ну, здравствуй! Ишь ведь как чисто ‒ плюнуть некуда!

МШ. А вы ‒ русский мальчик? И отчего вы, русский мальчик, ходите без штанов?

МБШ. Но прежде скажи, отчего ты так скучно говоришь? Мямлишь, слюнями давишься. А у нас за такой разговор камень на шею да в воду. У нас по всей земле такой приказ: разговор чтоб веселый был!