– Мне кажется, вы переоцениваете влияние вашего «зомбоящика», – возразил Вадим.

– Когда кажется – креститься надо. Ой, простите, это не про вас, – Сонин хохотнул. – Если СМИ не так уж и влияют на людей, то кто же, а?

– Вы забыли про интернет.

– А в интернете что, нет СМИ?

– Есть, но интернет – свободная зона, где каждый может разместить любую информацию, создать сайт или блог…

– И многие будут этот блог читать без рекламы и раскрутки, а? Да и не понимаете вы того, как изменился подход к болванам: теперь не нужно ничего прямо запрещать. Открытая цензура не только не нужна, но и вредит делу. Достаточно болвану внушить внутреннюю цензуру, и он будет иметь дело только с той информацией, которую ему подсовывают, а альтернативную точку зрения игнорировать, заведомо считая ее ложной.

Сонин, опустошив бутылку, бросил ее на пол и пнул ногой.

– Интернет-интернет, – пробубнил он. – А слышали ли вы об информационных импульсах? Это когда запускается тема, в которую втягиваются все пользователи сети. Обсуждение бурлит, спор перерастает в священную войну, но на деле все это спровоцировано кукловодами и ими контролируется. Именно манипуляторы определяют, чем будут жить массы, о чем думать, чем наполнять мозги. Удивлены? Да-да, все информационные потоки под контролем, слышите?

Вадим попытался вставить слово, но Сонин поднял палец и прервал его:

– Говорите, что хотите, а я знаю, на что способен «зомбоящик». Покажи раз, покажи два, еще раз повтори – и в это уже почти все верят. Несколько таких кампаний – и люди превращаются в стадо баранов. Они впадают в экстаз и готовы рвать на куски врага, которого придумает пропаганда. Они уверены, что творят историю, что они – герои. Хвалят себя и хвалят других таких же «героев». Баранов накачивает так называемое независимое телевидение, и они при этом верят, что имеют свою уникальную точку зрения: это же у врага зомбирование, а у нас правда! Что, не согласны? Не хочу вас обижать, но ведь и ваша… церковь… использует те же приемы, что и «зомбоящик». Но сколько человек охватывает ваша организация, а? Миллионы по всему миру? А СМИ охватывают почти всех.

– В ваших словах есть правда, – вздохнул Вадим.

– В церкви так же, как и везде: человек преследует выгоду, одну лишь выгоду. И одни доят других.

– Исключений нет?

– Какие исключения? Тут чистяк, закон. Человек – та еще скотина. У каждого в голове только выгода. И ради другого мы шевелимся лишь тогда, когда это в наших интересах. Иных вариантов нет.

– Хотелось бы поспорить, но мозг работает плохо, – Вадим потер лоб.

– Утомил я вас, да? Вижу, что утомил, – Сонин поднялся. – Идите за мной, выберете себе комнату. Думаю, все мы заслужили отдых.

*

Александр зажег свечу в своей комнате, и она осветила столик, на котором лежали тетради, а также книжный шкаф, стоящий рядом. У шкафа лежала небольшая сумка, предназначенная для переноса книг. Он подошел к полкам и провел рукой со свечой вдоль них. Взгляд выхватил следующие экземпляры: Ницше «Так говорил Заратустра», Эрих Фромм «Иметь или быть», Александр Зиновьев «Я мечтаю о новом человеке», Хосе Ортега-и-Гассет «Восстание масс». Но своих книг Александр не наблюдал. Он отчетливо помнил, что был автором нескольких трудов, но тогда где они? Или это воспоминание – лишь фантом?

Александр достал с полки «Восстание масс». Открыв книгу, он прочел: «Особенность нашего времени в том, что заурядные души, не обманываясь насчет собственной заурядности, безбоязненно утверждают свое право на нее и навязывают ее всем и всюду. Как говорят американцы, отличаться неприлично. Масса сминает все непохожее, недюжинное, личностное и лучшее. Кто не такой как все, кто думает не так, как все, рискует стать отверженным. И ясно, что «все» – это еще не все. Мир обычно был неоднородным единством массы и независимых меньшинств. Сегодня весь мир становится массой».

Вернув книгу испанского мыслителя на свое место, Александр вздохнул. «Безумные массы поистине сметают все личностное и лучшее», – подумал он, качая головой.

Александр поставил свечу на столик и опустился в кресло. Он потянулся к одной из тетрадей и открыл ее. Она содержала записи о выполненных строительных работах и отчеты о закупленных материалах – информацию о многолетнем труде Александра. «А вдруг я никогда не был философом, автором интеллектуальных бестселлеров?» – подумал он и отшвырнул тетрадь к стене.

Другая тетрадь хранила философские заметки Александра. Он заерзал в кресле и с жадностью стал ее перелистывать. Водоворот записанных мыслей обрушился на него. «Мне кажется, я попал в грандиозный дурдом, где каждый не на своем месте, – прочел он. – Появился новый вид человека – «человек безумный», как окрестил его я. И этот человек еще не до конца явил себя, не прошел все стадии своего развития. Но близко, близко…» Перелистнув, Александр буквально проглотил глазами еще одну запись: «Есть два типа человека. Первый тип стоит на принципах свободы, творчества, индивидуализма. Эти люди тяготеют к развитию, к созиданию. Высшее, Подлинное, Прекрасное, Идеал – это все их ориентиры. Второй тип охватывает большую часть человечества. Это люди, любящие свободу только на словах, но не на деле. Им уютно в рабстве. Они глупы, но имитируют ум. Грязь они называют творчеством. Им хорошо в стаде, хоть они и трубят о «неповторимой личности» на каждом шагу. Исторически первый тип всегда терпел претиснения. Не только потому, что он не имел таких возможностей и ресурсов, как второй тип, – основная причина состояла в моральном принципе: не протився злу насилием. Я до сих пор сомневаюсь, правильно ли это. Насилие мне глубоко противно. Но, возможно, стоит отказаться от этого принципа? Не знаю, не знаю! Но если не отказаться, то как тогда победить в эволюционной борьбе? Второй тип укореняется в своем безумии, и скоро все будет разрушено, если его не остановить! Как быть, как быть?..»

Александр опустил философский дневник на колени и задумался: «А тот человек, который спит в соседней комнате – Виктор, к какому типу он относится? Кажется, он умеет слушать. Да, он явно не отличается высокими познаниями, но не является глупым. Чувствую, что он – свой, и займет нашу позицию в этой эволюционной борьбе».

Александр поднялся, вложил тетрадь в сумку для книг, повесил ее через плечо и вернулся к Виктору. Он сел в кресло, прижал к груди сумку и уснул.

3

Сон – это подлинный мир. А настоящий мир – это сон.

Мир взрослых – это мир извращенных и искалеченных детских мечтаний.

– Будь осторожен, Коровьев. Они где-то рядом, – услышал он внутренний голос.

– Да-да, я знаю, – мысленно ответил Коровьев, оглядываясь. – Я – сама бдительность, не беспокойся.

– Мельчайшая ошибка – и гибель.

– Все будет хорошо.

– Слышишь голоса? Проверь, кто это.

– Иду, уже иду.

Коровьев ступал почти бесшумно, напряженный, как горожанин, который поздно ночью возвращается домой через криминальный район. Но только путь его лежал по травянистому берегу. Он услышал голоса и спрятался в кустах. Осторожно выглянув, Коровеьв увидел большой палаточный лагерь, выстроенный вокруг шатра с изображением распятия. Люди, оглушенные, потерянные, беспомощные, слонялись по лагерю. Одни искали взглядом поддержки, другие смотрели недоверчиво и враждебно, третьи – со страхом, готовые на все, лишь бы избежать худшего, выжить, спастись.

Но потерянными были не все: амбал в белом пиджаке, рядом с которым люди казались детьми, зазывал к себе.

– Свершилось! – провозгласил он. – Господь грядет, как и предсказано в Откровении. Последние времена. И скоро мы узрим Бога, сходящего с Небес. Аллилуйя!

– Что случилось? – спросил кто-то в толпе. – Я ничего не помню.

– Я – пророк Илия, – ответил проповедник, – предвестник Страшного Суда. Ашмалахарга! Ашкараа! Имеющий уши слышать – да слышит!