– Я пришел из Себастии!

Проснувшись, Маркелл много удивлялся своему сну. Но на следующую ночь, едва он заснул, кто-то пришел и разбудил его, а проснувшись, он увидел звезду, сиявшую на небе как раз над входом в его келью. Он встал и попытался дотронуться до звезды, но она быстро передвинулась в другую часть пещеры, и он следовал за ней до тех пор, пока она не опустилась над тем местом, где была зарыта глава Иоанна Крестителя. Маркелл стал копать и обнаружил урну со священным сокровищем. Он отказывался верить своим глазам и протянул руку, чтобы потрогать урну, но в тот же миг его рука высохла и будто приросла к урне. Братия стала молиться за него, и рука освободилась, но все еще не действовала. Тогда Маркеллу явился святой Иоанн и сказал:

– Когда моя глава окажется в церкви, тогда можешь тронуть урну, и рука твоя выздоровеет.

Маркелл рассказал обо всем епископу того города – а звался он Юлианом, – и они взяли святыню и перенесли ее в город. С того-то времени Усекновение главы Иоанна торжественно отмечается каждый год именно в тот день, когда была обретена урна. Все это мы узнаем из «Схоластической истории».

Тем не менее позже глава была перенесена в Константинополь. Мы читаем в «Трехчастной истории» о том, что, когда императором был Валент, он приказал положить святую главу в повозку и привезти в Константинополь. Но когда повозка подъехала к Халцедону, она вдруг остановилась, и не было никакой возможности сдвинуть ее ни на вершок, как ни старались быки. Словом, все вынуждены были остановиться и оставить святыню в Халцедоне.

Позже ее вновь захотел видеть в Константинополе император Феодосий. Он нашел девственницу и попросил ее сопровождать его, дабы забрать священную главу. Она согласилась, подумав, что если во времена Валента святыня сама отказалась перемещаться, то сейчас новый, добродетельный император обернет ее в пурпур, возьмет в Константинополь и построит для нее прекрасную церковь. Так говорит «Трехчастная история». И все же позднее, в правление Пипина, голова была перемещена в Пуатье во Франции, где молитвами святого Иоанна были воскрешены многие мертвецы.

Как Ирод был наказан за преступление против Иоанна Крестителя, а Юлиан – за сожжение его костей, так и Иродиада понесла кару за то, что научила свою дочь требовать головы святого. Однако находятся некоторые, утверждающие, что Иродиада не была осуждена, не отправилась в ссылку и в этой ссылке не умерла. Но когда она держала в руках главу Иоанна, то Божией волей голова дохнула на нее – и Иродиада угасла. Это, конечно, просто народное поверье, но истинно то, что Ирод был сослан и умер в нищете, и эти хроники подтверждены святыми, а потому им можно верить безусловно.

Что же касается дочери Иродиады, то, когда она однажды гуляла по льду, лед внезапно разошелся под нею, и она утонула. Хотя один их хронистов утверждает, что земля поглотила ее живой. Это вполне понятно, ибо говорится же про египтян, утонувших в Красном море: «поглотила их земля» (Исх. 15: 12).

Четвертое событие, отмечаемое указанным праздником, заключается в перенесении одного из пальцев святого Иоанна и в посвящении Иоанну Крестителю церкви. Палец, которым святой указывал на Господа[91], как мы уже говорили, не поддался огню. Этот палец был обретен вышеупомянутыми монахами. А позже, как написано в «Схоластической истории», святая Фёкла взяла его с собой в Альпы и поместила в церковь Святого Максима. Жан Белеф добавляет свое свидетельство, говоря, что святая Фёкла пронесла палец через моря в Нормандию и там построила церковь в честь святого Иоанна. В соответствии с этим автором, церковь была посвящена этому дню, почему папа и постановил декретом, что он будет праздноваться по всему миру.

Во французском городке Марьенн одна преданная святому Иоанну Крестителю женщина горячо молилась Богу о том, чтобы когда-нибудь ей была дарована святыня. Ее молитвы не остались без ответа: женщине было видение, и она связала себя клятвой не есть до тех пор, пока не получит желаемого. После продолжительного поста она увидела в алтаре удивительный сияющий палец и с радостью приняла это как Божий дар. В то же время там находились три епископа, и каждый тоже хотел получить часть пальца, но тут они с удивлением увидели, что на покрывало, на котором лежала святыня, упали три капли крови. И каждый епископ получил по одной капле.

Теоделинда[92], королева ломбардцев, построила на свои деньги благородную церковь во имя Иоанна Крестителя в Монце, неподалеку от Милана. Некоторое время спустя, как утверждает Павел в своей «Истории Ломбардии»[93], император Константин, также называемый Константом[94], захотел отнять у ломбардцев Италию и стал советоваться с неким святым, обладавшим даром пророчества, об исходе грядущей войны. Святой молился всю ночь и утром дал свой ответ:

– Королева построила церковь во имя Иоанна Крестителя, и он всегда заступается за ломбардцев. Поэтому победить их невозможно. Тем не менее придет время, когда место это перестанет почитаться, и тогда ломбардцы будут побеждены[95].

Так все и случилось во времена Шарлеманя[96].

Григорий в своих «Диалогах»[97] рассказывает нам, что жил человек высоких добродетелей по имени Санктул, и он встал на место диакона, которого ломбардцы взяли в плен, с условием, что если диакон убежит, то наказание за это понесет Санктул. Но Санктул помог диакону убежать и освободиться, за что был осужден на смерть. Его повели к месту казни, где осужденного ждал сильнейший палач, от удара которого тут же летела на землю любая голова. Санктул подставил шею, и палач, напрягая силы, занес руку с мечом. Но Санктул произнес:

– Святой Иоанн, останови его!

И в тот же момент рука палача застыла и находилась в таком положении до тех пор, пока он не поклялся, что больше не будет казнить христиан. За него помолился Божий человек – и он снова стал владеть своею рукою.

Пресвятая Дева Мария[98]

Славнейшая Дева Мария ведет свое происхождение из колена Иудина, из царской ветви Давида. Евангелисты Матфей и Лука не отслеживают происхождение Марии, а исследуют только родословную Иосифа – не имеющего ни малейшего отношения к зачатию Христа, – ибо, как правило, святые авторы рассматривают ряды поколений исключительно по мужской линии, а не по женской. Тем не менее совершенная правда заключается в том, что Пресвятая Дева происходит из колена Давидова. Это очевидно, поскольку, как много раз подчеркивает Писание, Христос был рожден из семени Давидова. А поскольку Христос был рожден воистину Девой, то ясно, что Сама Она была порождением Нафана из рода Давидова.

У Давида было два сына: Нафан и Соломон. По линии сына царя Нафана, как это подтверждает Иоанн Дамаскин[99], Левию наследовали Мелхи и Панфар, Панфару – Варпанфир, Варпанфиру – Иоахим, а Иоахим и был отцом Девы Марии. Нафан взял в жены женщину из колена Соломона, а ему наследовал Иаков. Когда Нафан умер, Мелхи из племени Нафана, сын Левия и брат Панфара, женился на овдовевшей жене Нафана, матери Иакова, а ей наследовал Илий. Таким образом, Иаков и Илий были братьями, рожденными от одной матери, но Иаков принадлежал к колену Соломонову, а Илий – к колену Нафанову. Илий из колена Нафанова умер, не оставив наследников, и Иаков, брат его, что был из колена Соломонова, взял жену Илия и восстановил семя брата своего (Мк. 12: 19), родив Иосифа. Таким образом, Иосиф был по естеству сыном Иакова из колена Соломонова, а по закону – сыном Илия из колена Нафанова, иными словами, сын по природе был сыном отца и ему наследовал, а по закону был сыном умершего[100]. Так пишет Иоанн Дамаскин.