В один из рождественских вечеров, работая за своим письменным столом, я как бы задремал и увидел себя на тропинке, по которой бегаю на утреннюю пробежку. Далее видится мне, как я начинаю читать свои обычные молитвы, обратив взор к небу. Закончив диалог с небом и перекрестившись на четыре стороны света, я собрался было обуть тапочки, которые обычно снимаю перед молитвой, как вдруг увидел светящийся силуэт, приближающийся ко мне. Забыв про тридцатиградусный мороз, стоя босиком на снегу, я наблюдал, как по тропинке идёт практически раздетая, не считая лёгких сандалий и туники, красиво облегающей стройную фигуру, молодая женщина. Так как в семь часов утра в это время года на улице стоит кромешная темень, то приближающаяся ко мне сквозь деревья лесопосадки незнакомка была окружена хорошо различимым светящимся ореолом. Когда она подошла совсем близко, я с радостью узнал в этом фантастическом существе мою старую знакомую. Растерявшись и обрадовавшись одновременно, не зная, с чего начать разговор, я выпалил:

– Я так рад вновь видеть Вас, Божественная Урания, – и тут же задал, наверное, глупый вопрос: – неужели Вам, дочери солнечной Эллады, совсем не холодно зимой в нашем суровом дальневосточном климате, ведь вы так легко одеты?

Посмотрев на меня с улыбкой, а я стоял перед ней по пояс голый, босиком и в спортивных тёмно-синих трусах, одетых поверх оранжевых брюк из хлопчатобумажной ткани, она с иронией спросила:

– А где же твоя шуба, добрый молодец?

Поняв, что выгляжу немного нелепо, я попытался ей объяснить, что уже больше десяти лет занимаюсь оздоровительными практиками, взяв за основу систему закаливающих упражнений Порфирия Иванова, и в таком виде бегаю по утрам на пробежку.

– Не оправдывайся, мне про тебя всё известно, – сказала доброжелательно Муза.

Я недоумённо пожал плечами и спросил:

– Откуда небожителям всё про людей известно, ведь на Земле проживает несколько миллиардов человек, неужели они знают всё о каждом?

Моя собеседница, аккуратно поправив причёску, ведь она была хоть и божественной, но всё же женщиной, спокойно стала мне объяснять:

– Нам и не нужно знать всё о каждом, нас интересуют только те, кто стремится познать Нас. С древних времён люди искали путь на Небо, и поэтому во все времена существовали желающие отыскать туда дорогу. Но одного желания мало, и новичок, вставший на путь самосовершенствования, для достижения духовных высот должен был пройти и выдержать целый ряд испытаний. Средства, при помощи которых можно было достичь Мира Богов, содержала и хранила в себе наука религия, которая в переводе на ваш язык может трактоваться как «Связь с Высшим Миром».

Например, в Древнем Египте и странах Средиземноморья для того чтобы получить доступ к первым ступеням посвящения в Мистерии Исиды, неофит должен был минимум десять лет заниматься духовными и аскетическими практиками. Кандидат обязан был терпеливо, не торопя события и в то же время не ленясь, трудиться, чтобы доказать свою способность встать в ряды Духовного Воинства. Когда созревали духовные органы ученика и он становился способным воспринимать Высшие Духовные Идеи, его допускали к Посвящению.

– Ответь мне, – сказала Урания, – когда вы, люди, идёте в огород или сад, чтобы собрать урожай, можете ли вы отличить спелые плоды от незрелых?

– Конечно, можем, – уверенно заверил я богиню.

– Каким же образом вы это определяете? – невинно спросила она.

– Естественно, по размеру и по цвету, – ответил я и тут же с иронией задал вопрос:

– Неужели нас, людей, небожители тоже сортируют по тем же признакам?

– Ты недалёк от истины, – сказала Урания, – только вес тела и его цвет здесь не играют никакой роли.

– А что же тогда играет? – полюбопытствовал я.

– Ты, наверное, знаешь, что все теплокровные животные, и в том числе человек, испускают в пространство определённый спектр излучений, – поведала моя светозарная собеседница.

– Да, – сказал я, – эти излучения у нас, землян, называются «аурой», и в наше время уже есть приборы, которые могут фотографировать эти тонкоматериальные образования вокруг тела человека.

– В таком случае мы определяем духовную зрелость и подготовку кандидата по величине и цвету его тонкоматериальной оболочки, – сказала богиня.

– И что же Вам говорит моя аура? – с любопытством спросил я свою светящуюся наставницу.

– Она хоть и далека от идеала, но всё-таки внушает небольшую надежду, что мы услышим и поймём друг друга, – изрекла богиня.

– Мне этого тоже очень хочется, – искренне сказал я, – так как у меня накопилось огромное количество вопросов, на которые нет ответа.

– Что же ты конкретно хочешь узнать? – спросила покровительница звездочётов.

– Когда год назад вы рассказали мне о судьбе России, отображённой в поэме «Руслан и Людмила» Александра Сергеевича Пушкина, – продолжил я разговор, – то, честно сказать, я Вам сразу и не поверил. Но когда стал сопоставлять факты, то увидел, что многие упомянутые в поэме события имеют место в истории моей Родины. Далее, работая с различными информационными источниками, я обратил внимание, что мы сейчас переживаем время, на котором сконцентрировало своё внимание огромное количество народов нашей планеты. В своих мифах и пророчествах люди различных эпох предрекают моим современникам, что их ждут «конец света» и страшные бедствия, а также приход Мессии-Спасителя, который осуществит реформы и преобразования общества и укажет путь в новую эру. Поэтому мне хочется более глубоко изучить этот материал и подробнее узнать о тех исторических личностях, которые пытались реализовать духовные и экономические преобразования в обществе.

– Но ведь ты православный христианин и знаешь путь своего Учителя, – сказала Муза.

– Да, я знаю истории рождения и жизни не только Иисуса Христа, но и многих других наставников человечества, – ответил я, – меня же интересует более ранний, добиблейский период человеческой истории, где зарождались основы наук и духовные ориентиры общества.

– Хорошо, – сказала небожительница, – я могу устроить тебе встречу с одним землянином, ведущим родословную от богов, сошедших с Небес, который в XIV-м веке до Рождества Христова пытался проводить религиозные и экономические преобразования общества.

– Как его зовут? – поинтересовался я.

– Это фараон XVIII-й династии Нового Царства Древнего Египта Аменхотеп IV-й, по-другому Эхнатон, – сказала Урания.

– Но как и когда мы сможем осуществить эту встречу? – удивился я.

– Ты же слышал, – сказала богиня, – что под Рождество происходят различные чудеса, и поэтому мы можем сделать это прямо сейчас.

Посмотрев на себя, я увидел, что пока мы мило беседовали, моя кожа на теле покраснела от мороза, а ступни ног почти потеряли чувствительность. Стараясь не показать своей собеседнице, которая, стоя рядом со мной, совсем не выглядела замёрзшей, что скоро превращусь в сосульку, я предложил:

– Дорогая Урания, позвольте я на секунду забегу домой переодеться? Ведь встреча с фараоном – весьма серьёзное мероприятие, и не могу же я в таком виде показаться на глаза царю.

– Не переживай об этом, – сказала Муза, – твой наряд как раз подходит для этого путешествия. Ты просто на минуту закрой глаза.

Чтобы не показать богине, что немного струсил, я выполнил её просьбу и, стоя с закрытыми глазами, вдруг почувствовал, как моё заиндевевшее тело стало быстро оттаивать.

Кода я открыл глаза, то не сразу поверил тому, что увидел. Чудесным образом преодолев пространство и время, мы с Музой Уранией оказались под жарким солнечным небом Древнего Египта в одном из помещений дворца Аменхотепа IV. Дворцовая постройка представляла собой непокрытую площадь, образуемую стенами, которыми соединились между собой расположенные один перед другим пилоны сооружения. Вдоль стен в один ряд шли колонны, образуя вокруг гипертрона (открытой части) крытый портик. Всё, начиная со стен и кончая портиками, было украшено традиционной египетской росписью. Над прямоугольными воротами красовался солнечный диск с крыльями в обрамлении двух змеев. Всю эту величественную обстановку венчало голубое бездонное небо с редкими перистыми облаками. С тенистой стороны, под одним из портиков, расположилась группа полуголых людей, в центре которой, опираясь на специальную подставку, стоял человек в странном ярком наряде и, по всей видимости, позировал скульптору. Его костюм состоял из богатого пояса с передником, который был украшен искусно вышитым элегантным фартуком. В скрещенных на груди руках он держал полосатый посох, изогнутый вопросительным знаком с одного конца, и трёхосный бич или цеп для обмолота зерна. Но самым разительным отличием от окружавших его людей был диковинный головной убор. Он состоял из охватывающей голову традиционной полосатой накидки, полы которой, как крылья хищной птицы, опускались со стороны затылка до уровня плеч. Лоб украшал символ царской власти «Урей» (Uraeus) – знак в виде змеи, сделанный из золота и эмали. Верхняя часть головного убора состояла из конусообразного цилиндра, расширяющегося кверху. На плоской части верхней поверхности цилиндра стоял конус с округлённой вершиной. От подбородка вниз расширялся другой более узкий конусообразный цилиндр примерно такой же длины, как и верхний. На запястьях и предплечьях у него сверкали драгоценными камнями золотые браслеты. Ноги были обуты в изящные сандалии.