Вот так, значит, взять и присоединиться. Замечательная идея.

Ну, если первый вопрос был обозначен как «русский», то второй… Как вы думаете – каким должен быть второй вопрос в программе «Русской партии»? Правильно: «еврейский». Решить его предлагается поэтапно, но окончательно. Этапы, стало быть, такие:

«Признать сионизм виновным в преступном захвате власти во время октябрьского переворота 1917 года и оккупации сионистами России. Признать сионизм виновным в развязывании красного террора, гражданской войны и геноцида русского народа. Признать сионизм виновным в создании коммунистической сионисткой экономики, при которой в интернах сионократии искусственно сохранялся дефицит на основные товары».

Решение присяжных состоялось. А вот и приговор: «Депортировать сионистов из России».

Мягкий приговор. Но это, повторяю, лишь проект. Поначалу-то национал-социалисты немецким евреям тоже заграничные паспорта выдавали.

Остальные пункты программы «Русской партии» выдержаны в том же обвинительном ключе. Ну, вот: «Признать приватизацию как окончательное ограбление русского народа». Или: «Признать марксизм-ленинизм завуалированной сионисткой идеологией, а большевизм – разновидностью сионизма».

А под проектом программы – обращение:

«Дорогой читатель! Познакомь, пожалуйста, с содержанием этой газеты своих знакомых. А если можешь, наклей эту полосу у себя на предприятии или в людном. месте. Этим Бы внесете свой посильный вклад в дело освобождения русского народа от сионистского ига и унизительной нищеты».

Здесь же – заявление-анкета о приеме в «Русскую партию». Вырезать, заполнить и отослать. В анкете – дюжина пунктов. И, ясное дело, пятый. Догадываетесь, какой? Да-да, тот самый.

Еще Москва. Толстый журнал с богатым комсомольским прошлым. Он всегда доставлял удовольствие истинным любителям юмора. Взять к примеру (очень мне нравится это идиотское выражение наших «литераторов» и «публицистов»: «взять к примеру») интервью некоего товарища из Воронежа – не то писателя, не то орнитолога. Суть его изысканий состоит в следующем: каждый человек несет в себе образ птицы, а зная ее функцию в природе, нетрудно предсказать модель поведения человека.

Начиная свое «предсказание», сей товарищ вводит «понятие ландшафта православного и ландшафта атеистического». Что же это за ландшафт такой – «атеистический»? А вот: «Западный мир, как бы они себя не называл, какие бы религии и мысли себе ни присваивал, – этот мир сплошь атеистический, а потому и обманный. В западных центрах уже и птицы не поют, то есть там все погрузилось в подземелье».

Жуть какая-то.

О событиях после 1917: «Ложнопевчие и некрофилы захватывают власть. В основном – это стервятники, врань, коршуны (всем им нужны падаль и трупы). Я очень скрупулезно считывал лица наших революционных вождей, и у всех была биосферная сущность тех птиц, о которых я выше упомянул».

От птиц – к людям. «Чуть позже, – совершенно серьезно утверждает «литератор», – в природе начнут уничтожать хищных птиц, всех крупных и особенно певчих. В Воронеже в 1919 году председатель Губчека Хинцберг, в лице которого притаился ворон, повесил архиепископа в мужском монастыре, где, в свое время, работал дворником и садовником Максим Горький, сочинивший поэму о буревестнике. Кстати, сам Горький – ягнятник-бородач! Отсюда его близость с Владимиром Ульяновым – всеядной сойкой».

Очень неспешно и как бы исподволь подводит нас сей «орнитолог» к тому, ради чего, собственно, и был затеян разговор о птичках. На певчих и непевчих обрушились «интернациональные убийцы – врановые птицы, а их у нас в России до десятка видов. Им всем нужна интернациональная система». Далее, упоминув как бы между прочим о том, что «Михаил Горбачев – красноголовый нырок», а это «вид, говорящий о принадлежности к тайным организациям», птицевед наконец-то переходит к главным выводам. Выводы такие.

«Вот есть православие – это когда все разрозненное собирается в центр и накапливается энергия, из которой творятся искусства, дух, единящий людей, нации, государство и природу, землю и небо. Иная религия и люди, носители ее, внедряются в эти энергоносящие центры и разоряют их, растаскивая из центра все по периферии. Это вторая религия – иудаизм, а в политическом прислужении его – сионизм».

При чем здесь птицы? – спросите вы. Ну как же: «На поставленный вами вопрос: белая армия – это хищные птицы? – отвечу так: не только хищные птицы. Ведь солдаты были сплошь крестьяне, выступающие против жидовства и большевиков».

И в заключение: «В каменных городах нынче врань и птица космополитическая. Традиционно национальные птицы изгоняются из таких полуправославных ландшафтов, в которых проповедуется западная свобода и сионизм».

Вот– вот. Космополиты, тайные организации, сионизм… Любимые темы.

Газета, издающаяся в Новосибирске. На развороте – огромная статья под названием «Безобидный» сионизм».

Пересказывать эту статью я не возьмусь. Ну как можно пересказать поэму или симфонию? А поэтому – несколько фрагментов этой поэмы.

«Сионисты помогают раздувать легенду о русском фашизме, о наличии антисемитизма в России, продолжают разносить по миру миф о преследовании евреев в СССР. Средства массовой информации обрушивают на читателя поток лживых инсинуаций о том, что сионизм – это безобидное стремление евреев собраться под одну крышу».

Следовательно, стремление евреев собраться под одну крышу вовсе не безобидно. Ибо другого определения сионизма в этой статье не приводится. Поскольку этого другого попросту не существует. Но продолжу:

«Наши дети стали объектом особенно пристального внимания сионистов: „Мурзилка“, „Веселые картинки“, „Искорка“, детские телепередачи заполнились облагороженными притчами ветхого завета, исподволь навязывающими свое мнение в богоизбранности и выдающихся способностях еврейского народа».

Не нравится нашим нацистам Ветхий завет – слишком много в нем еврейского. А уж о Новом завете новосибирская газета и вовсе умалчивает. Сдерживается.

Ну и по поводу наболевшего: «Да нет его в России, антисемитизма. Здесь опять происходит вульгарная подмена понятий. Ведь семиты – это многочисленные арабские и африканские народы. Разве в нашей стране кто-то плохо относится к арабам или к неграм?».

Ну, насчет отношения к неграм – это как раз известно. Один из фюреров русских нацистов (с грузинской фамилией, между прочим), сидя на скамье подсудимых так прямо и заявил: дескать, с негром рядом он и стоять брезгует. Кроме того, похоже, что сотрудники и авторы новосибирской газеты не видели замечательный фильм Стэнли Креймера «Корабль дураков». Ну, что они роман не читали, по которому был снят фильм, как раз понятно: эти партайгеноссен книги используют преимущественно для костров. А вот что фильм не видели – это зря. Там твердолобый «ариец», отвечая на упрек, бесхитростно восклицает: «Ну что вы, какой же я антисемит! Я очень люблю арабов!».

Так что все это уже было, и статья «Безобидный» сионизм» вряд ли явится заметной вехой в истории отечественного антисемитизма. Было и про «Пурим» – веселый еврейский праздник; а веселый потому (утверждается в статье), что учрежден он «в честь кровопролития и вырезания в одну ночь шестидесяти пяти тысяч персов». Или же отповедь петербургской писательнице Нине Катерли – за ее выступления против нацистов: «Это какую же многовековую патологическуюненависть надо иметь в душе, чтобы на народ, среди которого вырос, выучился, затесался в число «инженеров человеческих душ», а теперь, в период разгула сионистской вседозволенности, выплескивать помои своих оскорблений?»

И это уже было. Что немецкий национал-социализм, что какой другой – обязательно от имени народа. А ежели кто к нацизму и нацистам с сомнением или, хуже того, с неодобрением, так то уже не народ.