К другим несомненным успехам Путина можно отнести удаление прежнего ельцинско-банкирского окружения, которые, как Березовский попытались играть роль обиженных Курбских. Но так, как политика измельчала, то и их оппозиционность быстро сошла на нет. Началась уже новая грызня за власть.

 Пирровой победой Путина стало и присоединение Крыма, хотя при твердой политике и ясных целях, украинские части могли бы без труда взять Киев.

 Об этой смелой идее, которая могла бы не только оживить путинскую политику, но и придать ей новый имперский импульс. Я не раз писал, поэтому повторяться не буду.

 После этого вступления вернемся к главному: отсутствию авторитета.  Это отсутствие началось с вырождения аристократии, как правящего класса и упадка королевской (имперской) власти. Как емко выразился на процессе Людовика XVI сподвижник Робеспьера Сен-Жюст: "Король должен либо править, либо умереть".

 Юлиус Эвола относит упадок традиции и авторитета к Великой Французской революции. Но мы пойдем немного дальше к английской буржуазной, где предшественники французских революционеров точно также обрекли на казнь своего короля.

 Таким образом, зловещий маятник был запущен. Дело осталось за вожаками, новыми идеями, которые всколыхнут и перевернут старый мир. Именно отсюда берет свое начало и знаменитый лозунг Чернышевского "К топору зовите Русь! К топору!" При этом писатель даже не догадывался, что топор крушит как правых, так и виноватых. Как метко выразился по этому поводу Иосиф Сталин, "лес рубят, щепки летят"

 Не буду читателя дальше загружать историческими параллелями.

 Скажу лишь, что на данном этапе в России оказались размыты все ценности. Строить государство без опоры на некие идеалы, освященные авторитетом, конечно, можно. Но что это будет за государство? Либо государство консервативной олигархии, которая живет для себя, руководствуясь бессмертным принципом Людовика XIV "после нас хоть потоп", либо аморфное государство также лишенное идеи, но в котором преобладают крепкие крестьянские хозяйства, построенные на идеях Толстого и Кропоткина. Так как политика полностью исчерпала себя, остается второй вариант. Анархистский тип хозяйства, хотя и говорит об отмирании государства, но без крепкого хозяйственника, реального собственника, заинтересованного в своем труде, дело не сдвинется с мертвой точки. Если погибнет частная, не спекулятивная, инициатива, то возрождать Россию будет уж некому.

 Как написал Иосиф Бродский,"Мы, оглядываясь, видим лишь руины".

5.06.2019

Фальшивые праздники, фальшивые символы и ценности. Взгляд со стороны Традиции

                "На куске сбереженного кварца

                Начерчу я новые лики".

                Валерий Брюсов «Скифы»

 "Понятие о Боге извращено, понятие о морали извращено"(1),– писал в XIX веке Фридрих Ницше. Я продолжу эту мысль: в XXI веке в современной России извращены не только моральные ценности, но и государственные (они же имперские), т.е. то, что вчера было декадансом и антитрадицией поднимает голову и подминает под себя все: искусство, литературу, историю. Список можно продолжать до бесконечности. Бал правит вульгарность и антиискусство, фальшивая история, фальшивые символы и ценности. Причем этот декаданс с фальшивой символикой и подобранными по этому случаю людьми открыто виден на праздновании так называемого дня "Российского флага", за которым стоит не созидательная, а разрушительная ельцинская традиция.

Ситуацию усугубляет и то, что при обилии партий у нас по сути нет политических элит, которые могли бы вывести страну из затянувшегося политического, экономического и финансового кризиса. Мелькают лишь всем давно поднадоевшие актеры, к которым иногда примешиваются калифы на час типа Ксюши Собчак или Прохорова.

 Но обо всем по порядку. Французская революция дала нам четыре фазы развития общества и политики. Это собственно революция (ее символы не только взятие Бастилии, но и Гражданская война, интервенция, гильотина и террор), 9-е термидора, т.е. реакция, 18 брюмера и Консульство – переходный этап от революционной политики к имперской и, наконец, сама Империя как возврат не только к политике французских королей, но и в более глобальном смысле к традиционной римской , т.е.к единой Европе, где место Рима заняла Франция.

 Те же параллели можно найти и в Октябрьской революции 17 года. Эту неразрывность революционной традиции, которая в конечном итоге порождает имперскую увидели в то время Максимилиан Волошин и главный теоретик русского национал-большевизма Николай Устрялов. На взглядах последнего, которые нашли отражение в сталинизме. мы вкратце остановимся.

 В начале 20-х годов прошлого века он, переживший падение режима адмирала Колчака, призвал своих бывших соратников по белому лагерю отказаться от активной борьбы с большевизмом, ибо под красным флагом начало вершиться "белое дело", т.е. создание единой и неделимой Российской империи. Николай Устрялов писал по этому поводу: «…большевики стали государственной и международной силой благодаря несомненной заразительности своей идеологии, а также благодаря своей красной армии, созданной ими из мутного потока керенщины и октябрьской «весны». (2)

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.