– Вашими устами да мёд пить.
– Мы что-то не так сказали?
– Всё может быть и так. Только в Киргизии девушки сами замуж не выходят. В наших краях женихи особо не интересуются чувствами своих невест. Юноша договаривается с родителями девушки, а если не сходятся в объёме калыма, то её просто воруют. Затем он лишает её девственности в первую ночь заточения, а утром с чувством выполненного долга надевает платок на голову несчастной. После такую девушку кроме дома жениха нигде не примут. Она родителям нужна только невинная и чистая. И будущему мужу она нужна только такая. Вот потому киргизки и остаются в домах своих женихов, несмотря на то, что их по-зверски насилуют в первую ночь похищения. Надеюсь, моя дочь избежит такой участи и выйдет замуж за достойного её мужчину.
– Ваша почившая жена, мы знаем, вышла замуж за вас по любви. Вы её не покупали и не воровали. У вас всё сложилось по взаимному согласию.
– Повторюсь, женихи здесь особо не интересуются чувствами невест, но вы правы, таковы не все. Наш с женой случай был исключением.
– Вы приятный пример исключения, который, поверьте, вскоре станет правилом здесь.
– Дай-то бог. А насчёт исключения скажу так: это не я, а моя жена была исключительной женщиной, надеюсь, дочь будет в неё, в маму свою, прекрасную, гордую и сильную духом.
– Так будет.
– Тогда аминь.
– Аминь.
Муж, потеряв жену во время родов, всю свою неистраченную любовь к ней сосредоточил на дочери, обликом, повадками и характером напоминавшей родителю свою рано ушедшую из жизни молодую маму. Мама и отец Кюнсулу выросли вместе, так как их семьи были соседями. Родители Райхана, папы девочки, представляли древний и уважаемый род баев, а родители Анаргуль, мамы новорождённой, были бедными, но не простыми, а аскетами. Они всю свою жизнь посвящали нравственному совершенствованию, чем благоприятно влияли на соседей. В общем, когда их дети сдружились и повзрослели вместе, никто не посмел разрушить их союз. Хотя желающих выдать замуж дочь за видного жениха и женить сына на дочери блаженных было предостаточно. Когда настала пора начать семейную жизнь, Райхан сам пришёл к родителям Анаргуль и попросил её руки и сердца. Такой дерзости (сватаются обычно родители или друзья семьи) никто не удивился, наоборот, её ждали, зная, что взаимоотношения юноши и девушки необычны.
Года шли за годами, а дети в новой семье так и не рождались. Родственники беспокоились и советовали главе семьи взять вторую жену. Но тот наотрез отказался. Все понимали: надо что-то предпринимать. А что конкретно, никто не знал. Бездетность сильно нервировала саму жену Райхана. И вот, когда ей исполнилось четверть века, а вышла она замуж в шестнадцать, Анаргуль решилась на отчаянный шаг – посетить на юге Киргизии святой источник. И, омывшись там, то есть смыв с себя всё своё прошлое, которое могло нести в себе какое-то проклятие, родиться заново и в новом качестве испросить у Аллаха ребёночка.
Святой источник найти непросто – он скрыт от людских глаз в труднодоступных ошских просторах. Существует легенда, что тот родник возник на месте, где был убит один престарелый дервиш. Племена воевали друг с другом. Убивали мужчин, похищали женщин и детей. Блаженный старец ходил из одного населённого пункта в другой, беседовал с вождями родов и призывал их остановить кровопролитие собратьев, отпустить похищенных людей по домам и собраться большим кругом, чтобы обсудить свои проступки. Решить главную проблему – отсутствие терпимости друг к другу. Оставалось старцу дойти до последнего воинствующего стана, все остальные были согласны сесть за стол переговоров, как на этом пути его настигли какие-то всадники и убили старика. Умирая, дервиш начертал на песке: «Не мстите». Лидеры племён собрались в большой круг, как того хотел божий человек, дали обет более не воевать друг с другом и с почестями похоронили блаженного там, где настигла его смерть. На следующий год рядом с могилой невинно убиенного божьего вестника забил ключ. Источник облагородили и выбрали семью, поручив ей присматривать за могилой и родником.
Со временем могила превратилась в огромный камень правильной формы, а ключ стал прятаться от глаз праздных или просто любопытных людей. Источник с тех пор принимает только тех, кто остро нуждается в омовении. Ни один не нуждающийся сильно в чём-то человек туда не попадал, как ни старался он обнаружить ключ жизни. А вот тем, кто абсолютно знал, чего он хочет, то есть его желание относилось к самому важному в его жизни, дух родника в виде фантома в облике седого старца указывал дорогу к цели тем, кто начинал видеть его. Источник обладал одним свойством: он требовал от паломника равноценной жертвы за исполнение просьбы, если уместно здесь говорить об этом.
Райхан безумно любил свою жену и не мог видеть, как она страдает без ощущения материнства, поэтому не стал препятствовать её решимости омыться в святой воде. Преодолев трудный путь и наконец невероятным образом оказавшись там, она попросила у Милосердного ребёночка. Ей вновь явился дух родника в образе седого старика, во сне, тот, который перед этим и привёл Анаргуль к месту назначения, и сообщил, что в её доме не могут жить две одинаковые женщины. Поутру будущая мать Кюнсулу поняла смысл сказанных старцем слов. Она может родить только девочку, которая вырастет похожей на неё внешностью и характером. Других детей Богом ей не будет дано. Она помолилась и сообщила, глядя на небеса, что готова покинуть этот земной мир после рождения дочери. По возвращении домой Анаргуль сообщила мужу волю Всевышнего и свой выбор. Райхан, как было уже сказано, безгранично любил свою избранницу и отказался разделять с ней супружеское ложе, чтобы та не забеременела. Но в один из июньских дней он крепко заснул и проспал целые сутки. А когда проснулся, то увидел рядом с собой свою ненаглядную и всё понял: она усыпила его и совершила то, что было предписано небесами. Через девять месяцев Анаргуль родила девочку и покинула бренный мир.
Райхан полностью посвятил себя воспитанию ребёнка и внимательнейшим образом наблюдал за развитием дочери, поражаясь её притягательной непосредственностью и доверчивостью к ней всех, кто её окружал. Разумеется, всякий родитель, любящий своё дитя, умиляется от одного взгляда чада своего и видит в нём и одарённость, и необычность. И всё же, кроме пристрастия родительского по отношению к своему дитяти, отец видел в дочери ещё нечто такое, что не могло его не поражать. Вокруг девочки (на сей факт обратили внимание первыми две женщины, те, что приняли роды у почившей жены хозяина дома) всё играло, светилось и оживлялось. Она обладала какой-то волшебной, приятно согревающей энергией. Но о ней сказ будет после, а сейчас пора познакомиться с двумя акушерками, каким-то невероятным стечением обстоятельств оказавшимися в тех краях в то время.
Незадолго до рождения Кюнсулу у дома Райхана объявились опрятно одетые в форму миссионерок две славянки среднего возраста. Они попросились на ночлег. Хозяева с удовольствием оставили их: приход божьих людей в дом считался хорошей приметой в тех краях, независимо от того, к какой конфессии они себя относили. Узнав, что предстоят скорые роды у хозяйки дома, гостьи предложили свою помощь, заверив, что хорошо знакомы с акушерским делом. Родители будущего ребёнка восприняли приход гостей как хороший знак свыше и с радостью приняли их предложение. До начала родов оставались сутки, но этого было достаточно, чтобы пообщаться. Приняли хозяева в дом, как оказалось, христианок, сестёр милосердия, давших в своё время обет безбрачия. Кюнсулу вспоминала не раз рассказ отца про двух сестёр милосердия. Христианки поведали Райхану о себе такую историю. Когда они приняли постриг, им в божьем заведении стало тесно, так как Бог дал им с излишком деятельной жизненной энергии. Главная матушка женского монастыря, видя это, благословила их на миссионерскую деятельность и отправила путешествовать по миру – помогать по мере сил всем нуждающимся, не навязывая никому веры во Христа, но и не скрывая свою религиозную принадлежность. Женщин звали Мария и Ольга. Родом они были из Сибири, из состоятельных и образованных семей. Когда девушкам исполнилось шестнадцать лет, в одну и ту же ночь им явилась Дева Мария и сообщила, что на них возлагается особая миссия и что они должны посвятить свою жизнь церкви и помощи другим. Никто перечить воле небес не стал: ни родители, ни они сами. И вот уже около двадцати лет обе миссионерки путешествуют из одного места в другое, помогая всем, кто нуждается в их помощи. Ольга обладала живым и весёлым характером в отличие от немногословной Марии, внешне казавшейся ворчливой, на самом деле она была добрейшим человеком. Сестра Мария, по рассказу отца Кюнсулу, владела даром чувствовать людей, которые особо нуждались в их помощи.
