© Алимбеков У., 2018

© ГБУК «Издатель», оформление, 2018

Христиане утверждают, что в начале было Слово, и Слово это пребывало в Боге, и от Него затем появилось всё остальное, включая самого человека. А некоторые убеждены, что в начале был Хаос, а уж из него потом стали зарождаться одушевлённые тела, в том числе и разумные существа. Есть такие знатоки, которые не согласятся ни с первыми, ни со вторыми. Как бы там ни было, наше мироздание существует миллиарды лет. И не удивительно за столько времени иметь множество представлений о мироустройстве. Каждый по-своему прав. Такой плюрализм при всей своей положительности имеет обратную сторону медали: он вражды между людьми не убавляет. Но нам многополярность убеждений, порой переходящих границы дозволенного по разным вопросам, не помешает начать сказ о человеке – об одном из таковых, вечно мятущемся по жизни и загадочном, в первую очередь для самого себя.

Продолжим. В космосе появилась милостью Божией солнечная Галактика, а в ней голубая планета Земля. На ней миллионы лет происходили тектонические и всякие там другие движения, ныне мир тоже не стоит на месте, но пульсирует не так радикально, как раньше, в геологическом смысле, если подобный акцент уместен. Так, выражаясь античным языком, Гея искала свою идеальную форму существования. Она совершенствуется и поныне, но не так, как в начале своего становления. После бурной фазы формирования сложился земной ландшафт. Океаны заняли свои места во впадинах и низинах, оставив немного места для суши, так как отличались размерами и объёмами. Таким вот образом, условно говоря, на водных просторах то тут, то там обосновались материки со своими горами, равнинами, тундрами, степями, джунглями, лесами, пустынями, озёрами и речными руслами.

Таласская долина, ныне принадлежащая Киргизии, а сия страна находится в Среднеазиатском регионе, образовалась многие тысячи лет тому назад на горном плато в предгорьях Тянь-Шаня. Ни метеориты, ни вселенские потопы, ни страшные землетрясения не смогли разрушить или сместить долину с места. За это время грандиозных катаклизмов успела кануть в Лету легендарная Атлантида, рассеялась Гиперборея, куда-то запряталась Шамбала, разошлись или сдвинулись сами материки, исчезли навсегда более десятка цивилизаций и империй. Свершились значительные битвы на той или другой войне, развивались науки, рождались и умирали великие люди, оставив после себя памятники в виде произведений, человек полетел в космос, а долина оставалась на своём Богом указанном месте, никак не меняясь. Спрашивается: почему? Не всякий способен ответить однозначно и объективно. Даже для субъективного мнения потребуется недюжинная сила ума. Такие люди найдутся обязательно. Ответов, оригинальных и не очень, будет достаточно. Но в них мы не обнаружим абсолютной убеждённости. Тогда мы снова спросим: так всё же почему? И получим субъективный ответ, если прислушаемся к одному коренному местному жителю. Один человек, его звали Аскер, точно знал для себя, почему долина была сохранена в первозданном виде, – для потомков их рода. Знание своё Аскер передал сыну Барбеку. А от того оно перешло следующему. Когда субъективное познание передаётся из поколения в поколение, не нарушая цепочку эстафеты, то рано или поздно оно обретает некую непоколебимую нужность своего наличия в мире. Но об этом чуть попозже. А сейчас вернёмся к горному плато.

Слово «талас» состоит из двух: тал – «дерево» и ас – «мало». В тех краях в самом деле всегда были и есть проблемы с растительностью. Долина находится не на лучшем месте земли. Посудите сами: летом там невыносимая жара, зимой – страшная стужа. Выжить в таком климатическом экстриме очень сложно не только растениям. Редкие деревья и кустарники, прижившиеся в местном резко континентальном климате, относятся к агрессивным растениям. Они колючие, невероятно извилистые и крепкие. Рядом с ними ничто уже не может расти, так как их поглощает энергия этих растений-воинов. Это потом, с появлением там оросительной системы, стали сажать другие, благородные сорта деревьев и всего остального, что без участия человека не способно выжить в жесточайших природных условиях.

То ли климат, то ли вид окрестностей, не имеющих прямых и правильных пропорций, то ли ещё что, но это нечто повлияло на вербальность местных жителей. В тех краях редко говорят прямо или лаконично, как древние римляне или античные спартанцы, а любят изъясняться несколько длинно, обязательно аллегориями, иносказаниями, сравнительными образами. Отдельные исследователи местного быта склоняются к тому, что географическое влияние на сознание и лексику людей имеется. Правы они или нет – одному Богу известно. Но говорливость присутствует в этой части Киргизии. Талассцы, когда к кому-то из них обращаются с просьбой указать, например, дорогу к интересующему их объекту, а она может быть одной-единственной, всё равно, поясняя, куда следует идти, используют образы. Обязательно скажут, что нужно пройти мимо дерева, похожего на охотника с луком, или скалы с профилем снежного барса, или камня, схожего с гривой коня.

Долина – название условное, так как относительно ровная поверхность небольшого участка земли, если сравнивать с бескрайней заполярной тундрой, находилась, как уже сказано, на горном плато. А это означало, что плодородной земли там для сельскохозяйственных угодий недоставало дехканам испокон века. Плодородной она называлась в низовьях гор только потому, что на ней можно было пасти отары овец, коз, табуны лошадей и стада коров весной и осенью, когда утренняя влага, то есть роса, позволяла редким травянистым и мелкокустарниковым растениям в это время года налиться малым содержанием питательного сока. Дожди там летом – редкое явление. Поэтому в жаркий период года огромное плато замирает, так как всё буквально выжигается нещадно палящим солнцем, окрашивая всю округу в жёлтый цвет. Кочевники, а затем оседлые скотоводы приноровились весь скот в начале июня перегонять на альпийские луга высоко в горы.

Люди, осевшие на постоянное место жительство в предгорье Тянь-Шаня, в основном занимались тем, что возможно было в нелёгких природных условиях с древности, то есть сначала охотой, затем и скотоводством. В мирное, естественно, время. О чём свидетельствуют национальные эпосы, самый известный из всех – «Сказание об охотнике Коджоджаше». Земледелие появилось тогда, когда скотоводство и охота перестали удовлетворять потребности людей.

Быт жителей долины особо не отличается от быта среднестатистического азиата монголоидной расы. Но некоторые особенности племенного или родового характера имеются. Например, жители предгорья Тянь-Шаня выделялись среди киргизов либеральностью по отношению к чужеземцам, их воззрениям и вере, проявляя завидное гостеприимство. Но при всём том в тяньшаньцах этого региона присутствует непримиримое недоброжелательство к собственным близким родственникам, особенно к тем, кто умудряется устроить судьбу свою получше других в материальном и социальном смысле. Удачливым родственникам тайно завидуют и исходят желчью, отравляя собственные мысли ядовитыми намерениями. И при удобном случае (а такие всегда подворачиваются) скрытно мстят им за их слаженную жизнь, вплоть до убийства. Эта поистине шайтанская особенность имеет глубокие корни, её ни один психолог, социолог всерьёз не изучал, потому она и поныне остаётся непонятной, а значит, почти неискоренимой.