(Ф. Альхимович)
Почему мы не знаем, когда умрем
В старину люди знали то время, когда к ним смерть придет. Раз узнал человек, что скоро умрет. Вышел он на улицу; поглядел – его изгородь валится. Вот и стал он связывать соломою колышки. А тогда еще Бог ходил по земле с учениками. Стал он колышки связывать, а Бог и идет.
– Что это ты, – говорит, – человек, соломою связываешь колышки. Ты бы взял прутьями связывал.
– А сколько мне жить! Я скоро умру. На мой век и соломы хватит, а кто будет жить после меня, тот пусть и связывает.
Ну, Бог тогда рассердился и так сделал, что не стали люди больше знать, когда умрут.
А тот человек как стал жить, как стал жить, так и изгородь его развалилась, и новую поставил – и та развалилась.
(Е. Романов)
Почему дети, когда рождаются, не ходят
В старину никто не ходил, как родится: ни собака, ни кот, ни корова – никто. Носит хозяйка целый год да растит, как дитёнка. И до тех пор так было, пока не стал Бог ходить с учениками по земле.
Пришел раз Бог к хозяйке. А она на руках качает теленка, поскольку он не ходит. Жалко стало ее Богу; он и говорит:
– Дай ты мне то, что у тебя родится, я перекину через зярод, и он будет ходить, как только родится: кто б ни был – или щенок, или поросенок.
Баба та подала тогда Богу поросенка. Он взял и перекинул через зярод. Поросенок тот и побежал. Тогда она дала ему жеребенка. Он перекинул через зярод – и жеребенок побежал. Дала ему теленка – и теленок побежал. И кого только ни давала – и щенка, и котенка, всех, – Бог как только перебросит через зярод, так они и бегут. Передавала она так всех, кто только есть в хозяйстве. И был у нее ребенок малый в доме. Бог говорит:
– Давай ребенка. Я перекину через зярод, и он будет ходить.
А она говорит:
– Нет, боюсь. Он разобьется.
И не дала.
Так вот потому дети и теперь не ходят, как родятся.
(Е. Романов)
Звери, птицы и другие жители земли
О происхождении лошади
В старину, говорят, боронил человек, а черт пришел и сел на борону, чтоб человек не мог сдвинуть с места борону. Тогда Бог сказал на черта, чтобы он был лошадью, – и черт стал конем. С тех пор и появились на свете лошади.
(П. Шейн)
Почему лошадь никогда не наедается
Известно, что вол поест немного и ляжет, а лошадь ест, ест и никогда не наедается. А почему это так Бог дал? Потому что когда Пресвятая Дева ходила по миру, то надо ей было перейти через водный поток.
Сначала она попросила коня:
– Перевези меня.
Лошадь. Беловежская Пуща
А конь говорит:
– Я еще не поел.
Тогда она обратилась к волу:
– Перевези меня, волик, через воду.
Вол:
– Садись, сейчас перевезу.
Она села на него, и он перевез ее на другую сторону. Вот поэтому вол быстро поест и отдыхает, а лошадь ест день и ночь и не может наесться.
(М. Федоровский)
Откуда коза
Бог все сотворил: овец, и коров, и лошадей, и людей. Все, все чисто, что сотворил, так Божье все живое. А черт сделал козу, но не живую, без духа, духа не напустил. Поставит он ее, она стоит, не идет; толкнет – она повалится. Бог смотрел, смотрел, да подошел, да дунул – и стала коза живой, и пошла коза. А на черта и сейчас похожа: и рога как у черта, и борода, и глаза стеклянные.
(Е. Романов)
О происхождении медведя
Ходил когда-то Бог по земле, теперь уже не ходит. Ну и захотелось мужу и жене испугать Бога. Они бедняками были.
– А что он ходит, нас ничем не наделяет, – давай испугаем его.
И стали думать, как Бога испугать.
– Подлезем под мост и замычим, а он испугается нас.
А Бог сказал:
– Коль вы так замычали, то и будете век мычать.
И превратил их в медведей. Оттого и медведи пошли.
(П. Шейн)
Медведь был человеком, когда еще Бог ходил по земле. Ходил Бог стареньким старичком, старцем. Вот один старик увидел его и думает: «Дай-ка я его спугну, чтобы он не ходил по моей округе». Взял да под мост и полез. На той дороге мост был. Только Бог на мост, а старик:
– Э-ге! – и взревел, пугать стал.
А Бог говорит:
– Будешь же ты реветь весь свой век.
Так старик и стал медведем, только стопы человеческие.
(Е. Романов)
Знаете ли вы, откуда взялся медведь?
Медведь прежде был такой же мужик, как и все мы, гарапашники.
Давно это случилось. Людей тогда было мало. Это сейчас так народу умножились, что едва земля их носит. А в старину люди жили кое-где в лесах, ловили зверя, птиц, а в озерах и реках – рыбу. Летом собирали ягоды или копали коренья, делали запасы на зиму. Больше всего запасов орехов и меда. Пчел было много. Они сами водились в дуплах и в земляных норах. По лесу и теперь еще есть пчелы в дуплах. Люди искали таких пчел, и кто первый находил, того и были те пчелы. Человек обвязывал дерево, на котором велись пчелы; считалось, что эти пчелы его, а потому никто не мог их трогать. Но жил среди людей один ленивый мужик. Ему не хотелось самому искать пчел, и он ухитрился выдирать чужие соты. Только трудно было ему влезать на деревья. Начал он искать колдуна, при сопричастности которого легче было бы лазить на деревья.
За семью лесами, за семью болотами имелся такой колдун. Вот и пошел ленивый мужик к нему. Идет он, идет лесами, видит – липа обвязана; думает – пчелы. Подошел поближе, посмотрел: дупло совсем низко, а в дупле – мед. Выдрал лентяй соты и пошел дальше. Видит – другое дерево обвязано. Выдрал он и тут соты. Сытый и довольный, подходит ленивый мужик к землянке колдуна. Колдуна не оказалось дома. Смотрит мужик, а возле самой землянки в дереве – пчелы. Давай он и тех пчел соты выдирать. Но тут колдун появился. Взглянул на чужого человека и говорит:
– Раз позарился ты на чужое, то с этого времени и ты, и твои дети, и твои потомки будете все пчелиные соты драть!
Превратил колдун того ленивого мужика в медведя. Вот откуда взялся медведь.
(А. Сержпутовский)
О происхождении волка
Бог сотворил человека из глины, а черт сотворил волка – и стали между собою спорить, чье творение лучше. Бог говорит:
– Мое лучше.
А нечистый говорит:
– Мое лучше.
Препираются.
И Бог сказал:
– Ты сам на свою работу будешь тюкать, а моя работа будет всему свету в радость. Вот только погляди на мою работу – с нее весь свет начнется, а вот отступи и взгляни на свою.
Нечистый отступил, a волк тут вскочил и побежал, и ужаки за ним поползли. Тогда черт отвернулся и крикнул:
– Гам!
А Бог и засмеялся.
– А что, – говорит, – разве не сказал я, что ты и сам будешь на свою работу тюкать?
Ну и все так на волка и тюкают.
(П. Шейн)
При сотворении мира черт сделал из дерева волка, большого, как конь. Принес к Богу и показывает:
– Хорош будет?
– Э, нет, большой.
Черт снова стругал, стругал, сделал, как жеребенка, и принес к Богу, а Бог сказал:
– Еще большой.
Так он снова давай стругать и выстругал уже в самый раз.
Принес к Богу, Бог сказал:
– Теперь хорошо.
Тут черт как крикнет:
– Куси, волк, Бога!
А Бог:
– Куси, волк, черта!
Волк кинулся к черту, а черта нигде нет. Спрятался он на ольхе и весь разодрался. Потому как сдерут кору на ольхе, то видят, что ее древесина красная, и это кровь черта.
