Накануне развала Советского Союза, не принимая того, что происходит с моей страною, я решил уволиться из органов правопорядка.

В ранние мои годы рабочая неделя в государстве была шестидневная.

Родителям нашим приходилось много работать. В выходные дни они стремились управиться с накопившимися домашними делами, стараясь в надлежащей строгости воспитывать своих детей. Тем не менее, как и многие мои сверстники, жившие по соседству, я в немалой степени был предоставлен самому себе.

Бывало, собравшись в компании, мы уходили в дальнюю степь, придумывая себе игры из сюжетов, увиденных в кино или прочитанных в книгах.

Иногда в странствиях добирались до заброшенных степных карьеров, заполненных грунтовыми водами, образовавшихся в результате промышленной добычи строительного песка.

Целыми днями купались там в котлованных озёрах, прогретых лучами летнего солнца, загорали на песчаных берегах, окаймлённых высокими откосами, напоминавшими своей причудливостью каньоны американских прерий или уголки внеземных цивилизаций.

В походы с собою брали самое необходимое: спички, воду, соль, хлеб, немного сахара и кое-что съедобное с домашних огородов. Проголодавшись, разжигали огонь, подбрасывая в него сухую траву. В жаркой золе костра пекли картофель. Очистив ароматный продукт от горячей корочки, с аппетитом уплетали с солью.

Домой возвращались поздно, родители старались за это особо не ругать. Выслушав рассказы о наших путешествиях, кормили и уставших укладывали спать. А утром, проснувшись, мы вновь собирались в ребячьи стайки, придумывая, чем будем заниматься сегодня.

Вот так день за днём проходило наше детство и юность, когда мы начинали познавать неведомую нам ещё жизнь.

Учась в школе, а затем в и институте, я многие годы посвятил занятию спортом, отстаивал престиж Павлодарской области и Казахстана на Республиканских и Всесоюзных соревнованиях. Благодаря этому увлечению, мне удалось побывать во многих уголках нашей необъятной Родины, повидал море, горы, тайгу, океан. Но неизменно тянуло домой – на степные просторы Прииртышья.

Во время тренировочных занятий, преодолевая десятки километров лыжных и беговых трасс, я наслаждался красками окружающего меня мира, близкого особой незатейливой красотой.

Бывало, с тренерами мы группами уходили в пешие походы вдоль русла Иртыша или по речной воде на вёсельных ялах. Во время стоянок на отдых жили в палатках, готовили пищу на костре. Перед сном долго засиживались у огня костровища, зачарованно вглядываясь в звёздное небо. Под тихий шум течения реки пели песни под гитару, говорили о многом, что интересовало наше пытливое юношеское воображение.

Вспоминая свои профессиональные и творческие успехи, за которыми стоят годы упорного и изнурительного труда, я благодарен родителям и учителям за знания и навыки, которые они вкладывали, приучая меня трудиться и преодолевать препятствия в их достижении.

Какое б количество лет ни прошло с той поры, я не забываю время, проведённое в кругу сверстников и друзей, когда в силу возраста мы не предполагали, как непроста наша жизнь, и сколько ещё предстоит приложить усилий, чтобы прожить её достойно.

В стремительно развивающемся мире мы всё чаще пользуемся безграничными возможностями электронных сетей, отгораживаясь компьютерной виртуальностью от окружающей нас действительности.

Погружённые в паутину Интернета, порою ограничиваем себя в общении с живой природой, её естественным восприятием воздуха, тепла солнца, запаха травы, прохлады воды, нежностью песка. Подчас не ценя должным образом тех ощущений, которые дают нам понимание жизни как великого дара Божьего.

Когда люди стремятся постичь смысл земного бытия, а общество пытается определиться с пониманием национальной идеи, не стоит забывать простые, но важные символы окружающего нас мира, понятные каждому своей житейской простотой, такие как отец и мать, семья и дети, брат и друг, вода, земля, огонь и воздух, любовь и Родина, верность и справедливость.

Принимая и сохраняя в себе эти качества и чувства, всегда остаётся возможность продлить наше присутствие на прекрасной, но хрупкой Земле.

Видимо это и заставляет человечество совершать в жизни важные поступки, для сохранения себя, своего рода и Отечества.

Казаки – удивительное явление в истории Российского государства и мирового этноса, пришедшее к нам из глубины веков в образе народа-воина. За пеленою столетий их появление покрыто легендами и былинами. Учёные в исследованиях предлагают разные версии возникновения этого общественно-исторического феномена.

Мне же представляется более вероятной теория зарождения казачества в среде татаро-монгольской Золотой Орды в эпоху её могущества: X–XII веках от Рождества Христова.

Жестокий век владычества Империи кочевников отметился в мировой истории масштабными завоевательными войнами, сопровождавшимися гнётом покорённых народов, несметным числом обездоленных людей, лишившихся своих домов, семей и родины. Это обстоятельство удивительным образом оказало влияние на формирование этнических устоев казацкого общества, впоследствии ставшего народом со славной и трагической судьбой.

В течение длительного периода времени из числа мальчиков, рождавшихся в Орде у полонянок, волею всесильных ханов создавались специальные подразделения, в которых юноши с ранних лет под руководством опытных наставников обучались совершенному по тем временам воинскому искусству.

По мере взросления и получения ратных знаний и навыков, они несли службу в составе войск, расположенных на территориях, граничащих с землями русских княжеств, решая сложные противоречия, возникавшие между завоевателями и порабощёнными народами.

Целью тех военных формирований было поддержание на покорённых пространствах установленного властителями порядка: обеспечение безопасности на торговых путях, охрана и сопровождение многочисленных посольств и почтового сообщения, исполнение других обязанностей, возложенные на них ханской властью.

Монголы звали возникшее сообщество – казаками, вольными, но безродными людьми. Дети, появлявшиеся в Орде у славянских невольниц, получали от матерей православное воспитание, в чём азиаты препятствий не чинили, разрешив князьям русичей возвести в ставке ханов православный храм и исполнять церковные службы.

Первоотцами будущих казаков были ордынцы, проводившие всю жизнь в боевых походах и, как правило, не знавшие о существовании своих детей.

На протяжении столетий казацкое сословие развивалось, набирая силу, как самостоятельная этническая среда, создавая и укрепляя свой родовой уклад, а с ним традиции и ценности формирующейся нации.

Огромные территории, завоёванные Чингисханом и его потомками, в течение длительного времени требовали умелого управления ими, для сохранения лояльности и повиновения проживающего там населения с целью получения от них экономической выгоды.

Так было и с землями славянских княжеств, находившихся в течение почти трёх веков под игом Великого Ханства и плативших ему дань.

Потеря Ордой сильного лидера и родовая междоусобица привели к распаду некогда бескрайних владений монголов. Империя лишалась влияния на угнетённые ею народы.

Покорённые пространства распадались на части. Из них выделилось несколько самостоятельных ханств, в том числе Ногайское, Казанское, Астраханское, Сибирское, Крымское. Все они, постепенно вошли в состав набирающего силу Русского царства.